主题：《左传》本末分章全译 -- 桥上

《成六年经》：

公孙婴齐如晋。（（p 0825）（08060006））（080）

《成六年传》：

子叔声伯如晋，命伐宋。（（p 0829）（08060701））（080）

我的粗译：

成公六年（公元前五八五年，周简王元年，晋景公十五年，宋共公四年），我们的卿子叔声伯（公孙婴齐）去了晋国，晋人要求我们进攻宋国。

一些补充：

杨伯峻先生注“公孙婴齐如晋”曰：

婴齐已见二年《经•注》。

杨伯峻先生注《成二年经》“公孙婴齐”云：

公孙婴齐，叔肸之子，又称仲婴齐，谥声伯。（（p 0785）（08020003））（069）。

桥案：

此公孙婴齐恐非仲婴齐，《春秋经》中鲁国之卿名婴齐者，有六年《经》“公孙婴齐如晋。”，八年《经》“公孙婴齐如莒。”，十七年《经》“壬申，公孙婴齐卒于貍脤。”，又有十五年《经》“三月乙巳，仲婴齐卒。”，则公孙婴齐与仲婴齐显非一人，《春秋经》亦不至混用。且十五年《经》之仲婴齐虽亦可谓为公孙婴齐，但此人乃仲遂之子，以“仲”为“氏”，自可称仲婴齐。而此处之公孙婴齐谥声伯，“伯”乃行次，其为叔肸子又氏“子叔”或“叔”，当无于“婴齐”上冠“仲”之理。

叔肸乃鲁卿，《春秋经》、《左传》各只一条涉此人，仅纪其卒（公元前五九二年，鲁宣公十七年，周定王十五年）。其后裔因此人得氏“叔”或“子叔”，并世代为卿于鲁。其兄鲁宣公则于其卒之次年（公元前五九一年，鲁宣公十八年，周定王十六年）去世：

《宣十七年经》：

冬十有一月壬午，公弟叔肸卒。（（p 0771）（07170008））（064）。

《宣十七年传》：

冬，公弟叔肸卒。公母弟也。凡大子之母弟，公在曰公子，不在曰弟。凡称弟，皆母弟也。（（p 0775）（07170301））（064）。

《宣十八年经》：

冬十月壬戌，公薨于路寝。（（p 0777）（07180007））（064）。

《宣十八年传》：

公孙归父以襄仲之立公也，有宠，欲去三桓，以张公室。与公谋，而聘于晋，欲以晋人去之。冬，公薨。季文子言于朝曰：“使我杀適立庶以失大援者，仲也夫！”臧宣叔怒曰：“当其时不能治也，后之人何罪？子欲去之，许请去之。”遂逐东门氏。（（p 0778）（07180501））（064）。

杨伯峻先生注“子叔声伯如晋，命伐宋”曰：

晋人令鲁伐宋。三月，晋-伯宗等尝率诸候之师侵宋。宋仍不从晋，故再令鲁伐宋。

“鲁”（杨注：鲁国-姬姓，文王子周公-旦之后。周公辅佐周王朝，成王封其子于曲阜，定四年《传》“因商奄之民命以伯禽而封于少皞之虚”是也。龚景瀚谓鲁都一为曲阜，一为奄城，古奄国都也。二城相距仅三里。曲阜在东而稍北，今山东-曲阜县北三里之古城村。奄城在西而稍南，即今曲阜县治。初都曲阜，炀公迁奄城；春秋时又迁曲阜，盖在僖公时。详《澹静斋文钞•鲁都考》。一九七七年曾于鲁都进行勘探发掘，测得鲁都城平面大致呈不规则横长方形，城东西最长处三点七公里，南北最宽处二点七公里，面积约十平方公里。周围有城壕，西北两面城壕利用古洙水河道。（城周长二十三点七里，面积三十九点五平方里，）今日曲阜县县城仅占鲁故城西南角之一小部分。故城城门十一座，东、西、北各三座门，南两座门。鲁宫殿在城中。在东北部城墙下与城内西北、西南部有鲁城以前之居民区，或即商奄遗址。#据《谷梁传》，中城即内城。若然，则此中城即鲁都曲阜之内城。杜《注》以此为鲁国城邑之名，云在“东海-厚丘（各本误作廩丘，今从金泽文库本、南宋小字本正）县西南”，即在今江苏-沭阳县境，为鲁边境所未达。杜《注》不可信。说详江永《考实》。定六年“城中城”与此同。#杜《注》：“少皞虚，曲阜也，在鲁城内。”），推测位置为：东经117.00，北纬35.60（曲阜鲁国故城）。

“晋”——“新田”——“绛”——“绛县”（杨注：晋国事始见于此，而《春秋经》不书，盖以晋五世有内乱，不及来告之故。晋国，武王子唐叔虞之后。成王灭唐而封叔虞。翼，今山西省-翼城县东南。传世有晋公𥂴[奠/皿]，据唐兰《晋公午𥂴[奠/皿]考释》，定为晋定公所作。铭文“我皇祖（唐）公，膺受大命，左右武王”云云，与《逸周书•王会篇》所言“成周之会”，“唐叔、荀叔、周公在左，太公望在右”之意相适应，加以《晋语》引叔向之言，唐叔以武力封，足证《吕览•重言》、《说苑•君道》所传桐叶封弟之不可信。唐叔之子燮父改唐为晋，即今之太原市。（顾炎武《日知录》卷三十一谓唐叔之封在翼，黄汝成《集释》引全祖望说辨其在今太原。）四世至成侯，南徙曲沃，今山西省-闻喜县东。又五世至穆侯，复迁于绛，绛即翼。鲁成公六年，晋景公迁都新田，此后命新田为绛，新田即今山西-侯马市，而以旧都为故绛。自春秋后出公以下五世六十五年，韩、赵、魏三家瓜分晋地，迁靖公为庶民，晋亡。曲沃庄伯及翼本末，详桓公二年《传》。曲沃在今山西省-闻喜县东二十里。曲沃去翼一百余里。#晋从此后迁都新田，亦称新田为绛，因称故都绛为故绛。#若不以唐叔所封为太原市，则晋前后四次迁都，均在平阳（今临汾县西南）四周一百五十里之内：翼在今翼城县东南三十五里。曲沃在闻喜县东北，距翼约一百五十里。故绛在今汾城南，新绛北，东距翼约一百里。新田即今侯马市，去翼仅数十里耳。#绛，晋都，今山西-侯马市。），推测位置为：东经111.31，北纬35.62（成六年后，新田遗址，4000万平方米，在同一区域内有6座城址。春秋中期至战国早期）。

“宋”——“商丘”推测位置为：东经115.60，北纬34.38（宋国，商丘-老南关。有遗址，西3050，南1100以上，北1400。东周）。

《成八年经》：

公孙婴齐如莒。（（p 0836）（08080003））（080）

《成八年传》：

声伯如莒，逆也。（（p 0838）（08080301））（080）

我的粗译：

两年后，我们成公八年（公元前五八三年，周简王三年，晋景公十七年），声伯（子叔声伯，公孙婴齐）前往莒国，是去接自己的新娘。

一些补充：

杜预《注》“声伯如莒，逆也”云：“自为逆妇。”

“莒”——“莒父”（杨注：莒，国名，《郑语》“曹姓邹、莒”，以莒为曹姓，恐另一莒。此莒国，春秋后五十年为楚所灭，见《楚世家》。传世彝器有中子化盘，记楚简王伐莒，见郭沫若《两周金文辞大系考释》。据文八年《传》及《世本》，当为己姓，旧都介根，在今山东省-胶县西南；后迁莒，今山东省-莒县。据《鲁语下》“晋信蛮夷”之语，则当时人以蛮夷视之。#据《山东通志》，今莒县即莒国，一云，即鲁之莒父邑。），推测位置为：东经118.83，北纬35.58（今莒县县城，春秋初莒国迁来）。

《成十一年传》：

声伯之母不聘，穆姜曰：“吾不以妾为姒。”生声伯而出之，嫁于齐-管于奚，生二子而寡，以归声伯。声伯以其外弟为大夫，而嫁其外妹于施孝叔。郤犨来聘，求妇于声伯。声伯夺施氏妇以与之。妇人曰：“鸟兽犹不失俪，子将若何？”曰：“吾不能死亡。”妇人遂行。生二子于郤氏。郤氏亡，晋人归之施氏。施氏逆诸河，沈其二子。妇人怒曰：“己不能庇其伉俪而亡之，又不能字人之孤而杀之，将何以终？”遂誓施氏。（（p 0852）（08110301））（077、080）

我的粗译：

当初，声伯（子叔声伯，公孙婴齐）之母不是正式娶来的，于是我们宣公（鲁宣公）的夫人穆姜说：“吾不以妾为姒。（我可不想认个妾当妯娌。）”，结果声伯之母生下声伯后，就被撵出去嫁给齐国大夫管于奚。在管家生下一儿一女后，丈夫去世，她又带着孩子回了声伯那儿。声伯让自己外弟当大夫，又把自己外妹嫁给我们一位大夫施孝叔。到我们成公十一年（公元前五八〇年，周简王六年，晋厉公元年，齐灵公二年），晋国的卿郤犨（苦成叔）来正式访问，又求声伯帮他找老婆，声伯就把已嫁入施家的外妹抢回来嫁给郤犨。

眼看要被抢走，那妇人（声伯外妹）问施孝叔：“鸟兽犹不失俪，子将若何？（鸟兽还不会抛下配偶，大人准备怎样？）”，他答：“吾不能死亡。（我不能拼死也不能流亡。）”，那妇人就跟来人走了。

以后声伯外妹为郤某人生了两个孩子。过六年，我们成公十七年（公元前五七四年，周简王十二年，晋厉公七年，郑成公十一年），郤家被灭，晋人又把她还给施家。施某人到黄河边上接她，却把郤某人那俩孩子扔进黄河。那妇人急了，斥责他说：“己不能庇其伉俪而亡之，又不能字人之孤而杀之，将何以终？（自家不能保全配偶让人抢去，现在又不肯为人家抚养孤儿，还把孩子杀了，你凭什么会有好下场？）”，于是发誓不再进施家的门。

一些补充：

此时声伯刚去世不久，穆姜亦在上年（公元前五七五年，鲁成公十六年，周简王十一年，晋厉公六年）因参与政变失败被软禁起来。

我对声伯及其外弟、外妹年岁的一种估计，是尽量提前的估计：

公元前六〇八年，鲁宣公元年：“三月，遂以夫人妇姜至自齐”，穆姜也。声伯生。

公元前六〇六年，鲁宣公三年：声伯外弟生。

公元前六〇四年，鲁宣公五年：声伯外妹生。再早其母回鲁时应已出嫁。

公元前五九二年，鲁宣公十七年：声伯父去世。声伯十六岁。

公元前五九〇年，鲁成公元年：声伯十八岁，为卿。

公元前五八九年，鲁成公二年：声伯十九岁。其母归，外弟十七岁，外妹十五岁。

公元前五八八年，鲁成公三年：声伯二十岁。外弟十八岁，为大夫；外妹十六岁，嫁施氏。

公元前五八三年，鲁成公八年：声伯二十五岁，娶妻。外弟二十三岁，外妹二十一岁。

公元前五八〇年，鲁成公十一年：声伯二十八岁。外妹二十四岁，改嫁郤氏。

公元前五七四年，鲁成公十七年：声伯三十四岁，去世。外妹三十岁，回鲁国。

杨伯峻先生注“声伯之母不聘”曰：

不聘，不行媒聘之礼。《礼记•内则》云“聘则为妻”，不聘则为妾，故下文穆姜云“吾不以妾为姒”。

杨伯峻先生注“穆姜”曰：

穆姜，鲁宣公夫人。声伯之父叔肸与鲁宣公为胞兄弟，故穆姜与声伯之母为妯娌。

杨伯峻先生注“吾不以妾为姒”曰：

姒，据《尔雅•释亲》，有二义。《释亲》云：“女子同出，谓先生为姒，后生为娣。”“同出”，同父所生也，孙炎、郭璞解为“俱嫁事一夫”，误。“姒娣”第一义相当于“姊妹”。据《尔雅》，“姊妹”为兄弟对女兄弟之称呼，“姒娣”则是女兄弟间相互之称呼。其实，女兄弟间亦可称“姊妹”，《诗•邶风•泉水》“遂及伯姊”可以为证。男子于女兄亦可不称“姊”而称“姒”，《列女•仁智传》“鲁-公乘姒者，鲁-公乘子皮之姒也”可以为证。由此义引申，《释亲》又云：“长妇谓稚妇为娣妇，娣妇谓长妇为姒妇。”此“姒”即“姒妇”之省称。“娣姒”第二义即相当于“妯娌”。此处，穆姜为兄妻，声伯之母为弟妻，而穆姜称之为“姒”，与昭二十八年《传》叔向之嫂称叔向之妻为“姒”相同，故孔《疏》云，虽是弟妻，年长于兄妻，兄妻称之为“姒”。妯娌之间，年长者为姒，年幼者为娣。姒娣依妯娌本人年龄，不依其丈夫年龄。此说与“姒娣”之为“姊妹”本义相合，甚有理。然邵晋涵《尔雅正义》、王念孙《广雅疏证》、李贻德《辑述》、沈钦韩《补注》皆不主此说，强谓兄妻为姒，弟妻为娣，姒娣之别，依其夫之长幼，不依妯娌之长幼。邵晋涵谓“《左传》之称姒者，不过称谓之间偶从其省”，李贻德、沈钦韩则云，妯娌互相恭敬，可以互相称姒。是皆不明姒娣本意。

杨伯峻先生注“生二子而寡”曰：

据下文，二子是一男一女，古人于女儿亦可谓“子”。

杨伯峻先生注“声伯以其外弟为大夫”曰：

外弟指其出母嫁于管于奚所生之子，亦即异父同母弟，与一般称舅、姑、姨表兄弟称“外兄弟”者不同。

杜预《注》“施孝叔”云：“孝叔，鲁惠公五世孙。”

“齐”推测位置为：东经118.35，北纬36.87（临淄北刘家寨周围有遗址，长方形城，大城西南部分为小城，共2000万平方米；大城：4500╳4000；小城：1400╳2200，300万平方米。大城：春秋战国？小城：战国）。

“河”——“南河”——“棘津”（杨注：“南河”，阮刻本作“河南”，今从《唐石经》、金泽文库本订正。古黄河东北流，如卫肯借路，则由卫境渡河，卫既不肯借路，则军队南还，由南河渡，再向东。南河即南津，亦谓之棘津、济津、石济津，在河南省-淇县之南，延津县之北，河道今已湮。），推测位置为：东经114.11，北纬35.31（东屯镇-汲津铺）。桥案：黄河上渡口甚多，我是猜测这个渡口可能性更大。

“苦成”（杨注：苦成，晋国地名，在今山西-运城县东而稍北约二十二里。据王符《潜夫论•志氏姓》与《通志•氏族略》三，以苦为邑名，郤犨采邑，故苦氏即郤氏。成为郤犨谥，叔为其字。郤犨虽被杀，但不妨有谥，与郤至谥昭子（见《晋语八》）相同。两说未详孰是。郤犨被称为苦成叔，亦见于《鲁语上》与《晋语六》。），推测位置为：东经111.13，北纬35.03（东郭镇一带）。

陈伟《“苦成家父”小考》：

上引《潜夫論》語還有另外一層意味，即“苦成家父”的“苦成”二字是郤犨采邑之名。這在《元和姓纂》和《路史》中表述得更明晰一些。《元和姓纂》卷六“苦成”條云：“晉卿郤犨食采苦成，因氏焉。”《路史•國名紀五》“苦”條云：“苦成也。王符云：‘郗犨采于苦，曰苦成。’”似“苦”一名“苦成”。鄭樵《通志•氏族略五》“以邑謚爲氏”條解釋說：“苦成氏，姬姓郤犨別封于苦，為苦成子。《潜夫論》：‘苦成，城名，在鹽池東北。’然此城因苦成子之封而得苦成城之名，其實‘成’謚也。”鄭氏此說，似出揣測。《國語•魯語上》“子叔聲伯如晉謝季文子”章記子叔聲伯云“苦成氏有三亡”。如果這在一定程度上是當時實錄，也說明“成”不當是謚稱。

下面是公孙婴齐卒于貍脤相关地点天地图地形图标注：

《成十七年经》：

壬申，公孙婴齐卒于貍脤。（（p 0896）（08170010））（080）

《成十七年传》：

初，声伯梦涉洹(huán)，或与己琼瑰(qióng guī)食之，泣而为琼瑰盈其怀，从而歌之曰：“济洹之水，赠我以琼瑰。归乎归乎，琼瑰盈吾怀乎！”惧不敢占也。还自郑，壬申，至于狸脤(lí shèn)而占之，曰：“余恐死，故不敢占也。今众繁而从余三年矣，无伤也。”言之，之莫(mù)而卒。（（p 0899）（08170801））（080）

我的粗译：

同在他外妹从晋国回来这年，即我们成公十七年（公元前五七四年，周简王十二年，晋厉公七年，郑成公十一年），早些时候，我们的卿声伯（子叔声伯，公孙婴齐）梦见自己正渡过洹水，有人送自己一堆漂亮石头，自己吃下去后落泪了，泪珠再化为一颗颗漂亮石头，堆满自己怀中。然后自己还唱起来：“渡过那洹水，有人送上琼瑰，回吧回吧，我琼瑰已经满怀啦！”。

醒来后，他不敢为此占卜。等出访郑国往回走了，壬申那天（杨注：十一月无壬申。），到我们“狸脤”，他才决定占卜，并且说：“余恐死，故不敢占也。今众繁而从余三年矣，无伤也。（我怕是要死掉，所以不敢占卜，现在人这么多，跟随我也都三个年头了，不会出问题吧。）”。于是声伯把梦说了出来，结果到这天傍晚他就去世了。

一些补充：

下面是一堆清代玛瑙琉璃玉珠子的图片，或可由此想见“琼瑰盈怀”的情景。图片出自《清代玛瑙琉璃玉珠子一堆》：

杨伯峻先生注“琼瑰”曰：

瑰音闺。琼瑰与《诗经》“琼琚”、“琼瑶”、“琼玖”相同，盖一物，杜《注》分“琼”、“瑰”为二物，误。琼瑰是次于玉之美石所制之珠。说详李贻德《辑述》。

杨伯峻先生于“归乎归乎，琼瑰盈吾怀乎！”之后注云：

梦中为此歌。水、瑰、归、怀为韵，古音同在微部。

杨伯峻先生注“惧不敢占也”曰：

古人死后，口含石珠。声伯疑为凶梦，不敢卜问。

杨伯峻先生注“余恐死，故不敢占也。今众繁而从余三年矣，无伤也”曰：

声伯最初以为凶梦，今则从属既多，且相随三年，琼瑰满怀，可能应验在此，又以认为吉梦，因敢于占卜而又云无伤。说见陶鸿庆《别疏》。

杨伯峻先生于“言之，之莫而卒”之后注云：

《诗•秦风•渭阳》孔《疏》引作“言之，至莫而卒。”“之莫”即“至暮”。

“貍脤”（杨注：貍脤，不知今何地。貍音釐。），我估计其位置为：东经116.5，北纬35.5（郑、鲁通路鲁境内）。

“洹”（杨注：洹水即今之安阳河。），推测位置为：东经114.32，北纬36.12（殷墟）。我估计其位置为：东经114.7，北纬36.05（“戏阳”南“济洹”处）。

“郑”推测位置为：东经113.71，北纬34.40（郑韩故城）。

————————————————————

此章《左传》反映了当时贵族的婚姻关系及他们对此的认识，与后世颇有不同。声伯之母与声伯外妹虽然很可能是难得的美女，但她们多次出嫁也都当的是正牌老婆，不是妾。