主题：很久没有上西西河了，风向完全变了？ -- 三吴产品

个人观点，区分，或者换一个词——差异，是对立统一，也即运动的原因、实质、形式、表现和结果。

从最宏观尺度到最微观尺度，由于差异而相互区分的事物存在于物质世界、构成了物质世界，（由差异而来的）相互运动是它们基本的存在方式——这是一个现实归纳，也是一个同义反复，更是我们能够分辨并认识它们的前提。

在这里，我们不妨把物质世界称为差异（名可名，非常名也）。

差异（物质世界，包括人类自己和所有的人造物），在人类持续的观察和实践中，根据观察者的观察尺度和认识能力，被分辨为各种各样的事物，被赋予各种各样的命名，最终形成了以自然科学和人文科学为主要内容的人类认知体系（这个体系也在不断地运动）。

《易经》《道德经》《唯物辩证法》《矛盾论》，都是对差异的认识、归纳和描述——在特定历史条件下的一种具体的形式——所谓道可道，非常道也。

具体到人类和人类社会（篇幅所限，只述不论）：

第一、差异是地球及地球所在宇宙环境存在的原因，地球的存在是差异的表现。

第二、生物的出现，生物的进化，地球生物圈的形成，乃至人类的出现、人种的分化都是差异的结果和表现。

第三、手脑的分工，劳动的分化，人类社会的形成同样是差异的结果和表现。

第四、私有制的出现，阶级的产生，生产力和生产关系这对矛盾的斗争也是差异的具体表现。

第五、差异是人类除生存和繁衍外最基本的追求，同时也是生产力发展和人类社会进步的内容和根本驱动力。

第六、上个世纪共产主义运动失败的根本原因在于，没有为差异做出彻底的理论解释，从而面临一个根本性的问题——当革命在某个区域取得暂时性胜利从而转入社会建设阶段后，必然出现差异；这种差异往往最先在革命的领导者身上、在生产力最先得到发展的地方出现；而根据共产主义理论，差异又是应该是被消除的；从而形成了一个根本性的悖论——革命的领导者和先进生产力的代表者成为了理论上需要被革命的对象。

怎么办？

毛泽东同志思考的结果是批评与自我批评的文化大革命，期望通过群众路线的文化革命取代暴力革命来解决这个问题。

这是一个天才的想法，也是一个比较彻底的解决方案！

但这里有一个问题，关于文化大革命进行到什么程度、在进行过程中如何保护干部和高级知识分子的革命积极性，毛泽东同志没来得及最终完成彻底的、哲学层面的论述就去世了，而改开又打断了毛泽东同志继续文化大革命的设想。

现在这个问题依然存在，而且随着形势的演化，随着中国社会主义建设的不断进行和深入，对这个问题完成彻底回答的需要也越发迫切——在公有制的经济基础下，如何建立相应的政治、经济、文化制度，使得包括各级干部、高级知识分子、小资产者在内的人民群众追求差异的愿望得到满足，从而能够激发他们继续革命的动力，从而不会损害甚至能够加强公有制的经济基础？

才疏学浅，能力有限，想不到答案。但我有一个直觉，彻底地进行解答还是要从差异入手。