主题：《左传》本末分章全译 -- 桥上
家园 《左传》本末分章全译 有个比较常见的说法，认为《左传》是编年史，而就其形式看，肯定不错。但据杨伯峻先生及一些前人的研读，最初的《左传》并非是按时间顺序排列的，证据明确，应该是定论了。
按我阅读的体会，《左传》最初不仅不是编年史，而且不是历史书，应是一部联系《春秋经》进行时政教育的教辅材料。其形式也是一事一议、就事论事的，因此，自然应该是按“言”与“事”的本末而非按时间顺序来分章。也只有这样，才更有可读性。
而且《左传》各章并非成于一人之手，应是在教学过程中逐步积累起来的，当然，选择采用哪些内容，是后来的讲解者例如左丘明和孔子的决定。各章及其内容在后来讲解者讲解的过程中也会有增删。
我在阅读《春秋左传注》时，根据杨伯峻先生在书中的提示以及我的认识，尝试将一些段落拼在一起，最终形成了一种本末分章的初步方案：把《左传》所有段落拆散再考虑“言”与“事”的本末联缀分为一百四十一章。这几年，按这个方案，结合一些特定帖子，我陆续翻译出一百多章，已经贴在河里。还剩二十章，也就不再另写帖子，打算一点点按顺序直接贴在下面，同时把那些已贴出章节的链接也按顺序贴出来（这些章有些写得较早，其中的链接可能已无法打开，请将链接中网站地址部分换成现在的网站地址）。
在这里，我先说说我对如何分章的一些想法：
一、
大体上以《左传》作者（都是所谓“君子”）的评论、以及他们引用的当时及稍后“君子”的评论、“言”为核心。既然是教材，《左传》所提及的“事”应该都是作者选出来的例证，是当时他们想要对自己那些学生（也是他们族中子弟）有所教益、训练他们成为“君子”才选出来的，而那些评论——“言”就是他们要教给学生的。因此，我首先考虑的是《左传》的教材性质。当然也有部分作者评论，尤其是直接解经的一些，可能是后来的讲解者加进去的。
二、
《左传》各章作者及后来的授课者有些类似说书人，有时会把“事”的前因后果都讲出来，当然还是讲课性质的。亦类似史迁，把有点联系的事放在一起。在重新按“言”与“事”的本末分章时，我也是参照《史记》和《系年》，每章中都会把和前因后果有点关系的段落都包括在内。
三、
所以，我在分章时尽量将一“事”分为一章，尽量注意每章只有一或两个核心事件。但也尽量找出事件之间的联系，把相关段落集合在一章中。另外，《春秋经》和《左传》中记载了很多灾异事件，我觉得作者并非随便引入，故也尽量揣摩作者之意靠入某一章中。在分章过程中，有时因事情的联系会打乱原来各段的前后顺序，请各位注意每段标出的年份和序号。
四、
同时，我想象，授课者当时是手里拿着相关《经》的简策进行讲解的，《左传》的内容则是背下来的，可能有现场发挥。因此《经》的各段都只会出现一次，《传》的内容则可能有重复。考虑当初依《经》分《传》者遇到的问题，他们可能遇到好几段类似的段落，在依《经》分《传》的过程中或者就将其合并了，则我重新按“言”与“事”的本末进行分章时，自然会将这样的段落重复分入相关各章，只有包含了这些段落，相关各章才能分别顺畅地完成叙事。而无论《史记》还是《系年》，也都有这种重复出现的内容。
五、
鲁公大体每公有一专章，因《左传》之性质及各章《左传》作者与鲁之关系，则鲁事多枝蔓，故鲁公专章难免芜杂。
六、
章的题目尽量采用《经》、《传》原文。
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根据以上想法，我把全部《传》的段落都分入了各章之中，没有无法分入的，只是有一些段落会在各章中重复出现。而《经》的有些段落，如“郭公”那条及几处徒有时、月者，因无从着手，则暂时未分入各章中，其中或有能靠入某章的，待以后斟酌。
在翻译过程中，我曾对一些段落的分章有过调整，译文全部贴完后，我还会再审视一遍现有的分章方案。有些译文成文较早，或者可修改之处甚多，还有些河友指出的错漏之处，只能留待以后。
未分入各章的《春秋经》共59条，如下：
秋七月。（《隐六年经》（p 0048）（01060003））
秋七月。（《隐九年经》（p 0063）（01090005））
冬十月。（《桓元年经》（p 0082）（02010005））
夏四月。（《桓九年经》（p 0124）（02090002））
秋七月。（《桓九年经》（p 0124）（02090003））
十有二年春正月。（《桓十二年经》（p 0133）（02120001））
秋七月。（《桓十三年经》（p 0136）（02130004））
冬十月。（《桓十三年经》（p 0136）（02130005））
秋七月。（《桓十八年经》（p 0151）（02180004））
秋七月。（《庄四年经》（p 0163）（03040006））
五年春王正月。（《庄五年经》（p 0165）（03050001））
十有一年春王正月。（《庄十一年经》（p 0185）（03110001））
夏四月。（《庄十二年经》（p 0190）（03120002））
秋七月。（《庄十三年经》（p 0193）（03130003））
冬十月。（《庄十五年经》（p 0200）（03150005））
十有六年春王正月。（《庄十六年经》（p 0200）（03160001））
冬十月。（《庄十八年经》（p 0206）（03180004））
十有九年春王正月。（《庄十九年经》（p 0209）（03190001））
夏四月。（《庄十九年经》（p 0209）（03190002））
秋七月。（《庄二十年经》（p 0214）（03200003））
二十有一年春，王正月。（《庄二十一年经》（p 0216）（03210001））
夏五月。（《庄二十二年经》（p 0219）（03220004））
郭公。（《庄二十四年经》（p 0229）（03240011））
六年春王正月。（《僖六年经》（p 0312）（05060001））
秋七月。（《僖十年经》（p 0332）（05100006））
秋七月。（《僖十二年经》（p 0340）（05120003））
二十有四年春王正月。（《僖二十四年经》（p 0411）（05240001））
秋七月。（《僖二十四年经》（p 0411）（05240003））
三十年春王正月。（《僖三十年经》（p 0477）（05300001））
秋七月。（《僖三十一年经》（p 0485）（05310004））
三十有二年春王正月。（（p 0488）杨伯峻（05320001）《僖三十二年经》）
八年春王正月。（《文八年经》（p 0564）（06080001））
夏四月。（《文八年经》（p 0565）（06080002））
十有三年春王正月。（《文十三年经》（p 0593）（06130001））
夏四月。（《宣六年经》（p 0687）（07060002））
冬十月。（《宣六年经》（p 0687）（07060004））
十有一年春王正月。（《宣十一年经》（p 0709）（07110001））
秋七月。（《宣十二年经》（p 0717）（07120004））
夏四月。（《宣十八年经》（p 0776）（07180003））
冬十月。（《成元年经》（p 0782）（08010007））
冬十月。（《成十年经》（p 0848）（08100007））
冬十月。（《成十一年经》（p 0852）（08110005））
冬十月。（《成十二年经》（p 0855）（08120004））
夏四月。（《襄二十二年经》（p 1064）（09220002））
三十有一年春王正月。（《襄三十一年经》（p 1182）（09310001））
十年春王正月。（《昭十年经》（p 1313）（10100001））
秋七月。（《昭十二年经》（p 1330）（10120007））
夏四月。（《昭十四年经》（p 1363）（10140003））
二十年春王正月。（《昭二十年经》（p 1406）（10200001））
秋七月。（《昭二十九年经》（p 1498）（10290004））
秋七月。（《昭三十二年经》（p 1515）（10320004））
二年春王正月。（《定二年经》（p 1528）（11020001））
夏四月。（《定三年经》（p 1530）（11030003））
七年春王正月。（《定七年经》（p 1559）（11070001））
夏四月。（《定七年经》（p 1559）（11070002））
冬十月。（《定七年经》（p 1560）（11070009））
夏四月。（《定十一年经》（p 1583）（11110002））
秋七月。（《哀八年经》（p 1646）（12080005））
冬十月。（《哀九年经》（p 1651）（12090005））
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下面是一百四十一章的目录：
001鲁隐摄位、002郑伯克段、003无骇命氏、004彄谏观鱼、005众叛亲离，
006鲁平杞莒、007鲁修戎好、008纪侯去国、009宋督弑炀、010周郑交质，
011许田易祊、012滕薛争长、013鲁邾盟蔑、014鲁桓文姜、015曲沃代晋，
016陈完奔齐、017蛇斗门中、018楚武心荡、019子仪乱周、020二子乘舟，
021秦灭梁芮、022乐奏而叹、023桓平宋郑、024郑庄伐许、025息妫入楚，
026哀姜孙邾、027庆父之难、028无知弑襄、029齐桓始霸、030曹刿论战，
031宋万弑捷、032假途灭虢、033子颓伐王、034卫懿好鹤、035僖焚巫尫，
036晋献骊姬、037晋惠囚秦、038重耳在外、039子文纾楚、040申侯死制，
041齐桓宁周、042齐桓死乱、043宋襄伤股、044天王居郑、045城濮之战，
046展喜犒师、047宋杀大夫、048卫成杀弟、049郑殽之战、050楚成食蹯，
051得臣败狄、052鲁文逆祀、053敖死归葬、054阳子易班、055盾主诸侯，
056子家作书、057河曲之战、058士会归晋、059晋灵不君、060狼子野心，
061楚庄问鼎、062商人弑舍、063行父逐仆、064仲杀恶视、065华元巡功，
066晋楚战邲、067染指弑灵、068陈夏之乱、069晋齐战鞌、070穆姜怒成，
071晋杀同括、072伯宗持信、073华元杀山、074晋楚盟宋、075子如立繻，
076伯舆争政、077厉杀三郤、078吕相绝秦、079鄢陵之战、080声伯梦歌，
081欣时守节、082杞昏晋悼、083晋悼复霸、084共姬不妇、085林父善晋，
086季札观乐、087三分公室、088臧纥救鄫、089子驷背盟、090崔杼无归，
091穆叔馁死、092相忍为国、093乐喜为政、094晋楚弭兵、095造舟于河，
096王杀其弟、097子展当国、098伯有侈愎、099晋灭偪阳、100迁延之役，
101晋平伐齐、102晏婴居市、103楚午伐郑、104栾氏先亡、105臧孙哭石，
106舟师之役、107弃尤生佐、108楚灵自取、109楚灭陈蔡、110吴光入郢，
111子产为政、112楚材晋用、113庆封族歼、114叔向无子、115栾高多怨，
116昭薨乾侯、117南蒯叛季、118韩起观书、119少姜有宠、120赐段州田，
121莒子怒齐、122叔弓知礼、123盗杀卫絷、124师事仲尼、125子朝作乱，
126邾庄卞急、127魏舒南面、128鲁患阳虎、129赵简誓师、130齐景伐晋，
131卫灵叛晋、132夫差求大、133乐祁死晋、134叫天无辜、135食言而肥，
136三桓伐邾、137陈氏始大、138艾陵之战、139宋郑争隙、140叶公攻胜，
141知伯陵人。
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换一个角度，《春秋经》共242年，平均每年不到八段，将近七十字；《左传》可以认为是255年，平均每年十段出头，七百字出头。但这些并不是均匀分布的，我把《春秋经》与《左传》去除最先一年与最后四年按每十年分为二十五段，分别统计如下：
下面是《春秋经》与《左传》每十年之段数及字数统计表：
外链图片需谨慎，可能会被源头改下面是《春秋经》与《左传》每十年字数柱形图：
外链图片需谨慎，可能会被源头改下面是《春秋经》与《左传》每十年段数柱形图：
外链图片需谨慎，可能会被源头改以上可见：
1. 《春秋经》与《左传》自鲁成公早期到鲁昭公晚期是高峰时期，另外在鲁隐公和鲁僖公时期有两个小高峰。
2. 在鲁庄公时期和鲁定公时期，出现《春秋经》段数超过《左传》段数的现象。
以上可能反映不同阶段的《左传》作者有不同取向，或者说也许佐证了《左传》原始作者非只一人。
家园 有意思，像新学问? 可能有很多方向可以分析，可信性，客观性，作者立场，等等，桥老师加油
通宝推：桥上,
家园 《左传》本末分章全译127—141 127魏舒南面：
128鲁患阳虎：
129赵简誓师：
130齐景伐晋：
131卫灵叛晋：
132夫差求大：
133乐祁死晋：
134叫天无辜：
135食言而肥：
136三桓伐邾：
137陈氏始大：
138艾陵之战：
139宋郑争隙：
140叶公攻胜：
141知伯陵人：
家园 左传本末分章译文126邾庄卞急01/01 《昭十一年经》：
仲孙貜会邾子，盟于祲祥。（（p 1321）（10110007））（126）
《昭十一年传》：
孟僖子会邾庄公，盟于祲祥，修好，礼也。（（p 1324）（10110401））（124、126）
《昭十八年经》：
六月，邾人入鄅。（（p 1393）（10180003））（126）
《昭十八年传》：
六月，鄅人藉稻，邾人袭鄅。鄅人将闭门，邾人羊罗摄其首焉，遂入之，尽俘以归。鄅子曰：“余无归矣。”从帑于邾，邾庄公反鄅夫人，而舍其女。（（p 1397）（10180401））（126）
《昭十九年经》：
十有九年春，宋公伐邾。（（p 1400）（10190001））（126）
《昭十九年传》：
鄅夫人，宋-向戌(xū)之女也，故向寧请师。二月，宋公伐邾，围虫。三月，取之，乃尽归鄅俘。（（p 1401）（10190301））（126）
邾人、郳人、徐人会宋公。乙亥，同盟于虫。（（p 1402）（10190501））（126）
我的粗译：
在我们昭公十一年（公元前五三一年，周景王十四年，晋昭公元年），夏天，我们的卿孟僖子（仲孙貜）前去会见邾国国君邾庄公（邾子-穿），在祲祥盟誓，要增进双方友好关系，这是规矩。
七年后，在我们昭公十八年（公元前五二四年，周景王二十一年，晋顷公二年），六月，鄅国国君去巡视稻田，邾国国君趁机发兵，突袭“鄅”城。城内一个鄅人去关城门，被邾人羊罗赶上去，一把揪住脑袋。于是邾人打进“鄅”，把城内鄅人全部抓了回去。鄅子（鄅国国君）得知后说：“余无归矣。（“余”没处可去了。）”，自动前往“邾”，去和家眷会合，邾庄公（邾子-穿）就把鄅夫人放回去，但留下她女儿。
那位鄅夫人，是宋国已故著名的卿向戌（合左师）之女，所以她兄弟向寧请求宋国出兵帮她。于是过了半年多，到下一年，我们昭公十九年（公元前五二三年，周景王二十二年，晋顷公三年，宋元公九年），二月，宋公（宋公-佐，宋元公）率兵进攻邾国，包围了“虫”。这年三月，打了下来。邾国只好把抓去的鄅人都放了。
又过了近两个月，邾人、郳人和徐人去会见宋公。这年五月乙亥那天（杨注：乙亥，五月十二日。），在“虫”共同盟誓。
一些补充：
下面是无人机俯瞰澧县城头山国家考古遗址公园的图片，那里发现了世界最早的稻田遗迹。图片出自《快来澧县城头山，看世界最早古稻田吧！》：
外链图片需谨慎，可能会被源头改下面是秦岭沐耘荘实拍秦岭北麓现存最后的关中古稻田,的图片，出自《一碗长安蒸饭、千年稻乡风情》：
外链图片需谨慎，可能会被源头改杨伯峻先生注“六月，鄅人藉稻”曰：
鄅人即鄅君。藉有数说：孔《疏》引服虔云：“藉，耕种于藉田也。”即古代天子为藉田千亩，诸侯为藉田百亩，一般于立春前后，君王亲耕一次，纯系形式，掘发土块而已，谓之藉礼。然此时已是夏正四月，种稻之时，非行藉礼之时，服说不可从。杜《注》云：“其君自出藉稻，盖履行之。”孔《疏》云：“藉，践履之义，故为履行之。”即巡行踏勘其藉田以督农奴耕种。此说较可信。或谓藉即襄二十五年《传》“赋车藉马”之藉，谓督收田税。然一则此非收割之时，二则收税有专官，人君不亲往。此妄说。
杨伯峻先生注“邾人羊罗摄其首焉”曰：
杜《注》：“斩得闭门者头（之首）。”孔《疏》：“摄训为持也，斩得闭门者首而持其头。”焦循《补疏》亦云：“摄首者，手提其头。”俞樾《平议》则云：“此盖以手相搏，而摄持其头，非斩之也。闭门者既为所持，不能自脱，邾众遂乘间而入耳。”竹添光鸿《会笺》云：“《论语》：‘千乘之国摄乎大国之间。’摄，夹摄。羊罗摄其首，亦言其首为门扇所夹摄也。盖罗先鄅人未闭门，急以己首内于门，门扇为首所碍，不得闭，因遂入之也。”然城门之扇甚重，头伸入而为城门所夹，必将破碎，此说不合情理。
杨伯峻先生注“尽俘以归”曰：
鄅，国小民少，故邾人能尽俘其人。
杨伯峻先生注“从帑于邾”曰：
其妻室亦被俘，故从之而至邾。
杨伯峻先生注“邾庄公反鄅夫人，而舍其女”曰：
舍，据孔《疏》，止而留之。
杨伯峻先生注“十有九年春”曰：
正月二十一日丙戌冬至，建子。
杨伯峻先生注“鄅夫人，宋-向戌之女也”曰：
向戌已见成十五年《传》并《注》。
杨伯峻先生注《成十五年传》“右师讨，犹有戌在”云：
戌，向戌。孔《疏》引《世本》：“桓公生向父-盻，盻生司城訾-守，守生小司寇鳣及合左师。”合左师即向戌。向戌亦桓族。鱼石估计华元纵讨伐荡泽以及其他桓族，必不连及向戌。或向戌是华元党羽，故事后华元使之为左师。（（p 0874）（08150402））（073）。
杨伯峻先生注“故向寧请师”曰：
杜《注》：“寧，向戌子也，请于宋公伐邾。”程公说《春秋分纪》云：“戌生五子，曰胜，曰宜，曰郑，曰行，曰寧。”
“鲁”推测位置为：东经117.00，北纬35.60（曲阜鲁国故城）。
“邾”——“绎”（杨注：邾，国名，曹姓。参见王国维《观堂集林•邾公钟跋》。（僖二十一年《传》称之为“蛮夷”。）初都今曲阜县东稍南，盖鲁之附庸，后都今邹县东南，春秋后八世楚灭之。《礼记•檀弓》、《公羊》皆作“邾娄”，《国语•郑语》、《晏子春秋•内篇上三》、《孟子》并作“邹”，盖邾娄速读而音变。传世彝器有邾公牼钟、邾公华钟（“邾”并作“鼄”）及邾公钟、邾公[釒乇]钟等。仪父，邾君之字，名克。另一曹姓邾，楚之与国，在湖北-黄冈（见陈直《金文拾遗》）。#绎音亦，邾邑，今山东省-邹县东南有峄山，绎、峄字通。邾文公所迁当在峄山之阳与郭山之北夹谷地带。一九七二年夏于此地因大雨冲出一铜鼎，为费敏父嫁女与邾之媵鼎。沈钦韩《地名补注》引《山东通志》谓邾城在邹县东南二十五里，邾文公所迁城周二十余里，在峄山之阳，俗误为纪王城，邾迁都后，境内又另有绎邑，宣十年公孙归父帅师伐邾取峄，乃取其别邑，非取其国都。#“绎”，《公羊》作“蘱”，不知其故。杜《注》：“绎，邾邑。”孔《疏》云：“文十三年《传》称邾迁于绎，则绎为邾之都矣。更别有绎邑，今鲁伐取之，非取邾之都也。亦因绎山为名，盖近在邾都之旁耳。”余见文十三年《传•注》。），推测位置为：东经117.02，北纬35.31（邾国，邹城-纪王城，纪王村及其东周围，有遗址，近方形城，2530╳2500，南部凸出依山势。东周至汉。当于文十二年迁此）。
下面是两张邾公华钟的图片，出自《国家博物馆古代中国之春秋战国时期11》：
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外链图片需谨慎，可能会被源头改下面是一张邾公华钟拓本的图片，出自《邾公华钟拓本》：
外链图片需谨慎，可能会被源头改“祲祥”（杨注：“祲祥”，《公羊》作“侵羊”，古同音通假。杜《注》：“祲祥，地阙。”据《汇纂》，或在今山东-曲阜县境。），我估计其位置为：东经117，北纬35.5（曲阜南）。
“鄅”——“启阳”（杨注：鄅音禹。据顾栋高《大事表》，鄅国，妘姓，子爵，在今山东-临沂县北十五里。明年宋以婚姻之国伐邾，邾尽归鄅俘，则鄅又复存。不知何年其地入于鲁，哀三年鲁城启阳，启阳即鄅国。#“启”《公羊》作“开”。赵坦《异文笺》云：“《公羊疏》引戴宏《序》云：‘子夏传与公羊高，高传与其子平，平传与其子地，地传与其子敢，敢传与其子寿。至汉景帝时，寿乃共弟子齐人胡母子都著于竹帛，与董仲舒皆见于图讖。’是《公羊》《经》、《传》正当景帝时出，故传写者遂改‘启’为‘开’。”汉景帝名启也。启阳，据《汇纂》，今山东-临沂县北十五里有开阳故城，本鄅国，后属鲁，名启阳也。《汇纂》亦据《水经•沂水•注》。），推测位置为：东经118.36，北纬35.14（临沂-鄅古城村-鄅国故城遗址，东西长500米，南北宽400米）。
下面是出自临沂市-河东区-凤凰岭-东周大墓（墓主身份应是春秋晚期鄅[yǔ]国国君）的发掘现场照片和所出凤头斤的图片，出自《鄅国:被强邻虎视的“小鲜肉”》：
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外链图片需谨慎，可能会被源头改“宋”——“商丘”推测位置为：东经115.60，北纬34.38（宋国，商丘-老南关。有遗址，西3050，南1100以上，北1400。东周）。
“虫”（杨注：虫，邾邑。当今山东-济宁县境。），我估计其位置为：东经116.8，北纬35.2（济宁、邹城、滕州之间）。
“郳”——“小邾”推测位置为：东经117.17，北纬35.08（滕州市-荆河东，小邾城村，有遗址，庄五年之前郳国）。
“徐”推测位置为：东经118.40，北纬33.35（泗洪县-半城镇，庄二十六年后）。
下面是宋公伐邾相关地点天地图地形图标注：
外链图片需谨慎，可能会被源头改《定三年经》：
二月辛卯，邾子-穿卒。（（p 1530）（11030002））（126）
秋，葬邾庄公。（（p 1530）（11030004））（126）
《定二年传》：
邾庄公与夷射姑饮酒，私出。阍乞肉焉，夺之杖以敲之。（（p 1529）（11020301））（126）
《定三年传》：
三年春二月辛卯，邾子在门台，临廷。阍以缾水沃廷，邾子望见之，怒。阍曰：“夷射姑旋焉。”命执之。弗得，滋怒，自投于牀，废于炉炭，烂，遂卒。先葬以车五乘(shèng)，殉五人。庄公卞急而好洁，故及是。（（p 1530）（11030101））（126）
《定三年经》：
冬，仲孙何忌及邾子盟于拔。（（p 1530）（11030005））（126）
《定三年传》：
冬，盟于郯，修邾好也。（（p 1531）（11030301））（126）
我的粗译：
十五年后，到我们定公二年（公元前五〇八年，周敬王十二年），冬天，一天，邾庄公（邾子-穿）与他们大夫夷射姑饮酒，夷射姑出去小便，门口的守门人问他讨肉吃，他抢过那人的拐杖敲了脑袋一杖。
转过年来，我们定公三年（公元前五〇七年，周敬王十三年），春二月辛卯那天（杨注：辛卯，二十九日。），邾子（邾子-穿，邾庄公）正在门台上，面对着“廷”。那位被敲的守门人拿一大瓶水往“廷”中浇，被邾子远远看到，非常生气。那位守门人辩解说：“夷射姑旋焉。（夷射姑在这儿尿了尿。）”，邾子马上下令要把夷射姑抓来。但没抓到，他更生气了，往“牀”上一扑，却掉到旁边火塘里燃烧的木炭上，结果严重烧伤，很快就去世了。在这年秋天为邾子下葬前，先陪葬了五乘车和五个殉人为他打前站。
这位庄公（邾子-穿，邾庄公）偏激暴躁，又有洁癖，所以才会出这事。
这年冬天，我们的卿仲孙何忌（孟懿子）和新的邾子（邾子-益，邾隐公）在“郯”（拔）会盟，延续我们和邾国的友好关系。
一些补充：
杨伯峻先生注“邾庄公与夷射姑饮酒，私出”曰：
杜《注》：“射姑，邾大夫。”私，小便。
杨伯峻先生注“阍乞肉焉，夺之杖以敲之”曰：
杜《注》：“夺阍杖以敲阍头也。”夺之杖，夺其杖也。惠栋《补注》引《仪礼•燕礼》“宾醉，北面坐，取其荐脯以降，奏《陔》。宾所执脯以赐钟人于门内霤”释此，未必然。彼是宾醉而出，出时且奏《陔》；此则因小便而出。但阍人以为亦取脯，故向之乞肉，小便而出，岂能执脯？且脯以赐钟人，非与阍者，故敲之。此段本与下年《传》“三年春二月辛卯邾子在门台”云云相连，为《经》文所隔开。
当时的“阍”——守门人，大多是所谓“刖人”，即一条小腿被用刑截去的残疾人。下面是刖人守囿车的图片，出自《国宝青铜器——“刖人守囿”车》：
外链图片需谨慎，可能会被源头改下面是故宫博物院藏刖人鬲的图片，出自《中华博物馆探宝 ★★★拍不尽的故宫博物院(天府永藏)★★★》2：
外链图片需谨慎，可能会被源头改杨伯峻先生注“邾子在门台”曰：
杜《注》：“门上有台。”盖即今之门楼。
下面是陕西神木石峁城址外城东门正射影像（上为东），图中可见门道两侧各有一个方形的门台。“邾”与“石峁”城址虽然所属的是不同的筑城体系，但或可由此想见当时门台的样子。当时城门是防御的薄弱环节，所以需要比较高且大的门台来加强防御，其后又演化为双阙。图片出自《祖先的足迹：黄帝是咱陕北人，戎狄华夏是一家》：
外链图片需谨慎，可能会被源头改杨伯峻先生注“临廷”曰：
诸侯三门，唯雉门有观台，似今之城门楼。雉门内为治朝，外为外朝，此廷盖外朝廷。此《传》当与去年《传》“邾庄公与夷射姑饮酒，私出，阍乞肉焉，夺之杖以敲之”连读。
杨伯峻先生注“阍以缾水沃廷”曰：
以瓶盛水洒于廷也。
杨伯峻先生注“夷射姑旋焉”曰：
杜《注》：“旋，小便。”此谓因有尿而喷水。
杨伯峻先生注“命执之”曰：
此言邾庄公之好洁而急躁。若夷射姑小便于饮酒私出时，则早已干矣。且事隔较久，外廷未有不打扫清洁之事，因其好洁，闻小便而怒；因其卞急，故于事不加思索而信谗言。
杨伯峻先生注“自投于牀，废于炉炭，烂，遂卒”曰：
杜《注》：“废，隋（堕）也。”盖皮肤被灼烧，因感染细菌而死。——桥案：应是堕入旁边的所谓火塘，又耽误时间较长，大面积烧伤，因并发症而亡。（《广韵•模韵》：“爐，火牀。”，见于《汉语大字典》p 2408。又“烂”，《汉语大字典》p 2410直解此处“爛”意为“烧伤；毁伤”。）。
杨伯峻先生注“先葬以车五乘，殉五人”曰：
杜《注》：“欲藏中之洁，故先内车及殉，别为便房，盖其遗命。”便房即墓中之耳房，犹正殿之有便殿。
杜预《注》“庄公卞急而好洁，故及是”云：“卞，躁疾也。”
杜预《注》“冬，盟于郯，修邾好也”云：“公即位，故修好。”
“拔”——“郯”（杨注：郯音谈，国名，据昭十七年《传》，为少皥之后，则为己姓；然《史记•秦本纪赞》云：“秦之先为嬴姓，其后分封，以国为姓，有徐氏、郯氏。”则郯似又出于伯益。《汉书•地理志》谓为“少昊后，盈姓”，盈即嬴。则于其所自出从《左传》，姓则从《史记》也。《楚世家》顷襄王十八年有郯国，则郯国至战国犹存。郯国故城当在今山东省-郯城县西南二十里。#“拔”，《传》作“郯”，江永《考实》谓即宣四年《经》“平莒及郯”之“郯”，在今山东-郯城县西南。杜《注》云“拔，地阙”。互详宣四年《经•注》。#杜《注》：“郯即拔也。”），推测位置为：东经118.34，北纬34.63（郯城-北老城）。东经118.32，北纬34.56（郯庙村）。
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我意，本章《左传》作者主要是要教育那些“君子”继承人：任性有危险，行动要谨慎。
家园 《左传》本末分章全译122—125 122叔弓知礼、
123盗杀卫絷：
124师事仲尼：
125子朝作乱：
家园 左传本末分章译文121莒子怒齐01/01 《昭十四年经》：
八月，莒子-去疾卒。（（p 1363）（10140005））（121）
冬，莒杀其公子意恢。（（p 1363）（10140006））（121）
《昭十四年传》：
秋八月，莒-著丘公卒，郊公不慼，国人弗顺，欲立著丘公之弟庚舆。蒲馀侯恶公子意恢，而善于庚舆；郊公恶公子铎，而善于意恢。公子铎因蒲馀侯而与之谋，曰：“尔杀意恢，我出君而纳庚舆。”许之。（（p 1365）（10140401））（121）
冬十二月，蒲馀侯-兹夫杀莒-公子意恢。郊公奔齐。公子铎逆庚舆于齐，齐-隰党、公子鉏送之，有赂田。（（p 1366）（10140601））（121）
《昭十九年经》：
秋，齐-高发帅师伐莒。（（p 1400）（10190004））（121）
《昭十九年传》：
秋，齐-高发帅师伐莒，莒子奔纪鄣。使孙书伐之。初，莒有妇人，莒子杀其夫，已为嫠妇。及老，托于纪鄣，纺焉以度而去(jǔ)之。及师至，则投诸外。或献诸子占，子占使师夜缒而登。登者六十人，缒绝。师鼓噪，城上之人亦噪。莒共公惧，启西门而出。七月丙子，齐师入纪。（（p 1403）（10190701））（121）
我的粗译：
在我们昭公十四年（公元前五二八年，周景王十七年，晋昭公四年，齐景公二十年），秋八月，莒国国君著丘公（莒子-去疾）去世，由他儿子郊公（莒子-狅）继位，但郊公没有悲伤的样子，他们国人看不过去，想要改立著丘公之弟庚舆为国君。
他们莒国一位大夫蒲馀侯（兹夫）讨厌公子意恢，但喜欢庚舆；而郊公则讨厌公子铎，而喜欢意恢。于是公子铎找上蒲馀侯商量，并建议说：“尔杀意恢，我出君而纳庚舆。（你把意恢杀了，我把咱主上赶走，再把庚舆接回来。）”，蒲馀侯答应了。
到这年冬十二月，蒲馀侯-兹夫杀掉他们莒国的公子意恢。他们国君郊公流亡齐国。公子铎从齐国迎回庚舆（莒子-庚舆，莒共公），立为国君。有齐国大夫隰党和公子鉏护送他们回来，为此还送给齐人一些田地。
五年后，到我们昭公十九年（公元前五二三年，周景王二十二年，晋顷公三年，齐景公二十五年），秋天，齐国的卿高发（高襄子）率一支部队进攻莒国，莒子（莒子-庚舆，莒共公）逃往“纪鄣”（纪），于是派大夫孙书（子占）率兵进攻“纪鄣”。
早先，莒国有位妇人，被莒子杀了丈夫，成为寡妇。等她老了，寄居在“纪鄣”。这一阵子，她搓出一根长绳，够垂下城墙了，然后收着。等齐国部队打来，她把那绳垂下城外，有人报告给了子占（孙书），子占就指派手下部队，趁夜晚顺那绳子往城上爬。已经爬上去六十人，绳子忽然断了，于是部队擂鼓大叫，城上那些人也跟着喊叫。听到擂鼓喊叫之声，莒共公（莒子-庚舆）吓坏了，打开西门逃走。七月丙子那天（杨注：丙子，十四日。），齐国军队打进了“纪”（纪鄣）。
一些补充：
关于“八月，莒子-去疾卒”，杨伯峻先生注引《汇纂》云：“在位十四年。子郊公嗣。”
杜预《注》“蒲馀侯恶公子意恢，而善于庚舆”云：“蒲馀侯，莒大夫兹夫也。意恢，莒群公子。”
杜预《注》“郊公恶公子铎，而善于意恢”云：“铎亦群公子。”
杜预《注》“齐-高发帅师伐莒”云：“莒不事齐故。”
杜预《注》“使孙书伐之”云：“孙书，陈无宇之子子占也。”
桥案：我以为这位孙书（子占）就是写了《孙子兵法》的那位孙武子，并专门讨论过，您如有兴趣可移步《《左传》人物事略08：孙书——用之必胜》。
杨伯峻先生注“及老，托于纪鄣”曰：
托，寄居。与襄二十七年《传》“托于木门”义同。
杨伯峻先生注“纺焉以度而去之”曰：
纺线或葛丝为绳索也。度，量城之高度也。去，藏也，亦作弆，音莒(jǔ)。《汉书•陈遵传》“皆藏去以为荣”，师古《注》：“去亦藏也。”说详顾炎武《补正》下。
杨伯峻先生注“及师至，则投诸外”曰：
孔《疏》：“当是系绳城上而投其所垂于外，”杜《注》以为“随之而出”，刘炫云“妇人不出”，此则难追究，亦不必追究矣。
“莒”——“莒父”（杨注：莒，国名，《郑语》“曹姓邹、莒”，以莒为曹姓，恐另一莒。此莒国，春秋后五十年为楚所灭，见《楚世家》。传世彝器有中子化盘，记楚简王伐莒，见郭沫若《两周金文辞大系考释》。据文八年《传》及《世本》，当为己姓，旧都介根，在今山东省-胶县西南；后迁莒，今山东省-莒县。据《鲁语下》“晋信蛮夷”之语，则当时人以蛮夷视之。#据《山东通志》，今莒县即莒国，一云，即鲁之莒父邑。），推测位置为：东经118.83，北纬35.58（今莒县县城，春秋初莒国迁来）。
下面是莒州博物馆藏的莒国盖鼎和铜匜的图片，出自《沂水崮顶春秋墓与莒国文化》：
外链图片需谨慎，可能会被源头改
外链图片需谨慎，可能会被源头改“齐”（杨注：齐，国名，姜姓，太公之后，国于营丘，在今山东省-临淄废县（今为临淄镇）稍北八里。临淄-齐城包括大城、小城二部分，总面积三十余平方公里（详《文物考古工作三十年》）。僖公九年入春秋。春秋后，田氏夺其国，是为田齐。#马宗琏《补注》引《史记•田齐世家•正义》谓檀台在临淄东北一里。），推测位置为：东经118.35，北纬36.87（临淄北刘家寨周围有遗址，长方形城，大城西南部分为小城，共2000万平方米；大城：4500╳4000；小城：1400╳2200，300万平方米。大城：春秋战国？小城：战国）。
“纪鄣”——“纪”——“鄣”（杨注：鄣音章，纪之远邑，纪亡虽已二十七年，纪季犹保酅，兼有鄣邑。至此，齐桓始降鄣而有之。鄣当即昭十九年之纪鄣，纪鄣者，本纪国之鄣邑也。当在今江苏省-赣榆旧城（赣榆县今移治于其东南之青口镇）北七十五里处。依杜《注》，则宜以今山东省-东平县东六十里之鄣城集当之，不知东平县之鄣城集乃《世本》任姓之国，与纪国相隔遥远，非纪国所能有。说参王夫之《稗疏》、段玉裁《说文解字注》、章炳麟《左传读》。#杜《注》：“纪鄣，莒邑也。”当在今江苏-赣榆县北，或在今柘汪与海头之间。#孔《疏》云：“此纪即上纪鄣也。《释例•土地名》于莒有纪鄣、纪二名。”），推测位置为：东经119.30，北纬35.06（柘汪镇-东林子村海堤东）。
下面是齐伐莒一些相关地点天地图地形图标注：
外链图片需谨慎，可能会被源头改《昭二十二年经》：
二十有二年春，齐侯伐莒。（（p 1431）（10220001））（121）
《昭二十二年传》：
二十二年春王二月甲子，齐-北郭启帅师伐莒。莒子将战，苑羊-牧之谏曰：“齐帅贱，其求不多，不如下之，大国不可怒也。”弗听，败齐师于寿馀。齐侯伐莒，莒子行成。司马灶如莒涖盟；莒子如齐涖盟，盟于稷门之外。莒于是乎大恶其君。（（p 1432）（10220101））（121）
《昭二十三年经》：
秋七月，莒子-庚舆来奔。（（p 1440）（10230006））（121）
《昭二十三年传》：
莒子-庚舆虐而好剑。苟铸剑，必试诸人。国人患之。又将叛齐。乌存帅国人以逐之。庚舆将出，闻乌存执殳而立于道左，惧将止死。苑羊-牧之曰：“君过之！乌存以力闻可矣，何必以弑君成名？”遂来奔。齐人纳郊公。（（p 1444）（10230401））（121）
我的粗译：
又三年后，到我们昭公二十二年（公元前五二〇年，周景王二十五年，晋顷公六年，齐景公二十八年），春王二月甲子那天（杨注：甲子，十六日。），齐国大夫北郭启率一支部队再次进攻莒国，莒子（莒子-庚舆，莒共公）准备迎战，他们的大夫苑羊-牧之进谏说：“齐帅贱，其求不多，不如下之，大国不可怒也。（这支齐军的主帅地位低下，他想要的也不会太多，不如我们马上屈服，可不能把大国惹毛了。）”，但莒子不听他的，出兵在“寿馀”打败了这支齐军。
结果，齐侯（齐侯-杵臼，齐景公）亲率大军来进攻莒国，莒子只好求和。齐国仅派大夫司马灶进入莒国盟誓，莒子则要亲往齐国盟誓，盟誓却在稷门之外举行。自此，莒国那些人都非常讨厌他们主上。
那位莒子-庚舆（莒共公）残暴又沉迷于剑，每铸出剑，都拿人来试。他们国人为此非常担忧。到“齐侯伐莒”的下一年，我们昭公二十三年（公元前五一九年，周敬王元年，晋顷公七年，齐景公二十九年），庚舆又想背叛齐国，结果他们另一位大夫乌存率领国人把他赶了出去。
当庚舆（莒子-庚舆，莒共公）要出城时，却听说乌存手执一杆殳站在路边上，于是害怕自己会被扣下来杀掉。苑羊-牧之就告诉他：“君过之！乌存以力闻可矣，何必以弑君成名？（主上尽管过去！这乌存靠能打就够有名了，何必再靠弑杀主上成名呢？）”，于是，庚舆流亡到我们这里。齐人则把郊公（莒子-狅）送了回去当国君。
一些补充：
真是一蟹不如一蟹呀。
杨伯峻先生注“二十有二年春”曰：
正月二十四日壬寅冬至，建子。
杨伯峻先生注“齐-北郭启帅师伐莒”曰：
杜《注》：“启，齐大夫北郭佐之后。”北郭佐见于襄二十八年。《通志•氏族略》三谓“佐生北郭启”，或可信。
杨伯峻先生注“苑羊-牧之”曰：
杜《注》：“牧之，莒大夫。”王引之《周秦名字解诂》云：“昭二十年有苑何忌，则苑乃其氏，名牧之，字羊。古姓名与字并称者，恒先字而后名。”
杨伯峻先生于“莒于是乎大恶其君”之后注云：
杜《注》：“为明年莒子来奔传。”莒国小，齐初使北郭启来伐，其求不多，易于讲和。莒子好战，不计后果，竟使齐侯亲率师，然后求和，则所失甚大。齐使涖盟，不于城内，而于城外，是有意辱之，故莒大夫大恶莒子。
杨伯峻先生注“莒子-庚舆虐而好剑”曰：
庚舆，犁比公子，著丘公弟，见昭十四年《传》，当立于昭十五年。
杜预《注》“乌存帅国人以逐之”云：“乌存，莒大夫。”
杨伯峻先生注“庚舆将出，闻乌存执殳而立于道左，惧将止死”曰：
杜《注》：“殳长丈二而无刃。”庚舆畏惧将被止而死之。
下面是战国时各种殳的形状的示意图，出自《周殳—棍棒頭—骨朵》：
外链图片需谨慎，可能会被源头改下面是曾侯乙墓出土带铭文“殳”之殳头的图片，铭文为“曾侯越之用殳”。图片出自《曾侯乙墓出土文物》：
外链图片需谨慎，可能会被源头改杨伯峻先生注“遂来奔”曰：
庚舆在位九年，奔鲁。
杨伯峻先生于“齐人纳郊公”之后注云：
杜《注》：“郊公，著丘公之子，十四年奔齐。”依礼，明年即位，改称元年，在位三十八年。名狂。莒自襄三十一年展舆杀其父犁比公自立，经著丘公、庚舆、郊公，四世皆有内乱，鲁、莒争战，自此不复见于《经》、《传》。
“寿馀”（杨注：寿馀，据顾栋高《大事表》七之二，当在今山东-安丘县境内。），我估计其位置为：东经119.2，北纬36.2（安丘境）。
“稷门”（杨注：《齐地记》谓为齐城西门。高士奇《春秋地名考略》则谓稷门为齐国都南门。互参十年《传》并《注》。惠栋《补注》云“稷，齐地”，则以地为门名。），估计其位置为：东经118.34，北纬36.86（西面之南门，桓公台与西关之间）。
“稷”（杨注：昭二十二年《传》“莒子如齐涖盟，盟于稷门之外”，杜《注》：“稷门，齐城门也。”当即此稷。杜此《注》谓“稷，祀后稷之处”，恐误。据《水经•淄水注》，齐宣王时之稷下，亦即此处。当在今山东-淄博市旧临淄（区）西。），估计其位置为：东经118.32，北纬36.85（稷下，稷下中学）。
下面再贴一遍齐都临淄故城遗址平面图（转引《中国科普博览::建筑博物馆》），图中左下小城系后建。如图，或者桓公台当时在西城墙外，即申池之所在；当时城内道路应与现临淄城北界一致，延伸到与桓公台东界向南的延伸线相交处，当就是那时的稷门了；而“稷”之所在还更在西面。图片出自《齐长城遗址》：
外链图片需谨慎，可能会被源头改————————————————————
从这里我感觉，莒国是个相当小的小国，而小国和大国是完全不同的。有句话说，“落后就要挨打”，其实，这句话只对大国有效，对于小国，还是过于奢侈了。小国不仅要不落后，还要小心地走好钢丝，否则一旦没掌握好平衡，就还是要挨打的。极端的说，想要少挨打，不仅要不落后，还得要有智慧。而那位庚舆（莒子-庚舆，莒共公），就没有这样的智慧。
家园 左传本末分章译文120赐段州田02/02 《昭三年传》：
初，州县，栾豹之邑也。及栾氏亡，范宣子、赵文子、韩宣子皆欲之。文子曰：“温，吾县也。”二宣子曰：“自郤称以别，三传矣。晋之别县不唯州，谁获治之？”文子病之，乃舍之。二宣子曰：“吾不可以正议而自与也。”皆舍之。及文子为政，赵获曰：“可以取州矣。”文子曰：“退！二子之言，义也。违义，祸也。余不能治余县，又焉用州，其以徼祸也？君子曰：‘弗知实难。’知而弗从，祸莫大焉。有言州必死。”（（p 1239）（10030403））（120）
丰氏故主韩氏，伯石之获州也，韩宣子为之请之，为其复取之之故。（（p 1240）（10030404））（120）
我的粗译：
在早先，州县，那是栾豹的采邑。十一年前，我们襄公二十三年（公元前五五〇年，周灵王二十二年，晋平公八年），栾家破灭，当时晋国执政的中军元帅范宣子（士匄）、以及中军佐赵文子（赵武）和上军将韩宣子（韩起）都想要那地方。文子（赵文子，赵武）先发话：“温，吾县也。（原先管着“州”的“温”，那是我家的县。）”，两位宣子却说：“自郤称以别，三传矣。晋之别县不唯州，谁获治之？（自打那地方被郤称分出去，都传过三家了。咱晋国另分出去的县也不止有“州”，谁能再追回来？）”，文子不好意思了，只好放弃那地方。于是两位宣子说：“吾不可以正议而自与也。（我们不能说得冠冕堂皇，却自己拿走那地方。）”，就也都放弃了。
过一年，到我们襄公二十四年（公元前五四九年，周灵王二十三年，晋平公九年），范宣子去世，文子执政，成为晋国的中军元帅，于是他一个儿子赵获向他提出：“可以取州矣。（这下可以去拿回“州”了。）”，可文子训斥他说：“退！二子之言，义也。违义，祸也。余不能治余县，又焉用州，其以徼祸也？君子曰：‘弗知实难。’知而弗从，祸莫大焉。有言州必死。（下去！那两位大人的话，代表公利。侵犯公利，就会有灾难。我连自己的县都管不好，要“州”干什么，用它招引灾难吗？贵族们一直说：“不了解就没办法。”，可已经了解了却不在意，招来的灾难更没得比。谁再提“州”，我一定杀了他。）”。文子于八年后，我们昭公元年（公元前五四一年，周景王四年，晋平公十七年，郑简公二十五年）去世，接替他执政、担任晋国中军元帅的是韩宣子。
过去丰家去晋国，都住韩家，这次丰家族长伯石（公孙段）能得到“州”，就因为此时已执政两年的韩宣子先向晋侯提了建议，这也成为韩宣子后来能再拿到“州”的由头。
一些补充：
杜预《注》“栾豹”云：“豹，栾盈族。”
杨伯峻先生注“温，吾县也”曰：
杜《注》：“州本属温，温，赵氏邑。”然据隐十一年《传》，温、州为二邑，或属晋后，曾并为一县。州在今温县北，温在今温县南，其后又分为二。
杨伯峻先生注“自郤称以别，三传矣”曰：
郤称为晋大夫，划州与温为二，始受州，又传于赵氏，又传于栾豹，故云三传。
杨伯峻先生注“晋之别县不唯州”曰：
晋将一县区分为二，不仅州邑。
杜预《注》“谁获治之？”云：“言县邑既别甚多，无有得追而治取之。”
杨伯峻先生注“文子病之”曰：
范、韩二人之言，文子甚以为愧。
杜预《注》“弗知实难”云：“患不知祸所起。”
杨伯峻先生注“丰氏故主韩氏”曰：
丰氏即公孙段之氏族，以子丰为氏。主，住于其家也。列国大夫至他国，或住国之客馆，谓公馆；或住友朋之私宅，曰私馆。《礼记•曾子问》“自卿大夫之家曰私馆，公馆与公所为曰公馆”是也。此主即私馆。定六年《传》宋-乐祁聘晋，“陈寅曰，昔吾主范氏，今子主赵氏”，亦主私馆。《孟子•万章上》“吾闻观近臣，以其所为主；观远臣，以其所主”，即此主字义。
杜预《注》“韩宣子为之请之，为其复取之之故”云：“后若还晋，因自欲取之。为七年丰氏归州张本。”
“州”推测位置为：东经113.16，北纬35.04（西张计村-州城遗址）。
“温”——“苏”（杨注：温，周王畿内之小国，当在今河南省-温县稍南三十里之地。#温，在今河南省-温县西南三十里。会于温，《经》文未书，盖书“盟于瓦屋”可以包括之。#成公十一年《传》云“昔周克商，使诸侯抚封，苏忿生以温为司寇”，则苏忿生乃周武王时司寇而受封于温者也。温即隐公三年“取温之麦”之温，故城在今河南省-温县西稍南三十里。依庄公十九年《传》观之，温于庄公十九年仍为苏氏邑。以金文证之，如敔簋铭云“王赐田于[含攵]五十田，于旱五十田”，则此所谓温田者，亦王田之在温者耳，非以其全邑与郑，故温仍得为苏氏邑。#温为苏氏邑，成十一年《传》云，“苏忿生以温为司寇”，则温为苏氏始封邑。故僖十年《经》云“狄灭温，温子奔卫”，而《传》作“苏子奔卫”以邑言之则曰温子，以氏言之则曰苏子，一也。#温，今治西南，湨水所经。），推测位置为：东经112.93，北纬34.91（温县城西16公里处的招贤乡-上苑村北地，温邑故城平面呈方形，东西长400米，南北宽近400米）。
“晋”推测位置为：东经111.31，北纬35.62（成六年后，新田遗址，4000万平方米，在同一区域内有6座城址。春秋中期至战国早期）。
“郑”推测位置为：东经113.71，北纬34.40（郑韩故城）。
下面是伯石获州相关地点天地图地形图标注：
外链图片需谨慎，可能会被源头改《昭七年传》：
子产为丰施归州田于韩宣子，曰：“日君以夫公孙段为能任其事，而赐之州田。今无禄早世，不获久享君德。其子弗敢有，不敢以闻于君，私致诸子。”宣子辞。子产曰：“古人有言曰：‘其父析薪，其子弗克负荷。’施将惧不能任其先人之禄，其况能任大国之赐？纵吾子为政而可，后之人若属有疆埸之言，敝邑获戾，而丰氏受其大讨。吾子取州，是免敝邑于戾，而建置丰氏也。敢以为请。”宣子受之，以告晋侯。晋侯以与宣子。宣子为初言，病有之，以易原县于乐大心。（（p 1290）（10070801））（111、120）
我的粗译：
“伯石之获州”四年后，到我们昭公七年（公元前五三五年，周景王十年，晋平公二十三年，郑简公三十一年，宋平公四十一年），正月，伯石去世，于是在这年夏天，郑国实际执政的卿子产（公孙侨）要替伯石的继承人、其子丰施（子旗）把“州”那块田地归还到韩宣子手上。子产告诉韩宣子说：“日君以夫公孙段（子石）为能任其事，而赐之州田。今无禄早世，不获久享君德。其子弗敢有，不敢以闻于君，私致诸子。（当初主上认为那个公孙段很称职，赏给他“州”那块田地。如今他没福份，这么早就去世了，没能多享受主上的恩惠。现在他儿子不敢再保留那块田地，又不敢直接和主上打交道，所以要私下归还到大人手上。）”。
宣子（韩宣子，韩起）要拒绝，但子产又说：“古人有言曰：‘其父析薪，其子弗克负荷。’施（丰施，子旗）将惧不能任其先人之禄，其况能任大国之赐？纵吾子为政而可，后之人若属有疆埸之言，敝邑获戾，而丰氏受其大讨。吾子取州，是免敝邑于戾，而建置丰氏也。敢以为请。（古人有话：“父亲砍下的柴，儿子背不下来。”，那个“施”以后只怕背不下他先人的福份，哪还背得下大国的赏赐呢？就算大人您执政的时候没问题，可以后的人要因为那块田地争执，我们这小地方会有麻烦，而丰家更会遇到大灾难。大人您拿回“州”，是让我们这小地方少了麻烦，更能让丰家平平安安。所以我斗胆来请求您。）”。
于是宣子就接纳下那块田地，然后，报告给晋侯（晋侯-彪，晋平公），而晋侯还是赏给了宣子。可宣子因为自己先前的话，不好意思把那块田地留在自己手上，于是从宋国大夫乐大心（桐门右师）那里换了“原县”。
一些补充：
杨伯峻先生注“子产为丰施归州田于韩宣子”曰：
杜《注》：“丰施，郑-公孙段之子。三年晋以州田赐段。”襄三十年《传》云：“罕、驷、丰同生。”杜《注》：“丰，公孙段。”据十六年《传》及杜氏《世族谱》，丰施字子旗。
杨伯峻先生注“今无禄早世”曰：
据下《传》，公孙段死于此年正月。
《昭七年传》：
郑人相惊以伯有，曰：“伯有至矣！”则皆走，不知所往。铸刑书之岁二月，或梦伯有介而行，曰：“壬子，余将杀带也。明年壬寅，余又将杀段也。”及壬子，驷带卒，国人益惧。齐、燕平之月，壬寅，公孙段卒，国人愈惧。（（p 1291）（10070901））（098、111）。
杨伯峻先生注“不获久享君德”曰：
《韩非子•二柄篇》云：“庆赏之谓德。”则久享君德犹言久享君赐，指州田。
杨伯峻先生注“其父析薪”曰：
《诗•齐风•南山》：“析薪如之何？匪斧不克。”则析薪犹言劈柴。此譬喻语，犹其父勤劳以兴家立业。
杨伯峻先生注“后之人若属有疆埸之言”曰：
属，副词，会适，碰巧。疆埸之言谓以晋之州田与郑人。
杨伯峻先生注“以易原县于乐大心”曰：
乐大心，宋大夫。宣十五年《传》有乐婴齐，程公说《春秋分纪•世谱》三谓大心为婴齐四世孙。此盖以州田与乐大心换取原县。原本晋邑，不知何时属宋-乐氏。
“宋”——“商丘”推测位置为：东经115.60，北纬34.38（宋国，商丘-老南关。有遗址，西3050，南1100以上，北1400。东周）。
“原”（杨注：原，今河南省-济源县北而稍西有原乡，当即其地。顾栋高《大事表》以为济源之原为庄十八年原庄公之原，此则另一原邑，疑未能明。#《通志•氏族略》云：“周有原庄公，世为周卿士，故以邑为氏。”余详隐十一年《传•注》。顾栋高《大事表》以今河南省-济源县西北之原乡为其国，实则采邑也。#杜《注》以为文公以其女妻赵衰。赵同、赵括、赵婴齐各食邑于原、屏、楼三地，故《传》谓之原同、屏括、楼婴。原即赵衰为原大夫之原，亦即隐十一年《传》周桓王与郑庄公十二邑之原，在今河南省-济源县西北。屏地未详。楼，据《春秋地名考略四》，在今山西省-永和县南十里。），推测位置为：东经112.55，北纬35.16（济源-原昌村）。
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当时最早“国”只是一个城邑，田地也是一块一块的，用“疆”围着，常常并不相邻；而且当时是“普天之下，莫非王土”，各家诸侯都同属于一个大家族，都是“兄弟甥舅”；也就没有后世那种明确的国界的概念。因此，各家诸侯的疆域犬牙交错，飞地屡见不鲜，这里的“州”和“原”也是例证吧。另外，这也反映此时“兄弟甥舅”之间尚未彻底翻脸，这要是到了战国，恐怕就不会这么客气了。
家园 左传本末分章译文120赐段州田01/02 《襄七年传》：
郑僖公之为大子也，于成之十六年与子罕适晋，不礼焉。又与子丰适楚，亦不礼焉。及其元年朝于晋。子丰欲愬诸晋而废之，子罕止之。及将会于鄬，子驷相，又不礼焉。侍者谏，不听，又谏，杀之。及鄵(cào)，子驷使贼夜弑僖公，而以瘧疾赴于诸侯。简公生五年，奉而立之。（（p 0953）（09070901））（089、120）
我的粗译：
早先，郑僖公（郑僖公，大子髡顽）还是大子的时候，在我们成公之十六年（公元前五七五年，周简王十一年，晋厉公六年，郑成公十年），与当时他们郑国执政的卿子罕（公子喜）一起出访晋国，却不尊敬子罕。后来，又与他们另一位卿子丰（公子平）一起出访楚国，同样也不尊敬子丰。过了五年，到郑僖公自己的元年（鲁襄公三年，公元前五七〇年，周灵王二年，晋悼公四年，郑僖公元年），他前往晋国朝见，子丰想向晋国告状废了他，但被子罕拦住。
再过四年，到我们襄公七年（公元前五六六年，周灵王六年，晋悼公八年，楚共王二十五年，郑僖公五年），这次郑僖公要去“鄬”参加各家诸侯的会晤，由此时他们郑国执政的卿子驷（公子騑）辅佐，他又不尊敬子驷。他的侍者为此进谏，他也不听，再次进谏时，他还把那位侍者杀了。结果十有二月丙戌那天（杨注：丙戌，十六日。），到达“鄬”附近的“鄵”，子驷就指使一些恶人趁夜晚弑杀了这位僖公（郑僖公，郑伯-髡顽），而向各家诸侯报告说他得了急病去世。
当时僖公的儿子简公（郑伯-嘉，郑简公）生下来才五个年头，就被他们捧出来立为国君。
一些补充：
恶人还要恶人磨啊。
杨伯峻先生注“郑僖公之为大子也，于成之十六年与子罕适晋，不礼焉”曰：
“焉”同“之”。不礼子罕。
杨伯峻先生注“又与子丰适楚，亦不礼焉”曰：
子罕、子丰皆郑穆公子，较僖公长二（三）辈。
杨伯峻先生注“及鄵，子驷使贼夜弑僖公”曰：
《郑世家》谓使厨人药杀，以贼即厨人，杀用毒药。
杨伯峻先生注“而以瘧疾赴于诸侯”曰：
俞樾《平议》谓“瘧疾”古本止作“虐疾”，《书•金滕》“遘厉虐疾”，犹言暴疾。弑之而以暴疾赴，于情事为近。
于“简公生五年，奉而立之”之后，杨伯峻先生引高士奇《纪事本末》云：“僖公之为此行也，弃楚而从晋也。而子驷执官命未改之说于前此诸大夫请从晋之日，则知公欲弃楚，非子驷意也。及楚-子囊伐郑，子驷、子国、子耳欲从楚，子孔、子蟜、子展欲待晋，而子驷曰‘请从楚，騑也受其咎’，然则子驷固未尝一日忘楚也。僖公舍楚从晋，身卒见弑，此事势相倚之必然者。”
“郑”（杨注：鄭（郑），国名，姬姓，周宣王母弟桓公-友之后。卜辞常见奠（鄭）地，有“矦奠”“南奠”“北奠”“多奠”“奠臣”诸词。又有一片云“巳（祀）奠河邑”，则地当在今郑州市南、新郑县北。西周彝器又有奠虢仲鼎、奠虢仲簋等。是则郑地早已有之。桓公初封郑，在今陕西-华县东北。据《郑语》，寄帑于虢、郐之间。武公因取而都之，即今新郑县。春秋后又六世九十一年为韩所灭。近年出土之哀成叔鼎则铸于郑亡后。《史记》有世家。），推测位置为：东经113.71，北纬34.40（郑韩故城）。
“晋”——“新田”——“绛”——“绛县”（杨注：晋国事始见于此，而《春秋经》不书，盖以晋五世有内乱，不及来告之故。晋国，武王子唐叔虞之后。成王灭唐而封叔虞。翼，今山西省-翼城县东南。传世有晋公𥂴[奠/皿]，据唐兰《晋公午𥂴[奠/皿]考释》，定为晋定公所作。铭文“我皇祖（唐）公，膺受大命，左右武王”云云，与《逸周书•王会篇》所言“成周之会”，“唐叔、荀叔、周公在左，太公望在右”之意相适应，加以《晋语》引叔向之言，唐叔以武力封，足证《吕览•重言》、《说苑•君道》所传桐叶封弟之不可信。唐叔之子燮父改唐为晋，即今之太原市。（顾炎武《日知录》卷三十一谓唐叔之封在翼，黄汝成《集释》引全祖望说辨其在今太原。）四世至成侯，南徙曲沃，今山西省-闻喜县东。又五世至穆侯，复迁于绛，绛即翼。鲁成公六年，晋景公迁都新田，此后命新田为绛，新田即今山西-侯马市，而以旧都为故绛。自春秋后出公以下五世六十五年，韩、赵、魏三家瓜分晋地，迁靖公为庶民，晋亡。曲沃庄伯及翼本末，详桓公二年《传》。曲沃在今山西省-闻喜县东二十里。曲沃去翼一百余里。#晋从此后迁都新田，亦称新田为绛，因称故都绛为故绛。#若不以唐叔所封为太原市，则晋前后四次迁都，均在平阳（今临汾县西南）四周一百五十里之内：翼在今翼城县东南三十五里。曲沃在闻喜县东北，距翼约一百五十里。故绛在今汾城南，新绛北，东距翼约一百里。新田即今侯马市，去翼仅数十里耳。#绛，晋都，今山西-侯马市。），推测位置为：东经111.31，北纬35.62（成六年后，新田遗址，4000万平方米，在同一区域内有6座城址。春秋中期至战国早期）。
“楚”——“郢”——“为郢”推测位置为：东经112.18，北纬30.42（纪南城。有遗址，长方形城，4500╳3500，1600万平方米。春秋晚期？至战国中晚期：楚——为郢：庄十七至庄十八，庄三十二至僖二十七，僖二十七至文十四，宣八至昭五，昭三十至定六）。
“鄬”（杨注：“鄬”，音爲（为），又音蔿。杜《注》：“郑地。”当在今河南-鲁山县境。），我估计其位置为：东经112.9，北纬33.8（鲁山县境）。
“鄵”（杨注：“鄵”，《公》、《谷》作“操”，亦同音通假。杜《注》：“鄵，郑地。”）、（《汉语大字典》鄵：“古地名。春秋-郑地。在今河南省-新郑县至鲁山县之间。”），我估计其位置为：东经113.2，北纬33.9（今河南省-鲁山县至禹州市之间）。
下面是郑伯-髡顽卒于鄵一些相关地点天地图地形图标注：
外链图片需谨慎，可能会被源头改《昭元年传》：
元年春，楚-公子围聘于郑，且娶于公孙段氏。伍举为介。将入馆，郑人恶之，使行人子羽与之言，乃馆于外。既聘，将以众逆。子产患之，使子羽辞，曰：“以敝邑褊小，不足以容从者，请墠听命。”令尹命大宰伯州犁对曰：“君辱贶寡大夫围，谓围将使丰氏抚有而室。围布几筵，告于庄、共之庙而来。若野赐之，是委君贶于草莽也，是寡大夫不得列于诸卿也。不宁唯是，又使围蒙其先君，将不得为寡君老，其蔑以复矣。唯大夫图之。”子羽曰：“小国无罪，恃实其罪。将恃大国之安靖己，而无乃包藏祸心以图之？小国失恃，而惩诸侯，使莫不憾者，距违君命，而有所壅塞不行是惧。不然，敝邑，馆人之属也，其敢爱丰氏之祧？”伍举知其有备也，请垂櫜而入。许之。（（p 1199）（10010101））（108、120）
我的粗译：
二十五年后，到我们昭公元年（公元前五四一年，周景王四年，楚郏敖四年，晋平公十七年，郑简公二十五年），春天，楚国令尹公子围（后来的楚子-虔，楚灵王）正式出访郑国，同时要迎娶公孙段（伯石，丰家族长）家的女儿，伍举（椒举）是公子围此行的副手。
这一行人正要进入郑国的迎宾馆舍，郑人忽然感觉到危险，于是派行人子羽（公孙挥）与他们交涉，让他们出城驻扎到了外面。
完成出访事宜后，楚人准备出动大队人马入城迎娶，郑国实际执政的卿子产不放心，再派子羽推辞，说：“以敝邑褊小，不足以容从者，请墠听命。（由于咱这小地方实在狭窄，容不下您这么多的从者，请准许咱筑个坛，在那儿听您的吩咐。）”。
令尹（公子围）指派大宰伯州犁回复说：“君辱贶寡大夫围（公子围），谓围‘将使丰氏抚有而室’。围布几筵，告于庄、共之庙而来。若野赐之，是委君贶于草莽也，是寡大夫不得列于诸卿也。不宁唯是，又使围蒙其先君，将不得为寡君老，其蔑以复矣。唯大夫图之。（主上大度地赏赐寡大夫“围”，告诉“围”，“将让‘丰’家女儿去主持你们家”。“围”正式陈设了“几”和“筵”，向祖父庄王和父亲共王的庙禀告之后才前来。可要是在野外赐下“丰”家女儿，就等于把主上的赏赐扔在了草莽之中，更让寡大夫无法再留在诸卿行列之中。不仅如此，还让“围”欺瞒了敝国先前的主上，连继续担任现在敝国主上的“老”都没了资格。没啥比这更过分了，就靠大夫您来想办法。）”。
子羽却说：“小国无罪，恃实其罪。将恃大国之安靖己，而无乃包藏祸心以图之？小国失恃，而惩诸侯，使莫不憾者，距违君命，而有所壅塞不行是惧。不然，敝邑，馆人之属也，其敢爱丰氏之祧？（小国本不一定受惩罚，可要一心依赖大国却必定受惩罚，小国想依赖大国保全自己，哪想到大国会包藏祸心算计小国呢？小国一心依赖大国却倒了霉，别的诸侯也会看在眼里，心里自然都有主张，咱就怕这么一来，主上的要求受抵制，不再容易贯彻。要不然，咱这小地方的人，本就都等于贵国的宾舍主管一流，又怎敢吝惜“丰”家祖庙呢？）”。
伍举知道郑人有了准备，就请求“垂櫜而入”，让军队在进城时把装兵器的袋子都挂出来，让人看见没带武器，郑人这才答应他们入城亲迎。
一些补充：
经过这些争执而见识了楚-公子围他们的骄横，郑国那位行人子羽在接下来的“虢之会”中就又和大宰伯州犁争吵了几句，也很精彩，我在前面曾多次介绍，您如感兴趣可移步：《左传本末分章译文109楚灭陈蔡02/16》。
与大宰伯州犁的发言有类似之处的，还有《哀十五年传》中芋尹盖的发言，二者都是为礼仪争执，都包含了“委于草莽”这个说法：
夏，楚-子西、子期伐吴，及桐汭。陈侯使公孙贞子吊焉，及良而卒，将以尸入。吴子使大宰嚭劳，且辞曰：“以水潦之不时，无乃廩然陨大夫之尸，以重寡君之忧。寡君敢辞。”上介芋尹盖对曰：“寡君闻楚为不道，荐伐吴国，灭厥民人，寡君使盖備(备)使，吊君之下吏。无禄，使人逢天之慼，大命陨队，绝世于良。废日共积，一日迁次。今君命逆使人曰‘无以尸造于门’，是我寡君之命委于草莽也。且臣闻之曰：‘事死如事生，礼也。’于是乎有朝聘而终、以尸将事之礼，又有朝聘而遭丧之礼。若不以尸将命，是遭丧而还也，无乃不可乎！以礼防民，犹或踰之，今大夫曰‘死而弃之’，是弃礼也，其何以为诸侯主？先民有言曰：‘无秽虐士。’備使奉尸将命，苟我寡君之命达于君所，虽陨于深渊，则天命也，非君与涉人之过也。”吴人内之。（（p 1690）（12150201））（109）。
杨伯峻先生注“楚-公子围聘于郑”曰：
公子围即襄二十九、三十年《传》之王子围。或称公子，或称王子，固无一定。《鲁语下》叙此亦称公子围。
杨伯峻先生注“请墠听命”曰：
古代亲迎，壻受妇于女家之祖庙。子产不欲其入城，欲除地为墠，代丰氏之庙，行亲迎之礼。墠音善。
杨伯峻先生注“谓围将使丰氏抚有而室”曰：
丰氏，即公孙段。段时已赐氏为丰，其后有丰卷、丰施。《礼记•文王世子》郑《注》：“抚，有也。”抚有，同义词连用。而同尔。室，《礼记•曲礼》“三十曰壮有室”，郑《注》：“有室，有妻也。（夫以妻为室。）”
杨伯峻先生注“围布几筵，告于庄、共之庙而来”曰：
古代席地而坐，几所以凭靠。《礼记•檀弓下》孔《疏》：“几，依神也；筵，坐神席也。”布，陈列。庄王，围之祖；共王，围之父。句谓曾祭告于祖与父之庙而来娶妇。孔《疏》：“《礼记•文王世子》：‘娶妻必告。’郑玄《注》：‘告于君也。亦既告君，必须告庙。’”
杨伯峻先生注“将不得为寡君老”曰：
《礼记•王制》“属于天子之老二人”，《注》：“老谓上公。”《曲礼下》“国君不名卿老世妇”，《注》：“卿老，上卿也。”《仪礼•聘礼》“授老币”，《疏》：“大夫家臣称老。”则天子诸侯大夫之臣之长皆曰老。杜《注》：“大臣称老，惧辱命而黜退。”
杨伯峻先生注“其敢爱丰氏之祧？”曰：
其，用法同岂。敝邑已是楚国之客馆守者，岂敢惜丰氏之祖庙？祧音挑。杜《注》：“远祖庙。”但大夫不得祖诸侯，故沈钦韩《补注》云：“丰氏但得有祢庙（父庙），襄公冠于成公之庙，而云‘以先君之祧处之’，然则祧是庙之通称，不必为远祖庙也。”俞樾《茶香室经说》云：“公孙段为子丰之子，子丰为穆公之子，则子丰乃别子为祖者也。子丰死而立庙，即丰氏之祧矣。”此说甚确。
《昭三年传》：
夏四月，郑伯如晋，公孙段相，甚敬而卑，礼无违者。晋侯嘉焉，授之以策，曰：“子丰有劳于晋国，余闻而弗忘。赐女(rǔ汝)州田，以胙(zuò)乃旧勋。”伯石再拜稽首，受策以出。（（p 1239）（10030401））（120）
君子曰：“礼，其人之急也乎！伯石之汏也，一为礼于晋，犹荷其禄，况以礼终始乎！《诗》曰‘人而无礼，胡不遄(chuán)死’，其是之谓乎！”（（p 1239）（10030402））（120）
我的粗译：
再两年后，到我们昭公三年（公元前五三九年，周景王六年，晋平公十九年，郑简公二十七年），夏四月，郑伯（郑伯-嘉，郑简公）出访晋国，由他们的卿公孙段（伯石）辅佐，这位公孙段非常严谨而谦恭，各项礼仪都没出错。晋侯（晋侯-彪，晋平公）很欣赏，就拿给他一支简策，并告诉他：“子丰（公子平）有劳于晋国，余闻而弗忘。赐女州田，以胙乃旧勋。（你父亲子丰对晋国有功，我听说后一直记着。现在把“州”的田地赏给你，来酬谢你家过去的功劳。）”。伯石（公孙段）两次下拜磕头，然后接下简策退了出来。
贵族们都说：“礼，其人之急也乎！伯石之汏也，一为礼于晋，犹荷其禄，况以礼终始乎！《诗》曰‘人而无礼，胡不遄死’，其是之谓乎！（“礼”，怕是做人最要紧的吧！像伯石这么随便的人，只在晋国讲那么一回“礼”，就能得报偿，更别说始终讲“礼”的了！《诗》里说“人要是无礼，咋不快点死”，说的就是这回事吧！）”。
一些补充：
晋侯这是摆出了“王”的架势啊。另外，《左传》中还有一处与此类似，也是晋侯接见，也提到“礼无违者”，只不过是负面的，《昭五年传》：
公如晋，自郊劳至于赠贿，无失礼。晋侯谓女叔齊曰：“鲁侯不亦善于礼乎？”对曰：“鲁侯焉知礼！”公曰：“何为？自郊劳至于赠贿，礼无违者，何故不知？”对曰：“是仪也，不可谓礼。礼所以守其国，行其政令，无失其民者也。今政令在家，不能取也；有子家羁，弗能用也；奸大国之盟，陵虐小国；利人之难，不知其私。公室四分，民食于他。思莫在公，不图其终。为国君，难将及身，不恤其所。礼之本末将于此乎在，而屑屑焉习仪以亟。言善于礼，不亦远乎？”君子谓叔侯于是乎知礼。（（p 1266）（10050301））（114、116）。
杜预《注》“晋侯嘉焉，授之以策”云：“策，赐命之书。”
杨伯峻先生注“以胙乃旧勋”曰：
胙，酬报也。
杨伯峻先生注“伯石之汏也”曰：
杜《注》：“汏，骄也。”伯石欲为卿而伪让者三，子产恶之，见襄三十年《传》。
《襄三十年传》：
子产为政，有事伯石，赂与之邑。子大叔曰：“国皆其国也。奚独赂焉？”子产曰：“无欲实难。皆得其欲，以从其事，而要其成，非我有成，其在人乎？何爱于邑？邑将焉往？”子大叔曰：“若四国何？”子产曰：“非相违也，而相从也，四国何尤焉？《郑书》有之曰：‘安定国家，必大焉先。’姑先安大，以待其所归。”既伯石惧而归邑，卒与之。伯有既死，使大史命伯石为卿，辞。大史退，则请命焉。复命之，又辞。如是三，乃受策入拜。子产是以恶其为人也，使次己位。（（p 1180）（09301302））（111）。桥：从这里看，伯石是一贯善于装模作样的，也是一贯占便宜没够的。
杨伯峻先生注“人而无礼，胡不遄死”曰：
《诗•鄘风•相鼠》句。
《诗•鄘风•相鼠•卒章（共三章）》：“相鼠有體，人而无禮，人而无禮！胡不遄死？”，高亨先生注此“人而无礼，胡不遄死”云：“遄（chúan传），速，快。（體，即体。禮，即礼。）”（《诗经今注》 高亨 注 （p 074））。说实在的，我感觉这两句诗和本节《左传》前面的内容并不是太沾边，这也是用诗歌作为表达工具的局限吧。
“州”（杨注：州，今河南-沁阳东稍南五十里，即温县东北。隐十一年周桓王赐郑，后晋得之。#杜《注》：“州本属温，温，赵氏邑。”然据隐十一年《传》，温、州为二邑，或属晋后，曾并为一县。州在今温县北，温在今温县南，其后又分为二。），推测位置为：东经113.16，北纬35.04（西张计村-州城遗址）。
家园 左传本末分章译文119少姜有宠02/02 《昭三年传》：
齐侯使晏婴请继室于晋，曰：“寡君使婴曰：‘寡人愿事君朝夕不倦，将奉质币以无失时，则国家多难，是以不获。不腆先君之適以备内官，焜燿寡人之望，则又无禄，早世殒命，寡人失望。君若不忘先君之好，惠顾齐国，辱收寡人，徼福于大公、丁公，照临敝邑，镇抚其社稷，则犹有先君之適及遗姑姊妹若而人。君若不弃敝邑，而辱使董振择之，以备嫔嫱，寡人之望也。’”韩宣子使叔向对曰：“寡君之愿也。寡君不能独任其社稷之事，未有伉俪，在縗绖之中，是以未敢请。君有辱命，惠莫大焉。若惠顾敝邑，抚有晋国，赐之内主，岂唯寡君，举群臣实受其贶，其自唐叔以下实宠嘉之。”（（p 1233）（10030301））（102、119）
晋-韩起如齐逆女。公孙蠆为少姜之有宠也，以其子更公女，而嫁公子。人谓宣子：“子尾欺晋，晋胡受之？”宣子曰：“我欲得齐，而远其宠，宠将来乎？”（（p 1241）（10030601））（115、119）
我的粗译：
少姜既已入葬，还没出这年春天，大概二十多岁的齐侯（齐侯-杵臼，齐景公）就派大夫晏婴（晏平仲）前往晋国，请他们续娶一个继室，晏婴告诉他们：“寡君使婴（晏婴，晏平仲）曰：‘寡人愿事君朝夕不倦，将奉质币以无失时，则国家多难，是以不获。不腆先君之適以备内官，焜燿寡人之望，则又无禄，早世殒命，寡人失望。君若不忘先君之好，惠顾齐国，辱收寡人，徼福于大公、丁公，照临敝邑，镇抚其社稷，则犹有先君之適及遗姑姊妹若而人。君若不弃敝邑，而辱使董振择之，以备嫔嫱，寡人之望也。’（敝国主上派“婴”来传他的话：“寡人很愿意从早到晚侍奉主上，也很想自己按时来向主上进献贡品，可我这里国和家老出乱子，寡人的愿望没能实现。只好送先前主上的嫡女到您那里充当内官的候补，也让寡人有些指望，哪想到她没福分，这么早就去世了，寡人也没了指望。主上要是不忘与先前主上的交情，还瞧得上我们齐国，愿意接受寡人，还肯求我们大公和丁公保佑，能看顾我们这小地方，安定我们社稷，那我们这里还有几位先前主上的嫡女和咱的姊妹。主上要还没抛弃咱这小地方，肯让咱负责在里头细细挑些人，去当您妾侍的候补，那寡人就有指望啦。”）”。
晋国执政的中军元帅韩宣子（韩起）派大傅叔向（羊舌肸）答复说：“寡君之愿也。寡君不能独任其社稷之事，未有伉俪，在縗绖之中，是以未敢请。君有辱命，惠莫大焉。若惠顾敝邑，抚有晋国，赐之内主，岂唯寡君，举群臣实受其贶，其自唐叔以下实宠嘉之。（这也是敝国主上的愿望。敝国主上不能独任其社稷之事，可还没配偶，因为在丧服之中，所以也没敢提出请求。现在主上有这要求，是对我们极大的恩惠。要是主上还瞧得上咱这小地方，愿意照顾晋国，赐下一位“内主”，那不但是敝国主上，所有晋国群臣全能得济，咱这里自先祖唐叔以下都会打心里高看您。）”。
这年夏天，晋国执政的中军元帅韩起（韩宣子）前往齐国，要为晋平公（晋侯-彪）再迎娶一位齐国“公”的女儿作夫人。结果，齐国执政的公孙蠆（子尾）看到少姜受宠，就拿自己女儿替换“公”的女儿，让那位“公”的女儿另外嫁了人。有人问宣子（韩宣子，韩起）：“子尾（公孙蠆）欺晋，晋胡受之？（子尾诈瞒晋国，晋国为啥就这么接受？）”，宣子就告诉他：“我欲得齐，而远其宠，宠将来乎？（我想拉拢齐国，要得罪了宠臣，还怎么拉拢呢？）”。
一些补充：
关于齐景公（齐侯-杵臼）此时的年岁，《襄二十五年传》中有：“叔孙宣伯之在齐也，叔孙还纳其女于灵公。嬖，生景公。”（（p 1099）（09250206））（090），明言齐灵公（齐侯-环）乃其父，齐灵公于公元前五五四年（鲁襄公十九年，周灵王十八年，齐灵公二十八年）去世，而此时是公元前五三九年（鲁昭公三年，周景王六年，齐景公九年），已过了十五年；但齐景公去世于四十九年后的公元前四九〇年（鲁哀公五年，周敬王三十年，齐景公五十八年），在位共五十八年，则其即位时我估计也就八九岁，因此他此时大概二十多岁。
杨伯峻先生注“不腆先君之適以备内官”曰：
腆，厚也。不腆，当时常用之谦词，如僖三十三年《传》“不腆敝邑”。少姜或为齐庄公嫡夫人之女，故云先君之適。备内官亦谦词，充晋国内宫之数也。
下面是2005年曲沃羊舌墓地M2（晋侯夫人墓）出土玉蟠龙（长5公分，宽4.3公分）的图片，以及1993年曲沃县北赵村晋侯墓地63号墓（晋侯夫人墓）出土西周玉人（高6.3公分）的图片，两图均出自《山西曲沃两周晋侯墓地出土高古玉（100多张高清图，收藏好资料）》：
外链图片需谨慎，可能会被源头改
外链图片需谨慎，可能会被源头改杨伯峻先生注“焜燿寡人之望”曰：
焜音昆。焜，明也。燿音耀，照也。焜燿犹《郑语》之“淳燿”，句谓照明我之所望。
杨伯峻先生注“辱收寡人”曰：
收，绥辑也。与《战国策•秦策》“内收百姓，循抚其心”之收义同。
杨伯峻先生注“则犹有先君之適及遗姑姊妹若而人”曰：
先君之適谓嫡配所生，遗姑姊妹则非嫡配所生。姑姊妹盖灵公所生，则景公之大姑小姑也（桥：景公为灵公之子，而灵公之父顷公四十三年前即已去世，此姑姊妹只可能是景公之姊妹，则疑“姑”乃“孤”之误。），互详襄二十一年《传》。若而人，即若干人，沈钦韩《补注》云。
杨伯峻先生注“而辱使董振择之”曰：
董振，同义词连用。《尔雅•释诂》：“董，正也。”隐五年《传》“入而振旅”《注》：“振，整也。”薛综《文选•西京赋•注》：“振，整理也。”董振犹今慎重之意。
杨伯峻先生注“寡君不能独任其社稷之事，未有伉俪，在縗绖之中”曰：
孔《疏》云：“少姜本非正夫人，而云未有伉俪者，盖晋侯当时无正夫人，其继室者，使韩起上卿逆之，郑-罕虎如晋贺之，则后娶者为夫人也。”在縗绖之中，即在丧服中。古制，为妻齊衰杖朞，贵贱同之，或晋侯以正夫人之礼礼少姜之丧，或仅外交辞令耳。
杨伯峻先生注“其自唐叔以下实宠嘉之”曰：
杜《注》：“唐叔，晋之祖。”齐言大公、丁公，故答言唐叔。
杨伯峻先生注“以其子更公女”曰：
古人男女俱可称子，《诗•周南•桃夭》“之子于归”可证。
“齐”推测位置为：东经118.35，北纬36.87（临淄北刘家寨周围有遗址，长方形城，大城西南部分为小城，共2000万平方米；大城：4500╳4000；小城：1400╳2200，300万平方米。大城：春秋战国？小城：战国）。
“晋”——“新田”——“绛”——“绛县”推测位置为：东经111.31，北纬35.62（成六年后，新田遗址，4000万平方米，在同一区域内有6座城址。春秋中期至战国早期）。
《昭三年传》：
秋七月，郑-罕虎如晋，贺夫人，且告曰：“楚人日征敝邑以不朝立王之故。敝邑之往，则畏执事其谓寡君而固有外心；其不往，则宋之盟云。进退，罪也。寡君使虎布之。”宣子使叔向对曰：“君若辱有寡君，在楚何害？脩宋盟也。君苟思盟，寡君乃知免于戾矣。君若不有寡君，虽朝夕辱于敝邑，寡君猜焉。君实有心，何辱命焉。君其往也！苟有寡君，在楚犹在晋也。”（（p 1241）（10030701））（094、119）
张趯使谓大叔曰：“自子之归也，小人粪除先人之敝庐，曰：‘子其将来。’今子皮实来，小人失望。”大叔曰：“吉贱，不获来，畏大国，尊夫人也。且孟曰‘而将无事’，吉庶几焉。”（（p 1242）（10030702））（111、119）
我的粗译：
到这年秋七月，郑国地位最高的卿罕虎（子皮）前往晋国，祝贺晋侯（晋侯-彪，晋平公）娶了夫人，并向晋国报告说：“楚人日征敝邑以不朝立王之故。敝邑之往，则畏执事其谓寡君而固有外心；其不往，则宋之盟云。进退，罪也。寡君使虎（罕虎，子皮）布之。（楚人老来咱那小地方，追究咱为啥不去向新“王”朝贺。可咱那小地方要是去了，就怕您这里的执事认为敝国主上一直有外心，但要不去，则宋之盟又有约定。无论前进后退，都免不了犯错，敝国主上让“虎”来解释解释。）”。
于是晋国执政的中军元帅宣子（韩宣子，韩起）让大傅叔向（羊舌肸）答复他说：“君若辱有寡君，在楚何害？脩宋盟也。君苟思盟，寡君乃知免于戾矣。君若不有寡君，虽朝夕辱于敝邑，寡君猜焉。君实有心，何辱命焉。君其往也！苟有寡君，在楚犹在晋也。（主上心里要有敝国主上，就算去楚国又有啥关系？本来就是履行宋之盟的约定么。主上能想着我们之间的盟约，敝国主上就放心了，知道不会因此遭祸。要主上心里没敝国主上，就算主上一天到晚降临咱这小地方，敝国主上还是放心不下。现在既然主上有那个心，何必再来向我们解释。主上尽管去吧！只要心里想着敝国主上，在楚国就和在晋国一样的。）”。
见此次郑国来的是罕虎，于是那位晋国大夫张趯（孟）让人传话给郑国的卿“大叔”（子大叔，游吉）说：“自子之归也，小人粪除先人之敝庐，曰：‘子其将来。’今子皮（罕虎）实来，小人失望。（自打上次大人回去后，小人打扫干净先人留下的老房子，告诉自己：“高贵的大人还会来的。”，但这次来的是子皮，小人的念想落空了。）”。
“大叔”就告诉他：“吉（游吉，子大叔）贱，不获来，畏大国，尊夫人也。且孟（张趯）曰‘而将无事’，吉庶几焉。（我“吉”不够高贵，所以没让我来，这也是我们敬畏大国，尊崇夫人的表现吧。而且“孟”上次告诉我“你会闲下来了”，我“吉”是希望如此的。）”。
一些补充：
杨伯峻先生注“楚人日征敝邑以不朝立王之故”曰：
楚灵王新立，郑未尝往，故楚日问之。征，问也。
杨伯峻先生注“敝邑之往”曰：
此以子句作假设句。
杨伯峻先生注“君若辱有寡君”曰：
有谓有心，下文可证。《诗•王风•葛藟》“亦莫我有”，谓无心于我。
杨伯峻先生注“吉庶几焉”曰：
庶几可以无事也。
“郑”推测位置为：东经113.71，北纬34.40（郑韩故城）。
“楚”推测位置为：东经112.18，北纬30.42（纪南城。有遗址，长方形城，4500╳3500，1600万平方米。春秋晚期？至战国中晚期：楚——为郢：庄十七至庄十八，庄三十二至僖二十七，僖二十七至文十四，宣八至昭五，昭三十至定六）。
“宋”推测位置为：东经115.60，北纬34.38（宋国，商丘-老南关。有遗址，西3050，南1100以上，北1400。东周）。
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本章《左传》在我看来主角并非少姜，而是晋国执政的中军元帅韩宣子（韩起）：此次齐国执政的公孙蠆（子尾）把自己女儿冒充齐国“公”的女儿嫁给晋侯（晋侯-彪，晋平公）作夫人，韩宣子虽然知道，却不动声色就接受了下来，尽管可能有他“懦弱”的成分，但显然他是很知道轻重的。而且他号称“懦弱”，也未必不是他知道进退，有意给人造成的印象。我想，《左传》作者在本章要着重教给那时“君子”继承人的，就是这种不动声色吧。
本章《左传》另一位主角，就是那位明白人张趯（孟）了，据说他祖父就是解张（张-侯），四十九前在“鞌”之战中为当时晋国执政的中军元帅郤克（郤献子）驾车。当时郤克受伤，此人左臂也中了一箭，流出的血把左臂下的车轮都染成黑红色。但这位张-侯还是接过郤克手上的鼓槌，坚持擂鼓催动晋军，反败为胜，追着齐军绕华不注山跑了三圈。而张趯的父亲是张老，四十三年前担任晋军候奄，三十年前升任晋军中军司马。张趯又有个嫡出的弟弟张君臣，十七年前也担任了中军司马。九年前，张趯的儿子张骼还曾单车挑战楚军，很出了一回风头。因此，此时张趯的岁数也不小了。另外，据说他是张良的先祖。看来张家张趯这一系，还真是经常能出明白人啊。
家园 左传本末分章译文119少姜有宠01/02 《昭二年传》：
夏四月，韩须如齐逆女。齐-陈无宇送女，致少姜。少姜有宠于晋侯，晋侯谓之少齐。谓陈无宇非卿，执诸中都。少姜为之请，曰：“送从逆班。畏大国也，犹有所易，是以乱作。”（（p 1228）（10020201））（119）
《昭二年经》：
冬，公如晋，至河乃复。（（p 1226）（10020004））（119）
季孙宿如晋。（（p 1226）（10020005））（119）
《昭二年传》：
晋-少姜卒。公如晋，及河，晋侯使士文伯来辞，曰：“非伉俪也，请君无辱。”公还。季孙宿遂致服焉。（（p 1230）（10020501））（119）
叔向言陈无宇于晋侯曰：“彼何罪？君使公族逆之，齐使上大夫送之，犹曰不共，君求以贪。国则不共，而执其使。君刑已颇，何以为盟主？且少姜有辞。”冬十月，陈无宇归。（（p 1231）（10020502））（119）
我的粗译：
在我们昭公二年（公元前五四〇年，周景王五年，晋平公十八年，齐景公八年，郑简公二十六年），夏四月，晋国公族大夫韩须前往齐国为晋平公（晋侯-彪）迎亲，韩须之父是晋国执政的中军元帅韩起（韩宣子）；齐国派上大夫陈无宇（陈桓子）送亲，一直把要嫁给晋平公的少姜送到了晋国。嫁过去后，少姜马上就有宠于晋侯（晋侯-彪，晋平公），晋侯甚至特意管她叫少齐。还因为陈无宇不是卿，级别不够高，就把他扣在中都。少姜赶紧为陈无宇求情，说：“送从逆班。畏大国也，犹有所易，是以乱作。（送亲规格是照迎亲规格来的，他们害怕大国怪罪，还特意提高规格，这才出了漏子。）”。
可到这年秋天，晋国那位少姜就去世了。冬天，我们“公”（鲁昭公）亲自前往晋国吊唁，走到黄河边上，晋侯派手下大夫士文伯（士匄，伯瑕）拦下我们“公”，说：“非伉俪也，请君无辱。（她不是咱主上配偶，不劳主上光临。）”，于是“公”就回来了，由我们执政的卿季孙宿（季武子）把给死者的衣物送了过去。
此时，晋国大傅叔向（羊舌肸）向晋侯替陈无宇求情说：“彼何罪？君使公族逆之，齐使上大夫送之，犹曰不共，君求以贪。国则不共，而执其使。君刑已颇，何以为盟主？且少姜有辞。（那家伙有啥错？主上派公族大夫去迎亲，齐国让上大夫来送亲，要还认为不够郑重，主上的要求就太过分了。而且不郑重也是他们“国”的事，凭啥把使者抓起来。主上的处置这么出格，还怎么当盟主？再说，少姜还为他求了情。）”，于是到这年冬十月，陈无宇就被放了回去。
一些补充：
杨伯峻先生注“韩须如齐逆女”曰：
逆，迎也。诸侯不亲迎，使韩须迎之。所逆为少姜，又非晋侯之正夫人。须，《史记•韩世家》谓之贞子，《索隐》引《世本》谓谥平子，《说苑•敬慎篇》亦有韩平子与叔向问答语，《汉书•古今人表》又作“悼子”，梁玉绳《史记志疑》卷二十四因谓“岂须有三谥乎”？
杨伯峻先生注“齐-陈无宇送女，致少姜”曰：
送女，女即少姜。但此送与致不同。《说文》：“送，遣也。”《礼记•曲礼上》“拜送于门外”，《诗•邶风•燕燕》“之子于归，远送于野”，皆此送义。《仪礼•士昏礼》：“父送女，命之曰”云云，则又是一种遣嫁之礼。致则不然。《说文》：“致，送诣也。”即护送达到目的地，而致于受者，有时亦曰送。昭五年《传》云“晋-韩宣子如楚送女，叔向为介”，薳启彊则云，“求昏而荐女，君亲送之，上卿及上大夫致之”，足见送与致不同，此言送，又言致，即此之故。
杨伯峻先生注“晋侯谓之少齐”曰：
于当时之礼，妇应称母家姓。今不称姜，而以其国名为称，所以表示宠异。
杨伯峻先生注“谓陈无宇非卿”曰：
桓三年《传》云：“凡公女嫁于敌国，姊妹则上卿送之，以礼于先君；公子，则下卿送之。于大国，虽公子，亦上卿送之。”此或以诸侯娶正室而言，少姜则姬妾。
杨伯峻先生注“送从逆班”曰：
若非娶正夫人，则如此。逆班，迎女者位次之高下也。送者从迎者之位次，即迎者位高，送者同之。
杨伯峻先生注“畏大国也，犹有所易”曰：
韩须仅公族大夫，陈无宇乃上大夫。齐畏晋，不敢亦使公族大夫送，而使上大夫送，故云尚有所改易。
杨伯峻先生注“是以乱作”曰：
乱谓陈无宇被执。少姜之语甚委婉。
杜预《注》“冬，公如晋，至河乃复”云：“吊少姜也，晋人辞之，故还。”
杜预《注》“季孙宿如晋”云：“致襚服也。公实以秋行，冬还乃书。”
杨伯峻先生注“非伉俪也”曰：
非正室，不能与夫相匹敌，即非伉俪。
杨伯峻先生注“请君无辱”曰：
依当时之礼，纵诸侯嫡配之丧，诸侯亦无亲吊者。明年《传》述游吉之言可以为证。
杜预《注》“季孙宿遂致服焉”云：“致少姜之襚服。”
杨伯峻先生注“君使公族逆之”曰：
公族，即公族大夫韩须，如齐迎少姜。
杨伯峻先生注“齐使上大夫送之，犹曰不共，君求以贪”曰：
共同恭。以同已，太也。贪犹奢也。
杨伯峻先生注“国则不共，而执其使”曰：
国谓己国，言晋使公族大夫逆妇为不恭。
杨伯峻先生注“君刑已颇”曰：
已，太也。颇，偏也。
“齐”（杨注：齐，国名，姜姓，太公之后，国于营丘，在今山东省-临淄废县（今为临淄镇）稍北八里。临淄-齐城包括大城、小城二部分，总面积三十余平方公里（详《文物考古工作三十年》）。僖公九年入春秋。春秋后，田氏夺其国，是为田齐。#马宗琏《补注》引《史记•田齐世家•正义》谓檀台在临淄东北一里。），推测位置为：东经118.35，北纬36.87（临淄北刘家寨周围有遗址，长方形城，大城西南部分为小城，共2000万平方米；大城：4500╳4000；小城：1400╳2200，300万平方米。大城：春秋战国？小城：战国）。
“晋”——“新田”——“绛”——“绛县”（杨注：晋国事始见于此，而《春秋经》不书，盖以晋五世有内乱，不及来告之故。晋国，武王子唐叔虞之后。成王灭唐而封叔虞。翼，今山西省-翼城县东南。传世有晋公𥂴，据唐兰《晋公午𥂴考释》，定为晋定公所作。铭文“我皇祖（唐）公，膺受大命，左右武王”云云，与《逸周书•王会篇》所言“成周之会”，“唐叔、荀叔、周公在左，太公望在右”之意相适应，加以《晋语》引叔向之言，唐叔以武力封，足证《吕览•重言》、《说苑•君道》所传桐叶封弟之不可信。唐叔之子燮父改唐为晋，即今之太原市。（顾炎武《日知录》卷三十一谓唐叔之封在翼，黄汝成《集释》引全祖望说辨其在今太原。）四世至成侯，南徙曲沃，今山西省-闻喜县东。又五世至穆侯，复迁于绛，绛即翼。鲁成公六年，晋景公迁都新田，此后命新田为绛，新田即今山西-侯马市，而以旧都为故绛。自春秋后出公以下五世六十五年，韩、赵、魏三家瓜分晋地，迁靖公为庶民，晋亡。曲沃庄伯及翼本末，详桓公二年《传》。曲沃在今山西省-闻喜县东二十里。曲沃去翼一百余里。#晋从此后迁都新田，亦称新田为绛，因称故都绛为故绛。#若不以唐叔所封为太原市，则晋前后四次迁都，均在平阳（今临汾县西南）四周一百五十里之内：翼在今翼城县东南三十五里。曲沃在闻喜县东北，距翼约一百五十里。故绛在今汾城南，新绛北，东距翼约一百里。新田即今侯马市，去翼仅数十里耳。#绛，晋都，今山西-侯马市。），推测位置为：东经111.31，北纬35.62（成六年后，新田遗址，4000万平方米，在同一区域内有6座城址。春秋中期至战国早期）。
“中都”（杨注：江永云：“按《一统志》，中都城有二，一在介休东北五十里，一在榆次县东十五里，俱云晋执陈无宇于此。”），推测位置为：东经112.12，北纬37.15（平遥县-杜村）。
下面是陈无宇致少姜相关地点天地图地形图标注：
外链图片需谨慎，可能会被源头改“鲁”推测位置为：东经117.00，北纬35.60（曲阜鲁国故城）。
“河”——“棘津”——“南河”（杨注：“南河”，阮刻本作“河南”，今从《唐石经》、金泽文库本订正。古黄河东北流，如卫肯借路，则由卫境渡河，卫既不肯借路，则军队南还，由南河渡，再向东。南河即南津，亦谓之棘津、济津、石济津，在河南省-淇县之南，延津县之北，河道今已湮。），推测位置为：东经114.11，北纬35.31（东屯镇-汲津铺）。
《昭二年传》：
十一月，郑-印段如晋吊。（（p 1231）（10020503））（119）
《昭三年传》：
三年春王正月，郑-游吉如晋，送少姜之葬。梁丙与张趯见之。梁丙曰：“甚矣哉，子之为此来也！”子大叔曰：“将得已乎！昔文、襄之霸也，其务不烦诸侯。令诸侯三岁而聘，五岁而朝，有事而会，不协而盟。君薨，大夫吊，卿共葬事；夫人，士吊，大夫送葬。足以昭礼、命事、谋阙而已，无加命矣。今嬖宠之丧，不敢择位，而数于守適，唯惧获戾，岂敢惮烦？少姜有宠而死，齐必继室。今兹吾又将来贺，不唯此行也。”张趯曰：“善哉，吾得闻此数也！然自今子其无事矣。譬如火焉，火中，寒暑乃退。此其极也，能无退乎？晋将失诸侯，诸侯求烦不获。”二大夫退。子大叔告人曰：“张趯有知，其犹在君子之后乎！”（（p 1232）（10030101））（119）
我的粗译：
这年十一月，郑国的卿印段（子石）前往晋国吊唁少姜。
转过年来，到我们昭公三年（公元前五三九年，周景王六年，晋平公十九年，楚灵王二年，齐景公九年，郑简公二十七年，宋平公三十七年），春王正月，郑国另一位卿游吉（子大叔）前往晋国，为少姜送葬。晋国大夫梁丙与张趯去见了他。
梁丙说：“甚矣哉，子之为此来也！（太过分了，居然是大人您来这儿送葬！）”。
子大叔说：“将得已乎！昔文、襄之霸也，其务不烦诸侯。令诸侯三岁而聘，五岁而朝，有事而会，不协而盟。君薨，大夫吊，卿共葬事；夫人，士吊，大夫送葬。足以昭礼、命事、谋阙而已，无加命矣。今嬖宠之丧，不敢择位，而数于守適，唯惧获戾，岂敢惮烦？少姜有宠而死，齐必继室。今兹吾又将来贺，不唯此行也。（那有什么法子。过去您这儿文公和襄公作霸主的时候，尽力不给各家诸侯添麻烦。让各家诸侯在三年上派人正式访问，五年上来朝见，出了事再举行集会，有冲突才进行盟誓。主上去世，由大夫吊唁，卿参与葬事；要是夫人，则士来吊唁，大夫送葬。只要求通过这些活动能明确规矩、发布任务、补救阙失而已，不会再追加其他任务。可现在，只一个宠妾去世，各家诸侯不敢犹豫，直接照正位夫人派人，生怕招来惩罚，哪顾上麻烦不麻烦？少姜有宠而死，齐国肯定会送来继室，本年我还得来祝贺，不止这一回呢。）”。
张趯马上说：“善哉，吾得闻此数也！然自今子其无事矣。譬如火焉，火中，寒暑乃退。此其极也，能无退乎？晋将失诸侯，诸侯求烦不获。（说得太好了，我算是了解到其中的分寸了！不过再往下大人该闲下来了。就拿“火”来打比方，“火”到中天，就是极寒和酷热该消退的时候了，因为到了顶点，能不消退吗？下面晋国会丢掉霸主地位，各家诸侯想麻烦都没人可麻烦了。）”。
那两位大夫离开后，子大叔对身边的人感慨：“张趯有知，其犹在君子之后乎！（张趯是个明白人，以后总能在贵族群里吧!）”。
一些补充：
十三年后，鲁国的卿叔孙昭子（叔孙婼）也曾感慨：“诸侯之无伯(bà霸)，害哉！”（《昭十六年传》（p 1376）（10160203））（091、118），何以“害哉”，就因为“求烦不获”——想麻烦都没人可麻烦了。
杜预《注》“甚矣哉，子之为此来也！”云：“卿共妾葬，过礼甚。”
杨伯峻先生注“将得已乎！”曰：
将犹殆。已，止也。言不得不如此。
杨伯峻先生注“令诸侯三岁而聘，五岁而朝，有事而会，不协而盟”曰：
诸侯间有事则会，有不和睦而相冲突则盟，无定期。十三年《传》，叔向曰：‘是故明王之制，使诸侯岁聘以志业（每年相聘），间朝以讲礼（三年一朝），再朝而会以示威（六年一会），再会而盟以显昭明（十二年一盟），自古以来未之或失也。’与此不同，或者叔向假托古制以使齐国听命也。
桥案：上引十三年《传》叔向所言，可作如次解：“聘朝聘会聘朝聘盟”。则聘在所有奇数年，朝在第二年及第六年，会在第四年，盟在第八年。此之“三岁而聘，五岁而朝”则可为：“聘无朝无聘无朝无”。注意，我理解：盟包含会，会包含朝，朝包含聘，所以“聘无朝”和“朝无聘”都是共三个年头，所谓“三年而聘”，“朝无聘无朝”则是共五个年头，所谓“五年而朝”。
杨伯峻先生注“君薨，大夫吊，卿共葬事；夫人，士吊，大夫送葬”曰：
三十年《传》游吉又言“先王之制，诸侯之丧，士吊，大夫送葬”，与此言文、襄之霸不同。盖春秋时霸主之令又过于古。
杨伯峻先生注“足以昭礼、命事、谋阙而已”曰：
此举总结朝聘盟会以及吊丧送葬之目的，足以昭明礼节、有所命令、谋议补救阙失，如此而已。
杨伯峻先生注“今嬖宠之丧，不敢择位，而数于守適”曰：
嬖宠之丧指少姜之丧。少姜仅宠姬耳。不敢择位，谓来吊者不敢如礼制及旧例选择适当职位之人。数，礼数也。守適谓君之正夫人，为嫡配，守内宫为长，故名为守適。依古礼甚至文、襄故事，夫人之丧仅士吊而大夫送葬，今郑使卿来吊送妾丧，是礼数过于適夫人。
杨伯峻先生注“善哉，吾得闻此数也！”曰：
闻此朝会吊丧之礼数。
杨伯峻先生注“譬如火焉”曰：
火，大火，即心宿二，天蝎座α星。
杨伯峻先生注“火中，寒暑乃退”曰：
心宿二为一等星，夏末于黄昏时在天空中，暑气渐消；冬末在将天明时在天空中，寒气渐消。
下面是Stellarium软件模拟的2017年7月22日（大暑）20点时正南方向的星空图：
外链图片需谨慎，可能会被源头改下面是Stellarium软件模拟的2018年1月20日（大寒）6点时正南方向的星空图：
外链图片需谨慎，可能会被源头改杨伯峻先生注“此其极也”曰：
言晋平公于此已达极盛点，古人以为盛极必衰，犹火中寒暑乃退。此亦古代朴素辩证法。
杨伯峻先生注“诸侯求烦不获”曰：
诸侯纵欲求麻烦而不得。
杨伯峻先生注“张趯有知，其犹在君子之后乎！”曰：
《论语•先进》与《宪问》，孔丘两言“以吾从大夫之后”，即自谓曾列大夫之班。此言在君子之后，亦谓其在君子之类。杜《注》谓“讥其无隐讳”，盖不解“之后”之义。
桥案：所以要强调“犹在君子之后”，当是因为张趯并非嫡子，如果他不能自己另立门户，则“君子之泽五世而斩”，那时他的后裔就要被排除在“君子”之外了。
“郑”推测位置为：东经113.71，北纬34.40（郑韩故城）。
通宝推：江南愿,家园 《左传》本末分章全译113—118 113庆封族歼：
114叔向无子：
115栾高多怨：
116昭薨乾侯：
117南蒯叛季：
118韩起观书：
家园 左传本末分章译文112楚材晋用02/05 《襄二十六年传》：
及宋-向戌(xū)将平晋、楚，声子通使于晋。还如楚，令尹子木与之语，问晋故焉，且曰：“晋大夫与楚孰贤？”对曰：“晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也。如杞(qǐ)梓(zǐ)、皮革，自楚往也。虽楚有材，晋实用之。”子木曰：“夫独无族、姻乎？”对曰：“虽有，而用楚材实多。归生闻之：‘善为国者，赏不僭(jiàn)而刑不滥。’赏僭，则惧及淫人；刑滥，则惧及善人。若不幸而过，宁僭，无滥。与其失善，宁其利淫。无善人，则国从之。《诗》曰‘人之云亡，邦国殄瘁(tiǎn cuì)’，无善人之谓也。故《夏书》曰‘与其杀不辜，宁失不经’，惧失善也。《商颂》有之曰‘不僭不滥，不敢怠皇。命于下国，封建厥福’，此汤所以获天福也。古之治民者，劝赏而畏刑，恤(xù)民不倦。赏以春夏，刑以秋冬。是以将赏，为之加膳，加膳则饫(yù)赐，此以知其劝赏也。将刑，为之不举，不举则徹乐，此以知其畏刑也。夙兴夜寐，朝夕临政，此以知其恤民也。三者，礼之大节也。有礼，无败。今楚多淫刑，其大夫逃死于四方，而为之谋主，以害楚国，不可救疗，所谓不能也。子仪之乱，析公奔晋。晋人置诸戎车之殿，以为谋主。绕角之役，晋将遁矣，析公曰：‘楚师轻窕(tiǎo)，易震荡也。若多鼓钧声，以夜军之，楚师必遁。’晋人从之，楚师宵溃。晋遂侵蔡，袭沈，获其君，败申、息之师于桑隧，获申丽而还。郑于是不敢南面。楚失华夏，则析公之为也。雍子之父兄谮(zèn)雍子，君与大夫不善是也。雍子奔晋。晋人与之鄐(chù)，以为谋主。彭城之役，晋、楚遇于靡角(mí jiǎo)之谷。晋将遁矣。雍子发命于军曰：‘归老幼，反孤疾，二人役，归一人。简兵蒐(sōu)乘(shèng)，秣马蓐(rù)食，师陈焚次，明日将战。’行归者，而逸楚囚。楚师宵溃，晋降彭城而归诸宋，以鱼石归。楚失东夷，子辛死之，则雍子之为也。子反与子灵争夏姬，而雍害其事，子灵奔晋，晋人与之邢，以为谋主。扞(gǎn)禦北狄，通吴于晋，教吴叛楚，教之乘(chéng)车、射御、驱侵，使其子狐庸为吴行人焉。吴于是伐巢、取驾、克棘、入州来，楚罢(pí疲)于奔命，至今为患，则子灵之为也。若敖之乱，伯贲(bì)之子贲皇奔晋，晋人与之苗，以为谋主。鄢陵之役，楚晨压晋军而陈(zhèn阵)。晋将遁矣，苗贲皇曰：‘楚师之良在其中军王族而已，若塞井夷灶，成陈(zhèn阵)以当之，栾、范易行以诱之，中行、二郤(xì)必克二穆，吾乃四萃于其王族，必大败之。’晋人从之，楚师大败，王夷、师熸(jiān)，子反死之。郑叛、吴兴，楚失诸侯，则苗贲皇之为也。”子木曰：“是皆然矣。”声子曰：“今又有甚于此者。椒举娶于申公子牟，子牟得戾(lì)而亡，君大夫谓椒举：‘女(rǔ汝)实遣之。’惧而奔郑，引领南望，曰：‘庶几赦余。’亦弗图也。今在晋矣。晋人将与之县，以比叔向。彼若谋害楚国，岂不为患？”子木惧，言诸王，益其禄爵而复之。声子使椒鸣逆之。（（p 1119）（09261002））（112）
我的粗译：
到我们襄公二十六年（公元前五四七年，周灵王二十五年，晋平公十一年，楚康王十三年，蔡景公四十五年，郑简公十九年，宋平公二十九年，吴馀祭元年），宋国的卿向戌（庐门合左师）要为两大霸主晋国和楚国讲和，声子（公孙归生）为此去访问晋国，回来又去了楚国，楚国令尹子木（屈建）和他谈话，问起晋国情形，还问到：“晋大夫与楚孰贤？（晋国大夫与楚国比哪家的更有本事？）”，声子答：“晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也。如杞梓、皮革，自楚往也。虽楚有材，晋实用之。（晋国的卿不如楚国，但他们的大夫更有本事，都是能当卿的人才。可就像杞梓和皮革，都是从楚国过去的。虽楚有材，晋实用之。）”，子木再问：“夫独无族、姻乎？（他们就没本家和姻亲出来任职吗？）”，声子答：
尽管有，但确实用了不少楚国的人才。归生（声子，公孙归生）听说：“善为国者，赏不僭而刑不滥。（一个‘国’要管得好，赏赐不能随便，刑罚也不能过分。）”，赏赐随便，怕鼓励了烂人，刑罚过分，怕伤害到好人。要不幸出了格，最好是赏赐随便些，可别是刑罚过分，与其伤害到好人，宁可鼓励了烂人。没了好人，“国”也会跟着没了。《诗》里说“人之云亡，邦国殄瘁（要是人没了，邦国都难过）”，就说的是没了好人会怎样。所以《夏书》上说“与其杀不辜，宁失不经（与其杀掉无辜的人，宁肯执法不严格）”，就是怕伤害到好人。《商颂》里边有“不僭不滥，不敢怠皇。命于下国，封建厥福（赏罚不出格，行动不放松。上天传号令，让副手都当公）”，商汤就是靠这么干得到上天保佑的。
古时候那些“民”的统领，都会努力多行赏赐，而尽量避免使用刑罚，还念念不忘爱惜手下的“民”。进行赏赐会在春天和夏天，使用刑罚就会选秋天和冬天。所以，决定赏赐以后，会因此为自己加菜，加了菜就会分赐属下，从这儿就看出来，在努力多行赏赐。可在决定动用刑罚的时候，会因此取消进餐的排场，首先取消的就是音乐，从这儿就看出来，在尽量避免动用刑罚。而且，早起晚睡，每天上下午都过问政事，从这儿就看出来，是多么爱惜手下的“民”。以上这三样，就是“礼”最要紧的地方啊，有“礼”，才不会出问题。眼下的楚国，滥用刑罚，逼得大夫们害怕被杀而流亡四方，成为人家的谋主，反过来算计楚国，怎么样也解决不了，只因为他们受不了了。
好比当年子仪之乱，析公流亡晋国。晋人把他安排在指挥战车后头，请他当谋主。绕角那一战，晋军本来要逃走了，可析公发话说：“楚师轻窕，易震荡也。若多鼓钧声，以夜军之，楚师必遁。（楚军冲动浮躁，易受外界影响而动摇，我们多弄些战鼓一齐擂响，趁夜晚攻击他们，楚军肯定会逃跑。）”，晋人按他的建议行动，楚军当晚就溃散了。晋人接着进犯蔡国，再攻打沈国，抓走他们主上，又在桑隧击败申、息之师，俘虏了申丽带回去。郑国自此不敢再朝南看。楚国被挤出华夏，这都是析公干的。
再好比那回雍子的叔叔和哥哥们诬告雍子，咱主上和大夫没处理好，结果雍子流亡晋国。晋人给了他“鄐”，请他当谋主。彭城那一仗，晋、楚两军在靡角之谷遭遇，晋军本来要逃走了。可雍子向他们全军发令：“归老幼，反孤疾，二人役，归一人。简兵蒐乘，秣马蓐食，师陈焚次，明日将战。（年纪太大和年纪太小的都先撤走，家中兄弟辈只有一人的和患病的也先撤走，一家有两人在军中的，撤走一人。挑选战士，整编战车，喂好战马，饱餐一顿，烧掉营帐，开始列阵，明天决一死战。）”，于是他们让该撤走的人先离开，趁乱放跑了些楚军俘虏。结果，楚军当晚自己就溃散了。彭城归降晋人，晋人将其还给宋国，抓了占据彭城的宋国大夫鱼石他们，然后撤了回去。后来，楚国又丢掉了东夷，令尹子辛（公子壬夫）为此而死。这都是雍子干的。
又好比那回司马子反（公子侧）与子灵（屈巫，申公巫臣）争夏姬没成，就也不让子灵成事，于是子灵流亡晋国。晋人给了他“邢”，请他当谋主。他在帮助晋人对付北狄的同时，还打通了吴国与晋国的联系，扶植吴人反抗楚国，教会了吴人，驾车的技艺，射箭与格挡的手段，以及车战战术。子灵还把自己儿子狐庸（屈狐庸）留下担任吴国行人。于是，吴国进攻“巢”，拿下“驾”，战胜“棘”，打入了“州来”，楚人罢于奔命，到现在都没摆脱出来。这都是子灵干的。
还有，好比那回若敖之乱，使得伯贲之子贲皇（苗贲皇）流亡晋国。晋人给了他“苗”，请他当谋主。鄢陵那一仗，楚军一早就顶着晋军营垒列好阵形。晋军本来要逃走了，可苗贲皇（贲皇）告诉他们：“楚师之良在其中军王族而已，若塞井夷灶，成陈以当之，栾、范易行以诱之，中行、二郤必克二穆，吾乃四萃于其王族，必大败之。（楚军的精锐只有他们中军王族而已，只要我们填塞水井，铲平炉灶，在营中就地列出阵形和他们对抗，让栾家和范家移动位置把他们引开，那么中行家和两个郤家的部队，肯定能打败他们左右两翼的穆族部队。然后我们四支部队集中攻击他们王族，必大败之。）”，晋人采纳了他的建议，楚军大败，“王”（楚共王，楚子-審）中了一箭，部队元气大伤，司马子反（公子侧）为此而死。郑国背叛楚国，吴国迅速崛起，楚国不再受诸侯拥护，这都是苗贲皇干的。
听了以上声子说的例子，子木只是说：“是皆然矣。（这些你说得都不错啊。）”，声子就又说：“今又有甚于此者。椒举（伍举）娶于申公子牟（王子牟），子牟得戾而亡，君大夫谓椒举：‘女实遣之。’惧而奔郑，引领南望，曰：‘庶几赦余。’亦弗图也。今在晋矣。晋人将与之县，以比叔向。彼若谋害楚国，岂不为患？（现在又有比这些更紧急的情况。当初椒举娶了申公子牟的女儿，可子牟有罪逃走了，咱主上和那些大夫就指责椒举：“都是你帮他逃走的。”，于是他一害怕就跑到郑国，但还一直伸着脖子朝南看，说是：“啥时候能饶过我。”，可咱主上和大夫根本就没想着他呢。现在椒举也跑到晋国了，晋人会给他一个县，待遇和叔向一样。要是他也来谋害楚国，不是太危险了吗？）”，这下子木害了怕，把这事和他们“王”（楚康王，楚子-昭）汇报，然后决定提高伍举（椒举）的待遇和地位，让他回去。
声子赶紧让伍举儿子椒鸣把伍举接了回去。
家园 左传本末分章译文112楚材晋用05/05 一些补充（再续）：
杨伯峻先生注“子牟得戾而亡”曰：
戾，罪也。
杜预《注》“亦弗图也”云：“言楚亦不以为意。”
关于“以比叔向”，杨伯峻先生引明-陆粲《左传附注》注云“令其禄秩比叔向。叔向上大夫，盖以上大夫处伍举。”
杨伯峻先生于“声子使椒鸣逆之”之后注云：
椒鸣，伍举之子，伍奢之弟。《楚语上》亦载此事，有同有异。
《楚語上》：
椒舉娶于申公子牟，子牟有罪而亡，康王以為椒舉遣之，椒舉奔鄭，將遂奔晉。蔡聲子將如晉，遇之于鄭，饗之以璧侑，曰：“子尚良食，二先子其皆相子，尚能事晉君以為諸侯主。”辭曰：“非所愿也。若得歸骨于楚，死且不朽。”聲子曰：“子尚良食，吾歸子。”椒舉降三拜，納其乘馬，聲子受之。
還見令尹子木，子木與之語，曰：“子雖兄弟于晉，然蔡吾甥也，二國孰賢？”對曰：“晉卿不若楚，其大夫則賢，其大夫皆卿材也，若杞梓、皮革焉，楚實遺之，雖楚有材，不能用也。”子木曰：“彼有公族甥、舅，若之何其遺之材也？”對曰：“昔令尹子元之難，或譖王孫啟于成王，王弗是，王孫啟奔晉，晉人用之。及城濮之役，晉將遁矣，王孫啟與于軍事，謂先軫曰：‘是師也，唯子玉欲之，與王心違，故唯東宮與西廣實來。諸侯之從者，叛者半矣，若敖氏離矣，楚師必敗，何故去之！’先軫從之，大敗楚師，則王孫啟之為也。”
“昔莊王方弱，申公子儀父為師，王子燮為傅，使師崇、子孔帥師以伐舒。燮及儀父施二帥而分其室。師還至，則以王如廬，廬戢黎殺二子而復王。或譖析公臣于王，王弗是，析公奔晉，晉人用之。寔讒敗楚，使不規東夏，則析公之為也。”
“昔雍子之父兄譖雍子于恭王，王弗是，雍子奔晉，晉人用之。及鄢之役，晉將遁矣，雍子與于軍事，謂欒書曰：‘楚師可料也，在中軍王族而已。若易中下，楚必歆之。若合而臽吾中，吾上下必敗其左右，則三萃以攻其王族，必大敗之。’欒書從之，大敗楚師，王親面傷，則雍子之為也。”
“昔陳公子夏為御叔娶于鄭穆公，生子南。子南之母亂陳而亡之，使子南戮于諸侯。莊王既以夏氏之室賜申公巫臣，則又畀之子反，卒于襄老。襄老死于邲，二子爭之，未有成。恭王使巫臣聘于齊，以夏姬行，遂奔晉。晉人用之，實通吳、晉。使其子狐庸為行人于吳，而教之射御，導之伐楚。至于今為患，則申公巫臣之為也。”
“今椒舉娶于子牟，子牟得罪而亡，執政弗是，謂椒舉曰：‘女實遣之。’彼懼而奔鄭，緬然引領南望，曰：‘庶幾赦吾罪。’又不圖也，乃遂奔晉，晉人又用之矣。彼若謀楚，其亦必有豐敗也哉。”
子木愀然，曰：“夫子何如，召之其來乎？”對曰：“亡人得生，又何不來為？”子木曰：“不來，則若之何？對曰：“夫子不居矣，春秋相事，以還軫于諸侯。若資東陽之盜使殺之，其可乎？不然，不來矣。”子木曰：“不可。我為楚卿，而賂盜以賊一夫于晉，非義也。子為我召之，吾倍其室。”乃使椒鳴召其父而復之。
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“宋”推测位置为：东经115.60，北纬34.38（宋国，商丘-老南关。有遗址，西3050，南1100以上，北1400。东周）。
“晋”——“新田”——“绛”——“绛县”推测位置为：东经111.31，北纬35.62（成六年后，新田遗址，4000万平方米，在同一区域内有6座城址。春秋中期至战国早期）。
“楚”——“郢”——“为郢”推测位置为：东经112.18，北纬30.42（纪南城。有遗址，长方形城，4500╳3500，1600万平方米。春秋晚期？至战国中晚期：楚——为郢：庄十七至庄十八，庄三十二至僖二十七，僖二十七至文十四，宣八至昭五，昭三十至定六）。
“绕角”（杨注：绕角，据杜《注》为“郑地”，江永《考实》云“当是蔡地”，在今河南-鲁山县东南。江说较可信。），推测位置为：东经112.90，北纬33.75（平顶山-鲁山-大古城东南隅琴台西北）。
“蔡”——“上蔡”推测位置为：东经114.25，北纬33.25（上蔡西南卢岗乡-翟村东二郎台周围。蔡国故城遗址，长方形城，东2490，西3187，南2700，北2113。西周至昭十三年（前529），蔡；昭十四年（前528）至战国，楚。昭十一年蔡灭，昭十三年复封于新蔡，哀元年因楚围请迁，哀二年迁于下蔡——州来）。
“沈”（杨注：沈，国名。传世器有沈子簋，据铭文，知沈子实为周公之曾孙，其父始封于沈，沈子继其父封，然犹秉承其大宗周公，说详《中山大学文史研究所月刊》三卷三期温廷敬《沈子簋订释》。其地在安徽省-阜阳县西北一百二十里之沈丘集，西北距河南省-沈丘旧县治三十里，约在今临泉县，今沈丘县则已移于旧治北之槐店。#沈为楚国之县，或以为即沈国，然沈国-春秋末期犹在，则楚此时不得有其全部土地，或文三年楚伐沈时曾得其部分土地以为楚县，《左传》襄二十四年楚康王时有沈尹寿，昭四年灵王时有沈尹射，五年又有沈尹赤，十九年平王时有沈尹戌，哀十七年惠王时有沈尹朱，而哀十八年另有寝尹，则沈未必即寝丘，尤未必即孙叔-敖之所封。说参李惇《群经识小》及梁履绳《补释》。#沈，县名，即故沈国地，今安徽-临泉县，见文三年《经•注》。#沈，姬姓，故国在今河南-沈丘县东南沈丘城。即安徽-阜阳市西北。又见文三年《经•注》。#阮刻本无“沈”字，今从《校勘记》及金泽文库本增。），推测位置为：东经115.24，北纬33.07（沈丘古城遗址）。
“申”估计其位置为：东经112.53，北纬33.00（南阳-瓦房庄附近古宛城遗址，或云在南阳北三十里，非此地）。
“息”（杨注：息，一作鄎，姬姓之国。不知初封于何时何人。庄十四年前为楚所灭。息故城当在今河南省-息县。《清一统志》引《息县志》，谓有古息里在县治西南十五里，即息侯国。），推测位置为：东经114.70，北纬32.31（息县-城郊乡-徐庄村-青龙寺-息国故城遗址）。
“桑隧”（杨注：桑隧在今河南-确山县东。），我估计其位置为：东经114.0，北纬32.65（确山县-任店镇-朗陵古城东）。
“郑”推测位置为：东经113.71，北纬34.40（郑韩故城）。
“鄐”（杨注：昭十四年《传》“邢侯与雍子争鄐田”，则鄐乃近邢之地。在今河南-温县附近。#杜《注》：“邢侯，楚-申公巫臣之子也。雍子，亦故楚人。”马宗琏《补注》云：“襄二十六年《传》，‘雍子奔晋，晋人与之鄐。’《说文》：‘鄐，晋-邢侯邑。’是雍子、邢侯共有鄐田，故二人争其田界。”下文又言‘罪在雍子’，是邢侯兼有鄐田之证。），估计其位置为：东经111.24，北纬35.30（《路史卷二十八•国名纪五》：“畜：傗，鄐也。邢侯邑。曲沃南二里有故鄐城。雝子奔晉與之鄐者。”，“曲沃”南二里。）。
“彭城”（杨注：彭城，今江苏-徐州市。），估计其位置为：东经117.18，北纬34.27（彭城广场，西汉城）。
“靡角之谷”（杨注：据襄二十六年《传》，靡角之谷当在彭城附近。襄二十六年《传》载晋以雍子为谋主，楚师宵溃。），我估计其位置为：东经117.0，北纬34.2（徐州东，山地）。
下面重贴一遍靡角之谷遭遇战相关地点天地图地形图标注：
外链图片需谨慎，可能会被源头改“东夷”——“城父”——“夷”——“许”（杨注：许，姜姓国，周武王封文叔于许，故城在今河南省-许昌市东三十六里。鲁成十五年，许灵公迁于叶，即今河南省-叶县南稍西三十里。昭公九年，许悼公迁夷，实城父，今安徽省-亳县东南七十里之城父集。一九六二年在安徽-宿县-许村公社-芦古城孜发现许国-诸俞之器。许国君葬于许村，离城父集固不甚远。十八年迁析，实白羽，即今河南省-西峡县。定公四年，许男-斯迁容城，容城故城在今鲁山县南稍东约三十里。传世器有许子钟、许子妝簠等。“许”皆作“鄦”，与《说文》同。自文叔至庄公十一世，始见于《春秋》。战国初灭于魏。详《汉书•地理志》“颍川郡-许”王先谦《补注》。#焦、夷皆陈邑。焦当今安徽省-亳县，夷在亳县东南七十里。杜《注》谓“夷一名城父”，其实城父不过夷之一邑耳。说详昭九年《传•注》。#徐国本在今江苏-泗洪县南，昭三十年被吴所灭，楚迁之于城父，今安徽-亳县东南七十里。#夷，今安徽-亳县东南七十里城父故城。#楚有两城父，此所谓夷城父，取自陈。僖二十三年楚伐陈，取焦、夷。杜云：“夷一名城父”，即此。又有北城父，见十九年及哀六年《传》，详顾栋高《大事表》七之四。#城父即夷，其田盖城父境内田之一部分耳，在养东北；胡即今阜阳市，胡田在养东南。），推测位置为：东经115.98，北纬33.64（亳州-城父镇，夷-城父，昭九年迁来，昭十八年迁析）。
“邢”——“邢丘”（杨注：《韩诗外传》三云：“武王伐纣，到于邢丘，更名邢丘曰怀。若如其言，则怀与邢丘为一地而前后异名。但以《传》文考之，恐不然。”《史记•秦本纪》云：“昭襄王四十一年夏，攻魏，取邢丘、怀。”则怀与邢丘为两地，至战国时犹如此。怀已见隐十一年《传》，在今河南省-武陟县西南，《尚书•禹贡》所谓“覃怀厎绩”者是也。邢丘即今河南省-温县东二十里之平皋故城，怀与邢丘仅相近。#邢，晋国邑名。梁履绳《补释》以为即宣六年《传》之邢丘，即今河南-温县东北平皋故城；李贻德《辑述》以为故邢国，则今河北-邢台市。梁说较妥。），推测位置为：东经113.18，北纬34.95（温县-北平臬村-春秋晋-邢邑，巫臣邑，邢丘故城遗址）。
“北狄”——“白狄”（杨注：江永《考实》谓“此年狄伐晋，白狄也。白狄在西河，渡河而伐晋，箕地当近河。成十三年《传》云秦‘入我河县，焚我箕、郜’，是近河有箕。”#白狄子，白狄之首领。白狄为狄之别种。成十三年《传》吕相绝秦云，“白狄及君同州”，是与秦同在雍州也。僖二十四年《传》晋文云，“其后余从狄君以田渭滨”，则白狄之地南至渭水。江永《考实》谓“其地在西河之西”是也。今陕西省-延安、安塞、延川、延长、宜川、黄龙以及清涧诸县皆曰白狄之境。据《左传》，狄为隗姓。《世本》谓白狄-釐姓，《潜夫论》谓白狄-姮姓，王国维据秦有隗状，汉有隗嚣，魏有隗僖，谓赤、白二狄皆隗姓，是也。说详其《鬼方昆夷玁狁考》。#狄有赤狄、白狄与长狄，长狄为狄之一种。#狄自入春秋以来，俱只书“狄”。僖三十三年《传》箕之役始见“白狄子”之称，而“赤狄”之称自此见。自此《经》凡赤狄四见、白狄三见。潞氏、甲氏、留吁、铎辰，此赤狄也。其通言“狄”者，钟文烝《谷梁补注》云：“以《左传》、《国语》、《吕氏春秋》、杜氏《后序》引《汲冢纪年》考之，庄三十二年狄伐邢、僖三十三年晋人败狄于箕，皆白狄也。闵二年狄入卫、僖二十四年狄伐郑、文七年狄侵我西鄙，皆赤狄也。”顾栋高《大事表》三九据成三年《传》“伐廧咎如，讨赤狄之余焉”，因谓“是年赤狄之种尽绝。”又云：“故中国直名白狄为狄，不复别之。”未审确否。#顾栋高《大事表》三十九云：“众狄系白狄之种类，若鲜虞-肥、鼓之属是也。”#鲜虞，白狄别种之国，今河北-正定县北四十里新城铺即其国都所在。战国时为中山国。#鼓，国名，姬姓，白狄之别种，时属鲜虞。国境即今河北-晋县。），“白狄”之分布，西起陕西，甚至更西，东达河北，甚至山东，北依内蒙，南抵河南。我大致将其分为两部分，一部分以河北为中心，多与卫国和齐国接触；一部分以陕西为中心，多与晋国和秦国接触；每一部分中显然又有甚多分支。大体上此时农耕族与游牧族杂居，未必有明确的疆界。此处之“北狄”大体当在今山西北部一带，与以陕西为中心者是一路，当初晋文公流亡初期曾投靠他们，当时他们在山西活动的中心可能在东经111.9，北纬37.2附近一带，是晋国势力尚未到达的汾水上游的又一个盆地。
“吴”（杨注：吴，姬姓，周太王之子太伯、仲雍之后。《史记》有《吴世家》。孔《疏》引《谱》云：“至寿梦而称王。寿梦以上世数可知而不纪其年。寿梦元年，鲁成公之六年也。夫差十五年，获麟之岁也。二十三年，鲁哀公之二十二年，而越灭吴。”吴国自称为“工”（者減钟）、“攻[（又/又/一）攵]”（吴王剑）、“攻吴”（吴王夫差鑑），亦称为“干”，详刘宝楠《愈愚录》卷四《干越》、《墨子•兼爱中》孙诒让《閒诂》及郭沫若《奴隶制时代•吴王寿梦之戈》。亦称禺邗，传世有禺邗王壶，即哀十三年黄池之会后所作。吴自称王，彝器如此。《吴语》又称“吴伯”“吴公”，《春秋》则称“吴子”。吴初国于梅里，据高士奇《地名考略》，今江苏省-无锡县东南三十里之梅李乡，旧称泰伯城者是其地。至诸樊始徙于吴，今之苏州市。），推测位置为：东经119.62，北纬31.84（葛城遗址，江苏最早西周至春秋城址。阖闾以前）。
“巢”（杨注：《书序》云：“巢伯来朝，芮伯作《旅巢命》。”则巢为殷商旧国。一九七七年四月于陕西-周原遗址所发现周初卜辞，其一一〇号卜甲云“征巢”，可为实证。《水经•沔水注》谓“巢，群舒国也”，则为偃姓。今安徽省-巢县东北五里有居巢故城址，当即古巢国。高士奇《地名考略》云：“成七年，吴始伐楚伐巢；十七年，舒庸道吴人围巢；襄二十五年，吴子伐楚，门于巢；昭四年，薳启疆城巢；五年，楚使沈尹射待命于巢；二十四年，吴灭巢。二十五年，楚使熊相禖郭巢，盖巢已亡，楚欲据其地也。《史记》，吴-公子光六年大败楚军于豫章，取楚之居巢而还，自是巢入于吴矣。”），推测位置为：东经117.69，北纬31.66（巢湖市，唐咀遗址）。
“驾”（杨注：巢见文十二年《经》并《注》。驾又见于襄三年，据顾栋高《大事表》七之四，驾与釐皆当在今安徽-无为县境。虺则在今安徽-庐江县境。），推测位置为：东经117.78，北纬31.19（无为县-白鹤观）。
“棘”（杨注：棘，今河南-永城县南。），推测位置为：东经116.25，北纬33.95（永城县-柘树集村东二里许战国-棘亭遗址）。
“州来”——“蔡”——“下蔡”（杨注：蔡，国名，武王弟蔡叔度之后。此时都上蔡，今河南省-上蔡县西南附近有故蔡国城。故城长一〇四九〇米，略成南北长方形。平侯迁新蔡，今河南-新蔡县。昭侯迁州来，谓之下蔡，今安徽-凤台县。一九五五年五月曾在安徽-寿县发掘蔡侯墓，并出土有蔡侯钟、蔡侯盘及吴王光鑑等遗物（三种）。此地离凤台县极近，故蔡侯葬此。《史记》有《蔡世家》。宣公二十八年入春秋。春秋后二十一年，蔡侯-齊四年灭于楚。然据程恩泽《战国策地名考》及苏时学《爻山笔话》，战国时又复建国于今湖北-巴东县、建始县一带，更至楚宣王八年时，而蔡始亡。#州来，国名。详王夫之《稗疏》及雷学淇《介菴经说》卷七，今安徽-凤台县。吴卓信《汉书地理志补注》谓成七年，吴入州来，至昭四年，然丹城州来以备吴；迭属吴、楚。二十三年鸡父之战，楚师大奔，州来遂为吴所有，封季札于此，为延-州来。#杜《注》：“州来，楚邑。用大师焉曰灭。”王夫之《稗疏》云：“州来书‘入’，又书‘灭’，则其为国无疑。《前汉•地理志》：‘下蔡，故州来国。’”#《汉书•地理志》“汝南郡-新蔡县”，班固自注：“蔡平公自蔡徙此，後二世徙下蔡。”王先谦《补注》引钱坫云“吴迁昭侯于州来，即下蔡也。”又引吴卓信云：“平侯徙此（新蔡），事不见《经》、《传》，惟见杜氏《释例》。”传世器有蔡子匜，杨树达先生谓为蔡平公所制，详《积微居金文说》卷六。#蔡本都上蔡，今河南-上蔡县；后迁都新蔡，今河南-新蔡县；今则入吴，因吴师迁州来，今安徽-凤台县，亦曰下蔡。），推测位置为：东经116.72，北纬32.71（凤台-城关-北古城村。昭十一年蔡灭，昭十三年蔡复封于新蔡，同年州来灭，迭属吴-楚，哀元年蔡因楚围请迁，哀二年蔡迁于下蔡——州来）。
“苗”（杨注：苗贲皇《晋语五》作“苗棼皇”，贲、棼古音同，得通假。据襄二十六年《传》，苗贲皇为楚-鬬椒之子，宣四年楚灭若敖氏，逃奔晋国，晋以苗邑与之。苗在今河南省-济源县西南。此谓苗贲皇此时正出使而过野王也。#苗，晋邑，据《水经》卷四《濝水注》，当在今河南-济源县西。详杨守敬、熊会贞《水经注疏》。），推测位置为：东经112.49，北纬35.16（济源市-克井镇-勋掌古泉村）。推测位置为：东经112.29，北纬35.04（济源市-大峪镇-苗王战，封门口南七公里）。
“鄢陵”——“鄢”推测位置为：东经114.18，北纬34.19，（许昌-鄢陵-彭店乡-古城村-鄢国故城遗址，西周鄢国，春秋郑。鄢国故城位于鄢陵县城北9公里，彭店乡-古城村-双洎河畔，总面积286万平方米，包括今赵家、前步等13个自然村。根据鄢国故城地下出土文物及其纹饰等特征，该遗址早在新石器时代-大汶口文化时期就有人类在此建立了聚落，进行生产等活动。鄢国故城2001年公布为市级文物保护单位，2006年，被公布为省级文物保护单位，第七批全国重点文物保护单位）。
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下面是岳麓书院大门门联的图片，出自《长沙:岳麓书院今年1040岁了...》：
外链图片需谨慎，可能会被源头改“惟楚有才，於斯為盛”，湖南人的豪迈，扑面而来。但在当年，声子可并非如此豪迈，他是用上面那一番长篇大论，不着痕迹的将令尹子木引向伍举投奔晋国可能带来的危害，以达到让好友回归楚国的目的。这位说得天花乱坠，够得上是后来说客的先驱了。本章《左传》作者大概意在教导未来的“君子”如何说服别人吧。
家园 左传本末分章译文112楚材晋用04/05 一些补充（续）：
作为说客，声子的叙述容有夸大，下面我分别贴出了各事件发生时《左传》中的叙述，以资比较。
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杜预《注》“子仪之乱，析公奔晋”云：“在文十四年。”
《文十四年传》：
楚庄王立，子孔、潘崇将袭群舒，使公子燮与子仪守，而伐舒蓼。二子作乱。城郢，而使贼杀子孔，不克而还。八月，二子以楚子出。将如商密，庐-戢棃及叔麇诱之，遂杀鬭克及公子燮。（（p 0604）（06141001））（061）。
初，鬭克囚于秦，秦有殽之败，而使归求成。成而不得志，公子燮求令尹而不得，故二子作乱。（（p 0605）（06141002））（061）。
杨伯峻先生注“晋人置诸戎车之殿”曰：
殿，杜《注》以为后军，然戎车当是晋侯之车，应在中军。谋主不能在后军，则戎车之殿，盖晋侯戎车之后也。
杨伯峻先生注“绕角之役”曰：
见成六年《传》。
《成六年传》：
晋-栾书救郑，与楚师遇于绕角。楚师还。晋师遂侵蔡。楚-公子申、公子成以申、息之师救蔡，禦诸桑隧。赵同、赵括欲战，请于武子，武子将许之。知庄子、范文子、韩献子谏曰：“不可。吾来救郑，楚师去我，吾遂至于此，是迁戮也。戮而不已，又怒楚师，战必不克。虽克，不令。成师以出，而败楚之二县，何荣之有焉？若不能败，为辱已甚，不如还也。”乃遂还。（（p 0830）（08061101））（074）。
“绕角之役”我在别处亦有介绍，如您感兴趣可移步《《左传》人物事略02附：晋楚盟宋1/3》，下面是本章《左传》中的叙述，您可对比：
绕角之役，晋将遁矣，析公曰：‘楚师轻窕，易震荡也。若多鼓钧声，以夜军之，楚师必遁。’晋人从之，楚师宵溃。晋遂侵蔡，袭沈，获其君，败申、息之师于桑隧，获申丽而还。（《襄二十六年传》（p 1119）（09261002））。
杨伯峻先生注“楚师轻窕”曰：
轻窕即轻佻，不厚重，不坚韧。
杜预《注》“多鼓钧声”云：“钧同其声。”
杨伯峻先生注“袭沈，获其君”曰：
获沈子-揖初，见成八年《传》。
《成八年传》：
晋-栾书侵蔡，遂侵楚，获申骊。（（p 0838）（08080201））（074）。
楚师之还也，晋侵沈，获沈子-揖初，从知、范、韩也。君子曰：“从善如流，宜哉！《诗》曰：‘恺悌君子，遐不作人？’求善也夫！作人，斯有功绩矣。”（（p 0838）（08080202））（074）。
杨伯峻先生注“郑于是不敢南面”曰：
不敢从楚。楚在郑南，故云南面。
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杨伯峻先生注“君与大夫不善是也”曰：
不善是，杜《注》谓“不是其曲直”。按善有调解和适之义，《礼记•学记•注》：“善犹解也。”《孟子•尽心上•注》：“善犹济也。”不善是即不能调解和济之。
杨伯峻先生注“彭城之役，晋、楚遇于靡角之谷”曰：
见成十八年《传》。
《成十八年传》：
七月，宋-老佐、华喜围彭城，老佐卒焉。（（p 0913）（08180801））（073）。
冬十一月，楚-子重救彭城，伐宋。宋-华元如晋告急。韩献子为政，曰：“欲求得人，必先勤之。成霸、安彊(强)，自宋始矣。”晋侯师于台谷以救宋。遇楚师于靡角之谷，楚师还。（（p 0913）（08181201））（073、083）。
“彭城之役”我在别处亦有介绍，如您感兴趣可移步《《左传》人物事略34附：华元杀山3/4》、《《左传》人物事略34附：华元杀山4/4》，下面是本章《左传》中的叙述，您可对比：
彭城之役，晋、楚遇于靡角之谷。晋将遁矣。雍子发命于军曰：‘归老幼，反孤疾，二人役，归一人。简兵蒐乘，秣马蓐食，师陈焚次，明日将战。’行归者，而逸楚囚。楚师宵溃，晋降彭城而归诸宋，以鱼石归。（《襄二十六年传》（p 1119）（09261002））。
杨伯峻先生注“归老幼，反孤疾，二人役，归一人”曰：
老者幼者及孤儿病人，与兄弟二人同役者之一人皆回家。
杨伯峻先生注“简兵蒐乘，秣马蓐食，师陈焚次”曰：
精选徒兵，检阅车兵。秣马，喂马使饱。蓐食，使兵士食饱。军队摆列军阵。焚烧所宿蓬帐。
杨伯峻先生注“行归者，而逸楚囚”曰：
归者即老幼孤弱等。放松楚囚之看守，使之自逃逸。故意使楚知之。
杨伯峻先生注“晋降彭城而归诸宋，以鱼石归”曰：
见襄元年《传》。
《襄元年传》：
元年春己亥，围宋-彭城。非宋地，追书也。于是为宋讨鱼石，故称宋，且不登叛人也，谓之宋志。（（p 0916）（09010101））（073）。
彭城降晋，晋人以宋五大夫在彭城者归，置诸瓠丘。（（p 0917）（09010102））（073）。
杨伯峻先生注“楚失东夷，子辛死之”曰：
子辛非以战死，实于襄五年为楚杀。
桥：此“东夷”当指特定城邑，意为东边的那个“夷”，即“城父”也。
关于“东夷”——“夷”——“城父”，《僖二十三年传》和《襄元年传》曾提到：
秋，楚-成得臣帅师伐陈，讨其贰于宋也。遂取焦、夷，城顿而还。子文以为之功，使为令尹。（（p 0402）（05230301））（045）。
夏五月，晋-韩厥、荀偃帅诸侯之师伐郑，……。于是东诸侯之师次于鄫，以待晋师。晋师自郑以鄫之师侵楚-焦、夷及陈，……。（（p 0917）（09010201））（083）。
关于“子辛”——“公子壬夫”，则有：
楚杀其大夫公子壬夫。（《襄五年经》（p 0941）（09050006））（083）。
楚人讨陈叛故，曰：“由令尹子辛实侵欲焉。”乃杀之。书曰“楚杀其大夫公子壬夫”，贪也。（《襄五年传》（p 0943）（09050701））（083）。
下面是楚失东夷一些相关地点天地图地形图标注：
外链图片需谨慎，可能会被源头改————————————————————
杨伯峻先生注“子反与子灵争夏姬”曰：
子灵即巫臣；曾为申尹，故又谓之申公巫臣；氏屈，成二年《传》又称为屈巫。襄三十一年《传》之屈狐庸，其子也。争夏姬见成二年《传》。
《成二年传》：
楚之讨陈-夏氏也，庄王欲纳夏姬。申公巫臣曰：“不可。君召诸侯，以讨罪也；今纳夏姬，贪其色也。贪色为淫。淫为大罚。《周书》曰，‘明德慎罚’，文王所以造周也。明德，务崇之之谓也；慎罚，务去之之谓也。若兴诸侯，以取大罚，非慎之也。君其图之！”王乃止。子反欲取之，巫臣曰：“是不祥人也。是夭子蛮，杀御叔，弑灵侯，戮夏南，出孔、仪，丧陈国，何不祥如是？人生实难，其有不获死乎！天下多美妇人，何必是？”子反乃止。王以予连尹襄老。襄老死于邲(bì)，不获其尸。其子黑要(yāo腰)烝(zhēng)焉。巫臣使道焉，曰：“归，吾聘女。”又使自郑召之，曰：“尸可得也，必来逆之。”姬以告王。王问诸屈巫。对曰：“其信。知罃(yīng)之父，成公之嬖(bì)也，而中行伯之季弟也，新佐中军，而善郑-皇戌(xū)，甚爱此子。其必因郑而归王子与襄老之尸以求之。郑人惧于邲之役，而欲求媚于晋，其必许之。”王遣夏姬归。将行，谓送者曰：“不得尸，吾不反矣。”巫臣聘诸郑，郑伯许之。及共王即位，将为阳桥之役，使屈巫聘于齐，且告师期。巫臣尽室以行。申叔跪从其父，将适郢，遇之，曰：“异哉！夫子有三军之惧，而又有桑中之喜，宜将窃妻以逃者也。”及郑，使介反币，而以夏姬行。将奔齐。齐师新败，曰：“吾不处不胜之国。”遂奔晋，而因郤(xì)至，以臣于晋。晋人使为邢大夫。子反请以重币锢之。王曰：“止！其自为谋也则过矣，其为吾先君谋也则忠。忠，社稷之固也，所盖多矣。且彼若能利国家，虽重币，晋将可乎？若无益于晋，晋将弃之，何劳锢焉？”（（p 0803）（08020601））（068）。
“争夏姬”事我在别处亦有介绍，如您感兴趣可移步《《左传》中的成语11附：陈夏之乱1》、《《左传》中的成语11附：陈夏之乱2》。
杨伯峻先生注“而雍害其事”曰：
雍同壅。壅害，阻碍，破坏。
杨伯峻先生注“通吴于晋，教吴叛楚，教之乘车、射御、驱侵，使其子狐庸为吴行人焉”曰：
参成七年《传》。
《成七年传》：
巫臣请使于吴，晋侯许之。吴子寿梦说之。乃通吴于晋，以两之一卒适吴，舍偏两之一焉。与其射御，教吴乘(chéng)车，教之战陈，教之叛楚。置其子狐庸焉，使为行人于吴。吴始伐楚、伐巢、伐徐，子重奔命。马陵之会，吴入州来，子重自郑奔命。子重、子反于是乎一岁七奔命。蛮夷属于楚者，吴尽取之，是以始大，通吴于上国。（（p 0834）（08070502））（068）。
吴-楚这一段的争夺我在别处亦有介绍，如您感兴趣可移步《《左传》中的成语11附：陈夏之乱2》、《《左传》中的成语11附：陈夏之乱3》、《《左传》中的成语11附：陈夏之乱4》，下面是本章《左传》中的叙述，您可对比：
子反与子灵争夏姬，而雍害其事，子灵奔晋，晋人与之邢，以为谋主。扞禦北狄，通吴于晋，教吴叛楚，教之乘车、射御、驱侵，使其子狐庸为吴行人焉。吴于是伐巢、取驾、克棘、入州来，楚罢于奔命，至今为患，则子灵之为也。（《襄二十六年传》（p 1119）（09261002））。
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杨伯峻先生注“若敖之乱”曰：
若敖之乱见宣四年《传》。伯贲，宣四年《传》作伯棼，古字通。
《宣四年传》：
初，楚司马子良生子越-椒。子文曰：“必杀之！是子也，熊虎之状而豺狼之声；弗杀，必灭若敖氏矣。谚曰：‘狼子野心。’是乃狼也，其可畜乎？”子良不可。子文以为大慼，及将死，聚其族，曰：“椒也知政，乃速行矣，无及于难。”且泣曰：“鬼犹求食，若敖氏之鬼不其馁而！”（（p 0679）（07040301））（060）。
及令尹子文卒，鬭般为令尹，子越为司马。蒍贾为工正，谮子扬而杀之，子越为令尹，己为司马。子越又恶之，乃以若敖氏之族，圄伯嬴于轑阳而杀之，遂处烝野，将攻王。王以三王之子为质焉，弗受，师于漳澨。秋七月戊戌，楚子与若敖氏战于皋浒。伯棼射王，汏辀，及鼓跗，著于丁宁。又射，汏辀，以贯笠毂。师惧，退。王使巡师曰：“吾先君文王克息，获三矢焉，伯棼窃其二，尽于是矣。”鼓而进之，遂灭若敖氏。（（p 0680）（07040302））（060）。
“若敖之乱”我在别处亦有介绍，如您感兴趣可移步《左传本末分章译文060狼子野心01/03》、《左传本末分章译文060狼子野心02/03》、《左传本末分章译文060狼子野心03/03》。
杨伯峻先生注“鄢陵之役”曰：
见成十六年《传》。
《成十六年传》：
六月，晋、楚遇于鄢陵。范文子不欲战。郤至曰：“韩之战，惠公不振旅；箕之役，先轸不反命；邲之师，荀伯不复从，皆晋之耻也。子亦见先君之事矣。今我辟楚，又益耻也。”文子曰：“吾先君之亟战也，有故。秦、狄、齐、楚皆彊，不尽力，子孙将弱。今三彊服矣，敌楚而已。惟圣人能内外无患。自非圣人，外宁必有内忧，盍释楚以为外惧乎？”（（p 0882）（08160504））（079）。
甲午晦，楚晨压晋军而陈。军吏患之。范匄趋进，曰：“塞井夷灶，陈于军中，而疏行首。晋、楚唯天所授，何患焉？”文子执戈逐之，曰：“国之存亡，天也。童子何知焉？”栾书曰：“楚师轻窕，固垒而待之，三日必退。退而击之，必获胜焉。”郤至曰：“楚有六间，不可失也。其二卿相恶，王卒以旧，郑陈而不整，蛮军而不陈，陈不违晦，在陈而嚻，合而加嚻。各顾其后，莫有斗心；旧不必良，以犯天忌，我必克之。”（（p 0883）（08160505））（079）。
楚子登巢车，以望晋军。子重使大宰伯州犁侍于王后。王曰：“骋而左右，何也？”曰：“召军吏也。”“皆聚于中军矣。”曰：“合谋也。”“张幕矣。”曰：“虔卜于先君也。”“徹幕矣。”曰：“将发命也。”“甚嚻，且尘上矣。”曰：“将塞井夷灶而为行也。”“皆乘(chéng)矣，左右执兵而下矣。”曰：“听誓也。”“战乎？”曰：“未可知也。”“乘(chéng)而左右皆下矣。”曰：“战祷也。”伯州犁以公卒告王。苗贲皇在晋侯之侧，亦以王卒告。皆曰：“国士在，且厚，不可当也。”苗贲皇言于晋侯曰：“楚之良，在其中军王族而已。请分良以击其左右，而三军萃于王卒，必大败之。”公筮之。史曰：“吉。其卦遇《复》 （100000），曰：‘南国䠞[足戚cù]，射其元王，中厥目。’国䠞[足戚cù]、王伤，不败，何待？”公从之。（（p 0884）（08160506））（079）。
有淖于前，乃皆左右相违于淖。步毅御晋厉公，栾鍼为右。彭名御楚共王，潘党为右。石首御郑成公，唐苟为右。栾、范以其族夹公行。陷于淖。栾书将载晋侯。鍼曰：“书退！国有大任，焉得专之？且侵官，冒也；失官，慢也；离局，姦也。有三罪焉，不可犯也。”乃掀公以出于淖。（（p 0885）（08160507））（079）。
癸巳，潘尫之党与养由基蹲甲而射之，徹七札焉。以示王，曰：“君有二臣如此，何忧于战？”王怒曰：“大辱国！诘朝尔射，死艺。”吕锜梦射月，中之，退入于泥。占之，曰：“姬姓，日也；异姓，月也，必楚王也。射而中之，退入于泥，亦必死矣。”及战，射共王中目。王召养由基，与之两矢，使射吕锜，中项，伏弢。以一矢复命。（（p 0886）（08160508））（079）。
楚师薄于险，叔山冉谓养由基曰：“虽君有命，为国故，子必射。”乃射，再发，尽殪。叔山冉搏人以投，中车，折轼。晋师乃止。囚楚-公子茷。（（p 0888）（08160511））（079）。
栾鍼见子重之旌，请曰：“楚人谓夫旌，子重之麾也。彼其子重也。日臣之使于楚也，子重问晋国之勇，臣对曰：‘好以众整。’曰：‘又何如？’臣对曰：‘好以暇。’今两国治戎，行人不使，不可谓整；临事而食言，不可谓暇。请摄饮焉。”公许之。使行人执榼承饮，造于子重，曰：“寡君乏使，使鍼御持矛。是以不得犒从者，使某摄饮。”子重曰：“夫子尝与吾言于楚，必是故也，不亦识乎？”受而饮之，免使者而复鼓。旦而战，见星未已。（（p 0889）（08160512））（079）。
子反命军吏察夷伤，补卒乘(shèng)，缮甲兵，展车马，鸡鸣而食，唯命是听。晋人患之。苗贲皇徇曰：“蒐乘(shèng)、补卒，秣马、利兵，脩陈、固列，蓐食、申祷，明日复战！”乃逸楚囚。王闻之，召子反谋。谷阳竖献饮于子反，子反醉而不能见。王曰：“天败楚也夫！余不可以待。”乃宵遁。（（p 0889）（08160513））（079）。
晋入楚军，三日谷。范文子立于戎马之前，曰：“君幼，诸臣不佞，何以及此？君其戒之！《周书》曰：‘惟命不于常。’有德之谓。”（（p 0890）（08160514））（079）。
楚师还，及瑕，王使谓子反曰：“先大夫之覆师徒者，君不在。子无以为过，不穀之罪也。”子反再拜稽首曰：“君赐臣死，死且不朽。臣之卒实奔，臣之罪也。”子重使谓子反曰：“初陨师徒者，而亦闻之矣。盍图之！”对曰：“虽微先大夫有之，大夫命侧，侧敢不义？侧亡君师，敢忘其死？”王使止之，弗及而卒。（（p 0890）（08160515））（079）。
“鄢陵之战”我在别处亦有介绍，如您感兴趣可移步《《左传》人物事略04附：鄢陵之战2/6》、《《左传》人物事略04附：鄢陵之战3/6》、《《左传》人物事略04附：鄢陵之战4/6》，下面是本章《左传》中的叙述，您可对比：
若敖之乱，伯贲之子贲皇奔晋，晋人与之苗，以为谋主。鄢陵之役，楚晨压晋军而陈。晋将遁矣，苗贲皇曰：‘楚师之良在其中军王族而已，若塞井夷灶，成陈以当之，栾、范易行以诱之，中行、二郤必克二穆，吾乃四萃于其王族，必大败之。’晋人从之，楚师大败，王夷、师熸，子反死之。郑叛、吴兴，楚失诸侯，则苗贲皇之为也。（《襄二十六年传》（p 1119）（09261002））。
杨伯峻先生注“栾、范易行以诱之”曰：
栾，栾书，时将中军。范，士燮，时佐中军。栾、范易行，《楚语上》作“若易中下”，韦昭依《左传》解之云，“中下，中军之下也。”孔《疏》引郑众谓“易行，中军与下军易卒伍也。”臧琳《经义杂记》谓中下军相易。然此诸说皆难通，成十六年《传》云：“栾、范以其族夹公行”，则栾、范易行者，不夹公行，而各以己之家兵先进，以诱楚之大军。
杨伯峻先生注“中行、二郤必克二穆”曰：
中行即荀偃，时佐上军。二郤，郤锜、郤至也。锜时将上军，至时佐新军。二穆，楚之子重、子辛，子重为左军帅，子辛为右军帅。两人均出自楚穆王，故曰二穆。
杨伯峻先生注“吾乃四萃于其王族”曰：
既败其左右军，则晋中、上、下、新四军皆能集中攻击楚之中军王族。参成十六年《传》。
杨伯峻先生注“王夷、师熸”曰：
夷，伤也。晋-吕锜射楚共王中目，即王伤也。熸音潛，火灭也。此喻楚师士气不振。