主题：【原创】《易经》中的动物—前言 -- 东学西读岛主

上一篇的结论是：遯表示追猪,抓猪,获得肉食(暗示着后续的驯养).

那么会有人说为什么不能像古代经学家说的那样，是逃跑的意思呢？猪是在逃跑啊？首先，如果认个死理儿的话，那么不要忘了走之旁的那个走，在训诂学中叫辵，它的初文符号，画的是人的脚印，表达的是人类的奔跑，而不是其他什么动物的奔跑，所以单讲文字的话，遯是站在人的角度来叙事的。

但我并不赞成认死理儿，所以，古代经学家讲的也没全错，只不过以偏概全，而且因小失大。有阴必有阳，有逃必有追。篆字遯表现出来的场景，是人类与猪类的互博，这一四元图象中猪确实在逃，但如果仅仅看见逃，那是站在了猪的立场（我并无贬意）。看看遯卦爻辞，主要立场还是人的:

初六，遯尾，厲。

抓猪抓住了尾巴，这是逮猪的第一步，很悬，不牢靠，还有危险。

若果解释成逃跑，硬要解释逃跑的尾巴或者猪的尾巴，就很难讲得通了。当动词捉猪解，就顺理成章了。还记得中篇提到的那只人类的毒手吗？捉的正是猪的尾巴，复习一下；

六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。

用黄牛皮绳讲捉到的猪捆牢，不要让它挣脱。

九三：系遯。。。。

弄回家了，栓起来

九四：好遯，，，，

指的是养猪，有可能是指母子猪

九五：嘉遯，贞吉。

丰收的稻子是嘉，嘉遯猪长大了，或者是指母猪很好，

上九：肥遯，...。

猪上膘了，可以吃了，也可能是指母猪留下，小猪吃掉。（残忍啊）

以上的译文，都很粗糙，限于篇幅无法展开讨论，但有一点很清晰，就是叙述的主旨不在逃跑，不在于避世，所以遯卦简化成遁是不合适的。

卦理

最后讲一下玄学，遯卦的象是，天山，即山上的刚健的东东，就是山猪。遯卦的理是内欲静而外欲动，逃避是可以有的，但只知逃避就大错而特错了。

易经中的猪逃跑

实际上，易经中，并没有漏下驯养过程中猪队友的逃跑情节，只不过不在遯卦中，而在睽卦，也是一句往往被后世误解的爻辞：

见豕负塗

简单提一下， 豕负塗，市面上的书都解释成猪在泥里打滚儿，实际上塗者，道路也，所谓道听途而塗说，负塗即背道而驰，豕负塗即猪从家里逃了出去。

帛书

补一下马王堆，马王堆帛书易经上遯卦就是写作

走之旁+彖

，就是逃跑的猪。须知马王堆早不过《序卦传》，《序卦传》已经将遯解释成遁了，遯卦的逃跑主义始于《序卦传》，一误两千年。帛书只不过承其后，相对来说，帛书的写手甚至看见了猪队友在爻辞中的光辉形象，只不过序卦传释遁在前，所以会意为猪跑。其实地里出的书不一定就好过世上流传的书：三千年来，遯字未失，但这个字仅仅用于遯卦，说明传承的过程中，方家都意识到遯字本来的写法有特殊性，不敢擅改，只是后世之人，离驯养山猪的年代既远，已不解其意了，物之不格，致知其难，王阳明看竹子，一头雾水了。

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伏處村塾，不盡覩遺文祕籍之傳，不盡聞老師宿儒之論。師心自悟，偶有所得，遽夜郎自大哉。

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