五千年(敝帚自珍)

主题:我家是支持习主席路线的 -- 龙眼

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家园 历史看胡温无为是常态,习王整肃是异态,但都很重要

再往大说,国民党、资产党无为而治是常态,而共产党、造反党是异态。就是无为放任是常态,和谐维持是常态,而治理整顿是异态。

"无为而治"是老子<道德经>里的观点,但把道家简单理解成无为而治就是对老子<道德经>的断章取意,老子<道德经>是讲辩证法,讲发展变化的,里面有另一句重要的对人类社会发展变化规律的精辟描述,是讲人道和天道的关系的,说"人之道损不足以奉有余"。就在一个政府不作为的社会里,一开始大家是在同一个起跑线上,但投机抢跑的人,弯道切入的人,往往越跑越快,把其他人越来越远远甩下,造成穷人越穷,富人越富,然后开始向官府渗透,搞官商勾结,搞行业垄断,后来的人就越来越难以向上攀登,阶级越来越固化。当社会总收益与社会总成本的天平发生逆转的时候,就到了推倒重来的时候,那么社会要付出临时成本就是很大很大的,动辄伏尸百万,流血千里,然后清零重来,大家重回起跑线。这就是天道运行,纠正人道的时候,所谓:天之道,损有余而补不足。

那么为了避免巨大的社会成本付出,好的政府,就应该在人道发展到一定程度,而天道将要发生的时候,提前干预,反腐惩贪,治理整顿,平衡发展,减少天道逆转而带来的巨大社会成本。这就是<道德经>讲的"孰能有余以奉天下,唯有道者。"

这里的平衡发展,不仅仅指人类社会内部的平衡发展问题,也指人与自然之间的平衡发展问题,否则污染越来越严重,人类不断发展,而动植物和环境不断毁灭,到了极限,天道逆转,人类毁灭,不论富人穷人都变成化石了,还谈什么发展致富?

总之,发展到一定程度,治理整顿是必须的,也是非常重要的,所以"孰能有余以奉天下,唯有道者。"因此历史上的很多农民起义领袖就是替天行道者,虽然他们很多有个人缺点。

当然,<道德经>里随后的那一句话也很重要,接此机会奉献给习路线的人警醒,上面说"是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。"

为了全面理解<道德经>,我把那段话完整搬运过来,供大家欣赏我们先人的智慧结晶:

天之道,其犹张弓与?高者抑下,下者举之,有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道①,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

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