主题：飞天鸭mm新作《红楼梦》词话第一章——《庄周晓梦迷蝴蝶》 -- 大胖子

所以，结合《红楼梦》第一回就阐明的创作主旨来看，《红楼梦》前八十回的三场大梦，既是提点文章主旨背景立意的关键点，也是作者三次重复强调，《红楼梦》即梦境的题眼所在。当然，《红楼梦》的题目本身也是一个明示：《红楼梦》，确确实实讲的是一场梦。

当我们说《红楼梦》是在写一个梦境的时候，我们究竟是在说什么呢？首先，所有的小说自然都是作者精神世界的结晶，是作者想象力的创造成果。但对于我们今天耳熟能详的绝大部分小说来说，作者都是在努力构思、想象，以让他笔下的世界尽量接近一个现实世界；既使对于纯粹的幻想小说，作者也是在努力创造一个虽然是基于幻想的，但仍然是一个他想象中的现实世界。而目前看来，只有《红楼梦》，是一本作者在努力描摹一个他构思创作出来的梦境的小说。

对梦境的研究，无论是在中国还是西方，都很早就诞生了。当人们从睡梦中醒来，惊讶于梦中世界的奇异和神秘，以及全身心沉浸于其中的真实感的时候，大家总会希望对梦境有一个解释。在古代中国，人们一般相信梦境预示着未来，所以我们有《周公解梦》这本书，不管是梦到了什么人、什么动物、抑或是什么事情，都会在这本书中得到相应的解释。

例如，我随意打开一本现代版的《周公解梦》，翻开其中一个词条“梦见黑蝴蝶”，它是这么解释的：

梦见黑蝴蝶

蝴蝶美丽而脆弱，象征人的心智。在古希腊，“心智”这个词同时有“蝴蝶”和“灵魂”两个意思。因为蝴蝶要从踊中破茧而出，所以蝴蝶在梦里也有重生的含义。除此以外，梦中的蝴蝶还与地位和爱情有关。

　　梦见黑蝴蝶：会花很多心力在处理工作的突发状况，以致精神紧绷要照顾好自己的健康，过于忧虑，给自己不必要的压力，是你要做好自我调适的地方。

　　未婚者梦见黑蝴蝶解释：最近在爱情方面不成功。

　　梦见蝴蝶在花丛间飞动：预示将过舒适豪华的生活，将有快乐事发生。比如出门散步偶遇理想中的异性，一见钟情，并由此发生感情等。

　　梦见蝴蝶落在自己身上：预示你的地位会得到提高。如果蝴蝶落在自己头顶或帽子上，更是可能会得到大幅提升，或财源广进。

就像一只黑色的蝴蝶那样，我们的梦境常常是如此神秘奇妙，变幻莫测，背后似乎又隐藏着深意，与现实世界的繁杂又缺乏联系，固定而鲜有新意完全不同，从而也需要和现实完全不一样的解释方法。从《周公解梦》对梦的解析思路也可以看出，对梦境中的事物，无论大小巨细，大家都会希望有个涉及现实的解释。特别是帝王的梦境，皇帝常常会重金求高人解读，解得好就会大大有赏。

在古代的西方也同样如此，在犹太人的传说里，埃及法老有一天做了一个奇怪的梦，无人能够解读，直到遇到约瑟，才获得了满意的解释：

法老对约瑟说：“我梦见自己站在尼罗河边， 有七头肥美、健壮的母牛从河里上来，在芦苇丛中吃草。 随后又有七头丑陋、瘦弱的母牛从河里上来，我在埃及从来没有见过有这么丑陋的牛。 这些丑陋、瘦弱的母牛吃掉先前的七头肥母牛。可是，它们吃了以后却仍然像以前那么丑陋。这时，我就醒了。 后来我又梦见一株麦子，上面长了七个饱满的穗子，接着又长出七个干瘪的穗子，这些干瘪的穗子吞了那七个饱满的穗子。我把梦告诉了术士，却没有人能为我解梦。”

约瑟对法老说：“王的梦都是同一个意思，上帝已经借着梦把祂将要做的事指示王了。 七头肥美的母牛和七个饱满的穗子都代表七年，是同样的意思。 七头瘦弱、丑陋的母牛和七个干瘪、被东风吹干的穗子也代表七年，是七年饥荒。 正如我刚才说的，上帝已经把祂将要做的事向王显明了。 埃及全境很快会有七年大丰收，随后是七年饥荒肆虐全国，之前的丰收将被忘记。饥荒将非常严重，之前的丰收将荡然无存。王的梦出现了两次，表示上帝的心意已定，上帝必很快成就这事。 王应该选一个精明的人，派他治理埃及。王也应该在各地委派官员，在七年丰收期内征收全国出产的五分之一，把在丰年收集的粮食储存在各城，归王管理。 这些粮食要留到七年饥荒时用，免得这片土地被饥荒毁灭。”

从这两个例子里我们可以看出，无论是东方还是西方的解梦手法，都具有一些共同的特点，比如，都对在日常世界中不足为道的事物，如蝴蝶，麦穗等在梦境中代表的从具体到抽象的多重意象进行了发掘，如蝴蝶不仅代表人的灵魂，而且又与爱情、命运相关，而麦穗则代表收成；此外，同一个梦境中的不同意象之间可以互相联系，如蝴蝶飞舞在花丛中又预示着将收获爱情，或者还可以互相验证意象的含义，如奶牛和麦穗都在同一个梦境里出现，所以可以从它们的共同特征出发验证它们的意象都指向农业收成。

所以，《红楼梦》既然是作者在努力描写一场古今之大梦的梦之书。那么《红楼梦》最有趣味和诱惑力的地方就是，它其中的各个场景不分大小，提到的事物无关巨细，都是有现实的或者象征性的意义的。这也是这本书数百年来吸引了无数读者的好奇心，进行各种索隐猜测的魅力所在。

《红楼梦》中一个非常能够体现作者这种“为了描摹梦境而写”的创作手法的特点是，作者在多处直接描述在现实中不可能存在的场景和物品。脂砚斋称这种手法为“幻笔”，我更喜欢称之为“写梦”。 而作者使用写梦或是幻笔的地方，也都是书中从比较现实主义的场景叙事描写要切换到比较抽象，更接近梦境的场景叙事描写的地方。

《红楼梦》里一处明显的幻笔，是在宝玉梦游太虚境之前。宝玉那一天先在宁国府吃饭喝酒，听大人们日常闲谈，就像现实中拜访亲戚家的小孩子一样，然而当他进入秦可卿的房间的时候，“幻笔”就出现了：

说著大家来至秦氏卧房。刚至房中，便有一股细细的甜香袭人。宝玉便觉眼饧骨软，连说：“好香！”

这里用"甜香"做为引入梦境的先导，而宝玉此时已经睁不开眼睛外加骨头酥软，已经走向了入梦的第一步，而接下去更是“一步紧似一步“了。

入房，向壁上看时，有唐伯虎画的“海棠春睡图”，两边有宋学士秦太虚写的一副对联云：“嫩寒锁梦因春冷，芳气袭人是酒香。”

这里看完，似乎还可以认为作者在写豪门大家房间布置的“实”，其实再往下看，就知道幻笔实际已经徐徐展开了。

案上设著武则天当日镜室中设的宝镜。一边摆著赵飞燕立著舞过的金盘，盘内盛著安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设著寿昌公主于含章殿下卧的宝榻，悬的是同昌公主制的连珠帐。宝玉含笑道：“这里好，这里好！”秦氏笑道：“我这屋子大约神仙也可以住得了。”说著，亲自展开了西施浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕。

这时候，作者就已经放下了“描写日常生活”的表面装饰，而开始大胆放笔写梦境了。要真正地体会《红楼梦》的妙处，我们就得按照作者从香到睡到梦到酒的铺垫，随着作者的叙述一步步让意识随着描述自由展开，让自己一步步放下“这是真的还是假的”“作者为什么要这么写”“秦可卿究竟是什么人”这些白天里大脑的逻辑部分经常拷问自我的问题，而放松进入作者构想出来的场面之中，也许你会意识到，原来这是一场梦境呢，还是难得的清明梦！

还有一处幻笔是贾宝玉在妙玉那里吃茶的时候：

又见妙玉另拿出两只杯来。一个旁边有一耳，杯上镌著“瓟斝”三个隶字，后有一行小真字，是“王恺珍玩”；又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。妙玉斟了一斝，递与宝钗。那一只形似钵而小，也有三个垂珠篆字，镌著“点犀䀉”。妙玉斟了一䀉与黛玉，仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。宝玉笑道：“常言‘世法平等’。他两个就用那样古玩奇珍，我就是个俗器了。”妙玉道：“这是俗器？不是我说狂话：只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢。”宝玉笑道：“俗语说，‘随乡入乡’，到了你这里，自然把这金珠玉宝一概贬为俗器了。”

这里，妙玉给宝钗的杯子，也是绝对不会是现实中存在的古玩奇珍，因为记载的这个时间里苏轼绝对不在眉山，所以这杯子端的是个大写的假字，而出身高贵又博学多识妙玉会看不出这杯子是个经不起推敲的赝品么？显然这时候我们要是又用日常清醒时的逻辑推理，就又要陷入矛盾了，因为正和前面一样，这里作者又开始“写梦”了。这时候我们读者也应该多少随着作者，从日常生活的逻辑里跳出来，进入通灵宝玉的世界中，看着那杯子上密密麻麻的小字越来越大，直入梦中。

除此以外，《红楼梦》中还有许多大大小小的写梦幻笔之处，不胜枚举，如李纨所居住的稻香村，在朴素无华的外表下，院中却是”有几百枝杏花，如喷火蒸霞一般”而稻香村院外种着的桑榆，打井用的桔槔辘轳，盛开的杏花，无不是北方风光，可潇湘馆的竹林，蘅芜苑里的异草，又是南方才有的风景。一个“一共三里半“见方的园子，是如何容得下这由南到北的景色风俗，在方寸之地共存呢？所以大家在读《红楼梦》中，或者就宜半睡半醒着，读到这些细节时，突然猛的激灵一下，掐自己一把，原来又是做梦一场！

那么，《红楼梦》刻意写梦的意义何在呢？要理解这个问题，我们需要从梦的本质讨论起。而说到对梦的本质的经典研究，就必须提到《梦的解析》不可了。

《梦的解析》（或译作《释梦》）是奥地利精神病医师、心理学家弗洛伊德的一本旷世著作。这本书开拓了世界上最早的关于如何系统性解读梦境的经典理论。