主题：Taylor Branch：高天火柱——MLK三部曲之二 -- 万年看客

随着皮博迪和春假志愿者们返回新英格兰，麋鹿休息屋里的肾上腺素水平也迅速跌落了下来。新闻观察家们开始关注种族隔离依然存在这一残酷事实。“圣奥古斯丁抗议者遭受失败”，《纽约时报》头版宣称。刚刚经受过斗争考验并且升级成为资深志愿者的新人们此时已经陷入了军心不稳的境地，没有入狱的人们一心只想休息，已经入狱的人们一心只想着赶紧得到保释。何西阿.威廉姆斯尽管在弥撒大会上好话说尽，却没能招募到哪怕一位新的入狱志愿者。气急败坏的威廉姆斯公开指责当地黑人给他们自己的运动拆台，致使马丁.路德.金只得暂时将他从圣奥古斯丁撤了回来。

整个4月份，圣奥古斯丁的当地白人一直处于攻势。首先约瑟夫.雪莱市长发表了一份强有力的个人信仰声明。他向记者们坦承道：“我认为自己是一个种族隔离主义者。就我而言，上帝之所以赋予有些人另一种肤色就是为了把种族隔离开来。”然而雪莱同时还坚持认为，因为他所在的城市缺乏正式的种族隔离法令，因此非法闯入的示威者肯定别有用心。接下来雪莱又登上了《今日秀》节目为他的城市辩护，声称圣奥古斯丁在成为外来人员的攻击目标之前就已经实现了种族和谐。佛罗里达州的报纸也纷纷在头版头条刊登了“皮博迪女士的行为被视为伤及所有人”之类的标题来呼应雪莱的言论。

与此同时，L.O.戴维斯治安官开始争取连任。他的竞选活动是当年春季民主党初选当中最引人注目的一场。在他漫长的职业生涯当中，这还是戴维斯第一次在公共场合公然佩戴枪支。他声称他打算保护自己免遭何西阿.威廉姆斯之流的侵害，并且告诉朋友眼下的紧张局势甚至比二十年前还要可怕——二十年前的一个清晨，四十多具残缺不全的死尸被潮水冲上了圣奥古斯丁的沙滩；戴维斯认为这起始终未能真相大白的惨案是纳粹潜艇攻击海上商船与战时保密政策共同造就的后果。戴维斯积极竞选以争取白人的支持。他在林肯维尔面向黑人听众放言宣称他既不寻求也不想要他们的选票，并且明确使用了“黑鬼”一词来阐明他的立场。在5月5日的初选之后，戴维斯警长赢得了远远超过70%的选票，就此成为了一支重要的新兴政治力量。面对重新爆发示威的威胁，他信心满满地站了出来，组织了一支民间志愿武装力量用来镇压示威，还任命了好几位身份公开的三K党领导人在手下当差。

圣奥古斯丁的显赫市民们就此陷入了看似波澜不惊的紧急状态。他们当中的许多人通常都会回避新近冒头的白人民兵，认为这些人都是些粗鲁的醉汉与暴徒，但是仅凭这样的态度并不足以让他们置身事外。一个周日的下午，当地的福特汽车经销商听到门铃响了起来。他起身开门之后被门口的来访者吓了一跳：这位访客是他手下一名层级最低的员工，此人居然胆敢闯进他所在的高档住宅区，堂堂正正地站在前门门口而不是走后门，而且并没有满脸迫切地请求他给自己加薪，而是面沉似水地表示自己只是来串门的，只想找人谈一谈。

“你打算拜访谁？”福特经销商怀疑地问道。

“就是您。”

吓坏了的经销商立即解雇了这个人，不久后又解雇了自己手下的黑人工头、当地学校融合运动的先驱家长本古姆.罗伯逊（Bungum Roberson），因为他认为罗伯逊正在帮助罗伯特.赫凌把原始宗教的天下大同妄想灌输到社会的每一个宁静角落。

在三一圣公会教堂（Trinity Episcopal Church）里面，福特经销商能够听到学识最渊博的主日学校老师哈德格罗夫.诺里斯博士（Hardgrove Norris）的指导。诺里斯博士熟知各种反共文学当中晦涩难懂的珍闻，并且利用这些信息来支持自己的保守派神学教义。比如他知道《共产主义日报》的名义所有者曾经是三位老妇人，而且还知道这三个人的名字，因此他认为玛丽.皮博迪在圣奥古斯丁的所作所为十分契合美共利用老太太充当“爪牙”的惯常阴谋模式。在圣奥古斯丁某报社主编A.H.“胡匹”.特伯特（A. H.“Hoopie” Tebeault）的帮助下，诺里斯在5月通过了一项祭事人员决议，就此切断自家教会上交给圣公会教区的捐款，直到圣公会退出全国教会委员会为止。诺里斯尤其厌恶三一圣公会教堂所在教区的教区长，自从1949年起就担任这一职务的查尔斯.西摩牧师（Charles Seymour），因为西摩的布道历来具有社会主义倾向。西摩曾十分少见地公开暗示白人教会内部存在冲突。他在接受电视采访时表示，“我们当中的任何一位或所有牧师都可能顺应教区的要求，很快就会离开这座城市。”