五千年(敝帚自珍)

主题:人艰不拆讲笑话之四 -- 骨头龙

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家园 西方人也没那么坏,个人主义和集体主义的区别

道德这种东西,或者说 “道德规范”,对于一个集体是很有用的,可以认为是整个集体的内部公约,或者说统治阶级的一种有效的管理手段。

孔子都知道,礼崩乐坏,那天下就亡了。作为统治阶级,当然要全力维护道德的神圣性。自己回到家,关起门来男盗女娼无所谓,面子上一定要讲道德的,否则 “失德”,那么各个汤武就要冒出来,“顺天命”了。

作为升斗小民,如果是抬头不见低头见的农业社会,当然也只有顺应道德,否则众口铄金,你的名声坏,在农业社会就很难混下去了。

但凡游牧地区,蒙古草原也好,青藏高原也好,兄终弟及,一妻多夫,那就不罕见了。天地辽阔,没那么多人来传闲话,道德规范就没什么意义了。

对于个人而言,道德是用来约束你的对手的,而不是约束自己的,这一点可以参照法律。法庭辩论,律师都是尽量维护自己当事人的利益,如果是不利的证据,当然是尽量回避。

儒家语录有 “吾日三省吾身”,反思自己,第一条就是为人谋而不忠乎,这个在西方人看来,完全是自虐。你应该反省自己哪里的利益少了,自己的手段那些可以改进(而不是是否合乎道德),从别人身上尽量刮下好处来。从这个意义上说,日本人的反省是很正常的:我们当时应该如何与美国周旋,如何尽快吞下在中国得到的利益。

要求日本人道歉?日本人痛哭流涕说我不应该侵略中国我对不起祖国对不起人民? 人家有自虐的毛病啊?

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