主题：我家是支持习主席路线的 -- 龙眼

再往大说，国民党、资产党无为而治是常态，而共产党、造反党是异态。就是无为放任是常态，和谐维持是常态，而治理整顿是异态。

＂无为而治＂是老子＜道德经＞里的观点，但把道家简单理解成无为而治就是对老子＜道德经＞的断章取意，老子＜道德经＞是讲辩证法，讲发展变化的，里面有另一句重要的对人类社会发展变化规律的精辟描述，是讲人道和天道的关系的，说＂人之道损不足以奉有余＂。就在一个政府不作为的社会里，一开始大家是在同一个起跑线上，但投机抢跑的人，弯道切入的人，往往越跑越快，把其他人越来越远远甩下，造成穷人越穷，富人越富，然后开始向官府渗透，搞官商勾结，搞行业垄断，后来的人就越来越难以向上攀登，阶级越来越固化。当社会总收益与社会总成本的天平发生逆转的时候，就到了推倒重来的时候，那么社会要付出临时成本就是很大很大的，动辄伏尸百万，流血千里，然后清零重来，大家重回起跑线。这就是天道运行，纠正人道的时候，所谓：天之道，损有余而补不足。

那么为了避免巨大的社会成本付出，好的政府，就应该在人道发展到一定程度，而天道将要发生的时候，提前干预，反腐惩贪，治理整顿，平衡发展，减少天道逆转而带来的巨大社会成本。这就是＜道德经＞讲的＂孰能有余以奉天下，唯有道者。＂

这里的平衡发展，不仅仅指人类社会内部的平衡发展问题，也指人与自然之间的平衡发展问题，否则污染越来越严重，人类不断发展，而动植物和环境不断毁灭，到了极限，天道逆转，人类毁灭，不论富人穷人都变成化石了，还谈什么发展致富？

总之，发展到一定程度，治理整顿是必须的，也是非常重要的，所以＂孰能有余以奉天下，唯有道者。＂因此历史上的很多农民起义领袖就是替天行道者，虽然他们很多有个人缺点。

当然，＜道德经＞里随后的那一句话也很重要，接此机会奉献给习路线的人警醒，上面说＂是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。＂

为了全面理解＜道德经＞，我把那段话完整搬运过来，供大家欣赏我们先人的智慧结晶：

天之道，其犹张弓与？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道①，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。