主题：【原创】周语非汉语[修改版] -- 东学西读岛主

今天解密周语的止, 同时也是儒家密籍中的止。

知止而后有定"、"止于至善"，都是《大学》里的概念。这里的止，是居处的意思，是se positionner (demeurer )的意思而不是s'arrêter 的意思。(for english speaker, this means 'stay, not stop')

同其它面向对象的词一样, 周语的止，也是多义的，在汉语可译為停留，但周人不太区分停和留，大多數时侯, 止的涵义中, 留的意思大于停，所以我译作居处(动词)。

古希腊将chose 拆分成 situation和 évolution 以区分statique和dynamique, 而周人则将变化和状态混为一体，将人和事物的动和静视为是同一个东西的两个方面，在此基础上逐渐形成了体和用的概念。

在这种哲学分类框架下, 止的概念，是指人或事物在不动的时候、常态的时候的所处。周人认为静态的体是本质的，动态的用是静态的体的一个个具体演绎形式。（两种误读：1.汉语中的止通常是指静止，现代汉语中的的动和静更是物理概念。 物理概念中，静止是运动的一个特殊状态。2.中学为体，西学为用的说法是一个晚清的流行语，其中的体用两字已经失去了本义。）

良禽择木而栖，是止于至善的形象化说法，讲的就是对状态或曰境界的选择。汉语中的语义则演变成了见风使舵的意思。

知止而后有定

周人所谓的止，用今天的流行语來讲，也可以说是底线，有了自己的立场，自己的底線，才有可能去坚持这个立场，去坚守这个底線，所以叫知止而后有定。如果没有立场和底线, 哪来的坚持? 所以止在定先.