五千年(敝帚自珍)

主题:借《夜幕下的哈尔滨》引文来总结港台的武侠小说和文化 -- 伊粟

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家园 谢谢您的提示

非常感谢您的指教,至少我感觉,这是友谊开始的第一步。

这篇文章,我是看过的。

在我的乘口舌之快的涂鸦文中,我把整个社会分成三类人:统治者,劳动者和中间群体。

这个中间群体,毫无疑问,是不愿意向劳动者转化的,从孔子时就开始,他们就专门研究:这群人之间如何相处;如何向统治阶级靠拢,就不关注如何向自食其力的劳动者转变。应该说,千百年来,我们的民族历史表明,中间层是歧视和傲慢劳动群体的,无论他们的文笔如何优美,心灵鸡汤如何陶醉无聊之人。

但是,在他们的家庭内部,在他们同类之间相处,在向统治层趋炎附势的时候,他们都是批评与自我批评的强力践行者。

有几个作家能像路遥那样深刻体会到:人民生活的大树万古长青,我们栖息于它的枝头,就会情不自禁地为此而歌唱?如果文革中吴文俊不深入到北京无线电一厂,还会有随后的震古烁今的数学机械化?

但是,我必须承认,我只是在批评大部分的知识分子,而不是全部一棍子打死。就像我在文中提到的:认为自己掌握着某一领域的话语权或者解释权,就觉得自己永远伴随着正确。可是所解释的逻辑的正确与否和你本人内在是否平衡,这两者之间是没有等号的。

我在文中也给出了《一九四二》的例子,地主张国立的家境也有起伏,相比较而言,查家估计也是如此,同样的是:他们都选择了继续成为地主或者脱离劳动的人,而不是彻底把自己变成一个:朝耕天子田,暮读圣贤书的自食其力的人。所以,我对其下的结论,应该算是不为过。

同时,其本人的感情生活,多次离婚,感觉作为一个男人,颇不识人及缺乏责任感;子女有夭折,也说明其父母及本人,阴德积累不足,才导致诸多不幸。

但是,我本人不是一个金黑,我是个金粉。正如我在另一帖中说过的,对于他的批判与否定,也是必须的。因为,我们终究不能一直保持在他的作品体现的高度里。批判与否定,其实是对他最大的尊重,因为,我们本身就是把他作为一个标杆。

他作为一个表现相对完美的名人,盖棺定论,负面的东西,完全应该一并打包封存。毕竟,他喜欢与他不喜欢的,都是他过去的经历。我们只能诚实地记录,而不能因为他的才华,而对他去做粉饰和取舍。

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