主题：【原创】内家拳推广计划“源代码” -- 灵山云

最近有人质疑我们推广的前期基本功法不够“高深莫测”，练不出“玄而又玄”的功夫。

因此，灵某征得老师和同门的同意，把这次推广计划的训练材料的核心思路公开，让大家看个明白。

首先我介绍一下我们的训练体系。我们这次设计的训练程序是以形意门世代流传的两部经书为基础，即《内功四经》和《易筋洗髓经》。

《易筋洗髓经》与形意拳已经是水乳交融，公开的解释是“易骨”、“易筋”、“易髓”三步工夫对应“明、暗、化”三层境界，但是具体究竟怎么对应，每步锻炼什么，就不见诸于文字了，甚至连骨、筋、髓、明、暗、化的定义也是模糊不清的。而我们这次设计的功法，依据的是《易筋经》修炼的“暗线”，也就是实际锻炼所遵循的步骤：筋骨、气血、神意三个层次。大家再看一下《内功经》就可以发现，这和《内功四经》中“脉络、格式、气窍、劲诀”的修炼思路在内在逻辑上惊人的一致。总的来说，就是由外导内，由静到动，然后以内御外，由动返静，最后内外相合，动静一如。“卢氏结构”的创始人卢正文先生总结得好，内家技术锻炼的不外乎是“肌肉（包括韧带、筋膜）、骨骼、内脏、呼吸、意识（包括神经系统）”这五大要素。

这里必须说明，在内家拳的实际修炼过程中，筋骨、气血、神意三层次也好，脉络、格式、气窍、劲诀四部诀也好，五大要素也好，都是作为一个整体系统来锻炼的，只不过不同阶段，突出的重点不同，决不能割裂开来。现在我们介绍给大家的基本功法是以筋骨锻炼为重点，动作比较舒缓，没有太多的内在要求，更没有呼吸、意识的训练，乃是让大家从自然中体会到筋骨如何滋润、气血如何涵养、神意如何凝聚。等种种良好的体会自然产生，大家对筋、骨、气、血有了初步的体验、感受。我们就会推出效果更强的桩功和动功，引导大家一步一步把功夫练上身。打个比方，筋骨锻炼就是制作一把手枪，气血锻炼就是装填火药，至于神意就是瞄准、射击的诀窍。只要大家握枪在手、枪里有火药，如何击中目标就是几句诀窍+长时间锻炼的事。相反，对一个赤手空拳的人讲手枪的使用和射击的乐趣，纯粹是白搭。所以我们传拳也好、答疑也好，都尽量不提神意、境界之类的东西，避免误导大家陷入“精神激战”中去。

我们下一步会推出动功和对筋骨锻炼更强劲的桩法，然后在第一期正式训练材料中介绍本门的筑基桩法和几种单操手。等大家对内家所谓的动静、虚实、刚柔有了切身的感受之后，我们会把五行拳、十二形的锻炼法、使用法整理出来。至于调气、调意的法门，我们考虑得和大家建立更通畅的交流渠道（例如视频教学或者面授）以后才能公开。因为这方面的功法，动作很小，关键都在内部，一旦练不得法容易伤害身体。

今天写的这些，等于软件开发者公开了他的“源代码”。希望大家重视，按照这个思路练下去，一定会有收获。

下面我要谈一谈我们推广事业的思路。

我们搞的是推广，而不是“卖拳”，让真正的内家功夫掌握在炎黄子孙手里，并且重新焕发生机，才是我们的理想。

首先，我们并不把参加推广行动的朋友看作学生，而以老师自居。大家都是平等的，只要你有一颗继承中华传统文化的爱国之心，有一颗把传统武术当作一门学问的求知之心，我们就愿意把我们所知道的功夫奥秘与你分享，大家共同来研究。

其次，我们不搞神秘化、不搞套路化。大家只要练下去就会发现，形意拳其实是非常个性化的艺术，他强调的是内在的能力，而非外在的形式。大家完全可以按照自己的思路去理解和学习形意拳，而不用理会什么五行八卦之类的玄学名词，更可以按照自己的爱好去应用形意拳（据我所知，三体式对提高人玩滑板的平衡感很有好处，十二形对完成一些国标舞中的高难度动作大有裨益。）总之，按照宋祖师“玩而求之”的指引，大家可以随心所欲的享受这门艺术。

通过推广，我们想解决这么几个问题：

一、如何提高传统内家拳的训练效率？我们目前推广的功法，是经过我们亲身体会的，我们可以保证其有效性和相对的高效性，但是是不是可以设计出更高效的训练程序？这需要大家一起来探索。

二、如何扩大内家拳在现代社会的生存空间？随着社会法制越来越完善，内家拳的格斗性在退化，但他自强、自立、自我完善的功能还是很有存在价值的。究竟内家拳的出路在哪里？希望大家通过锻炼，掌握内家技术，再找到内家功夫与现代社会生活的最佳契合点。

三、如何完善内家拳的教学和传播模式？

在这里我得提一提把宋氏形意拳传到津门的李旭洲先生。这位先生穷其一生研习、实践武术，在那个信息交流极不发达的年代，他通过广会各派高手，实战切磋，获取了大量其他门派的典籍、功法、散手，并把这些资料留在了门人弟子身上，为传统武术的研究和继承，保存一部部“活拳谱”。而且与当时的拳师不同的是，这位留学过东瀛的先生，教拳的时候，手里拿着的不是拳谱，而是现代物理。

李先生的弟子（卢正文、孟洪福、张贵良、张长泰、张启发等）继承了老师的衣钵，除了继续学习各派之长外，对武术的本质继续进行深入的研究。其中学术成就最高的当属卢正文先生，他把系统论引入了武术研究。虽然对先生的研究成果非议很多，但是大多数人还是承认，卢先生把过去各派许多不传之秘给揭示了出来。

最传统的教拳师傅是处处留一手，想方设法控制徒弟，使其心甘情愿地养师傅一辈子。而从旭洲先生开始，津门的宋氏形意一改这种风气，老师以徒弟不能超过自己为耻。自己倾囊而授还不行，要带着徒弟去师伯、师叔家要东西。正是站在这些老前辈的肩膀上，我们这般小辈才有资格说，我们可以研究一下武术的传播和教学问题了。我们怎么才能让传统武术教学中的信息传递更有效？这也需要各位发动你们的智慧和知识。

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• 呵呵，天兄已经毕业了，怎么还呆在新兵营地啊？