主题：【原创】聊聊高考改革（一）楔子：讨论规则和话题起头 -- 吴用

第二篇写这个，估计要让一些河友摸不着头脑——不是提出了三个问题么，怎么不按照套路来？！给大家作揖赔礼的同时，俺想从以下几个方面解释一下俺的思路。

1、俺认为要想回答那三个问题，这个问题才是根本；

2、要想充分的、与建设性的讨论问题，前提必然是大家从一个基本点出发，才能不断深入，俺想通过这个问题建立一个基本点。

回到问题本身，俺以为要想回答这个问题，不可避免的要从历史中去寻找答案。先简略说说大家都熟悉的中国（略去掉书包的论证过程）

目前教育界的基本共识是，孔子及其后人创建了中国古代的基本教育雏形，不过这属于民间行为——我国著名的教育家叶澜认为，教育起源于人类社会的交往活动，估计也是受了中国古代教育形态的启发。

但自春秋战国到晋甚至隋唐，熟悉历史的人都知道，中国的知识传播是有一定的阶级垄断性的，门阀政治就是其最突出的社会表现。这方面的论述很多，包括法律方面的，著书立说方面的，人才选拔方面的，陋室铭中的“谈笑有鸿儒，往来无白丁”就是知识垄断体系的直接体现。

这个历史时期，俺总结其教育形式的特点，有两点：

1、述而不著，口传心授，重道不重术，且绝不分科。老师不准备教材，想到哪讲到哪，随意性很大。教育质量很大程度上取决于教师本人的教学水平和知识积累水平。但职业教师，尤其是有名望的教师，是很有社会地位的，往往也是望族的政治智囊，三国中的很多谋士，其实都有这样双重身份，例如曹丕和曹植的老师——显然这样的教师是不会走进田间地头去做普及教育的。

可能有人会反驳俺，孔子编过教材啊，春秋，诗经不都是孔子编的教材么？其学生还留下了一本论语和一本孟子，更不要说还有吕氏春秋，韩非子，淮南子，史记，汉书等等等等。

俺也不敢辩驳，俺只想请持这类观点的人，看看这些书是编给学生看的么？这些书大都重道而不重术，俺估计这些老师教授学生的时候，不可能不结合具体的手段来解说道，但书中却不多说。这些书中不说观点则已，一旦要陈述观点和结论，势必要拔高到大义、道德的高度，甚至引申到玄学上去。

例如俺幼年时读孙子兵法中有句话，“不恃彼之不来，而恃吾以有所待也”，怎么也想不通怎么做才能做到“不可胜”，啥叫知己知彼，困惑不已，疑惑写书的人为啥不给几个案例摊开来做讲解，最不济也要给几个公式定理方法思路吧。

直到最近几年俺才想通，这就是当时的知识垄断者的谋身之道：原则告诉你了，想做案例研讨你得给我官做，最差也得交钱我才给你讲——有兴趣的河友可以考证一下“天机不可泄露”这句话的由来——俺以为这些老师，也是知识的垄断者，是有意识这样做的，道可以随便传授，但权谋之术，是不传之密。

因此，俺认为这些人编撰这些书的根本目的，是影响中国最重要的一个读者——皇帝，并通过皇帝的施政，实现自己的政治理想和抱负，这其中一字千金的典故是最能说明这种心态的典故了——道是营销包装必然要广而告之，而术是自己进身而为当权者所用的葵花宝典，当然不能随便外传。

这样就造成一个后果，这些著作没有老师做背景讲解，学生想凭自己看就能学的很好，基本是不可能的事——现在让一个没有春秋战国历史基础的人去读左转，我估计能看懂的学生一定是没喝过孟婆汤的转世灵童。史记稍微好点，因为是纪传体，但俺年幼时每每看到太史公曰的时候，就不爱看了，因为幼年没社会经验时的俺，根本看球不懂司马迁想说啥。

另外，从目前留下的史料上看，老师教授的知识范围也很广泛，所谓的上知天文下知地理，俺估计也与这样的教育形式脱离不了干系。显然这样的教育形式对于形成知识垄断是特别有好处的，俺估计自秦代开始称呼百姓为黔首，与此也不无关系——这阶段的教育，俺以为是为统治阶级培养合格的接班人而设立——孔子鼓励学生学而优则仕，恐怕也有这方面因素。

2、剑宗气宗，水火不容。诸子百家，争鸣争的是什么？是知识（也可以说是信息）的解释权。拿到了知识的解释权，就成为大一统王朝的御用知识传承工具，从而吃穿不愁。所以春秋战国时可以百家争鸣，到了汉代之后，没取得知识解释权的，就逐渐湮灭在历时长河中了。因此这个阶段，知识垄断阶层内部的论战，是血淋淋的。从某种意义上说，焚书坑儒就是儒家争夺知识解释权失败的直接后果，汉代盐铁论的朝堂之辩，也是这一现象的直接体现。由于失败者往往会在政治上失去信任，经济上受到打击，甚至会威胁自身的人身安全，故被知识垄断阶层视为最重要的要务。

以上长篇大论，归纳起来的结论也很简单，俺以为叶澜也好，美国教育家孟禄也好，舒尔茨也好，他们对教育起源的定义，都不合俺的心意。俺认为，教育起源的动因，北宋的张载在《西铭》中说的比俺清楚，请允许俺全文引用一下：

乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民，吾同胞；物，吾与也。

大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也。尊高年，所以长其长；慈孤弱，所以幼其幼；圣，其合德；贤，其秀也。凡天下疲癃、残疾、惸独、鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也。

于时保之，子之翼也；乐且不忧，纯乎孝者也。违曰悖德，害仁曰贼，济恶者不才，其践形，惟肖者也。

替换知化则善述其事，穷神则善继其志。不愧屋漏为无忝，存心养性为匪懈。恶旨酒，崇伯子之顾养；育英才，颍封人之锡类。不弛劳而厎豫，舜其功也；无所逃而待烹，申生其恭也。体其受而归全者，参乎！勇于从而顺令者，伯奇也。

富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝于成也。存，吾顺事；没，吾宁也

俺以为，教育产生的动因，就是统治阶级希望自己的子孙，能善述其志，善继其志，千秋万载，一统江湖，故而进行的一种知识传递活动。

当然，您看后，也许您另有高见，没关系，来讨论，顺便预告一下俺的下一篇——俺的下一篇想从现代教育在欧洲的起源讲起，论述一下教育在中外，其起源动因是非常相似的——俺希望咱们西西河这个据说是水平最高的华人论坛，能通过这样的讨论，最终得出现代的中国，需要什么样的教育这一重要结论，或者说是观点，来指导咱们育儿实践