五千年(敝帚自珍)

主题:我保守是因为我既无知又无能 -- 给我打钱87405

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家园 牖中窥日与显处视月

这两个词究竟是什么意思?这是我曾经提过的一个问题。

它们出自《世说新语》:褚季野语孙安国云:“北人学问,渊综广博。”孙答曰:“南人学问,清通简要。”支道林闻之,曰:“圣贤固所忘言。自中人以还,北人看书,如显处视月,南人学问,如牖中窥日。”

支道林是东晋高僧(此时的僧与后来的僧很不一样),他的话并不容易理解,但总有能先明白之处。

孙安国是北人,褚季野是南人(似乎是以黄河为南北分界),二人的对话有互相推重之意,我倒认为不必深究。支道林的观点,首先要注意,他点评的是“中人以还”,中人,中等人,中等才质的人,以还即以下的意思,所以他在谈南北“大众文化”之不同,而这,恰好就是我感兴趣的原因所在。我所研究的内容之一,就是农业社会和工业社会下,大众文化的同与异。

最近我似乎有所理解了。

牖中窥日,从窗户缝里窥视太阳,说是小器,好像不准确,说是谨慎,又好像少了点味道,但我的感受告诉我,这用来形容农业社会下的大众文化,尤其是中国,恰如其分。事后诸葛亮的说,这是身在福中不知福,不知道此时条件有多么的优渥,有一些担心其实是多余的。但要强调,这是事后诸葛亮式的看法,因为人最缺的就是自知之明。

那么显处视月呢?看起来视野开阔,选择很多,但其实身处夜晚,比起白日,可是条件要差太多。这不恰好就是我们今天的状态吗?仍然是缺少自知之明,不知道工业社会中危机四伏,险象环生,但心态上却无比的所谓自信,此乃身在祸中不知祸。

怎么来理解自知之明呢?自知,并非只是知道自己,光是知道自己并没有任何用处,自知之明仍然是知己知彼,要明白自己处在怎样的环境中,自己能会干什么,该干什么。为什么我们很难有自知之明?就拿农业社会来说,我们面对的是“自然”、“天神”,我们产生了太多的畏惧心理,这是因为我们了解得不够充分。又拿工业 社会来说,我们面对的是“机械”、“社会”,我们对自然的了解较以往更深更广,但我们却不了解自己,而我们并不知道我们不了解自己,所以又一次的缺少自知之明。

如此一来,就牖中窥日,就显处视月,就迷信的畏惧,就盲目的自信。

依我个人之浅见,我们今人,当取古者大众文化中的谨慎,取古者精英文化中的广博,如此方可既严谨亦包容。

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