五千年(敝帚自珍)

主题:【整理】广场舞的治理意义 -- 八级搬砖工

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家园

“我见过被劝退的教授关门垂泪的”

无产阶级基本是无所谓失去的,因为本身除了出卖劳动一无所有。劝退教授后路很多,不可能犯着背个刑案底沦为社会边缘人的风险,去和校长暴利斗争。同样,我见过导师欺压研究生当苦力还不给毕业,研究生带个铅球砸导师玻璃茶几、导师怂了给毕业的,这就是因为研究生本来没啥重要社会关系,不给毕业不能找工作不能养活自己,他已经觉得自己一无所有,所以暴力反抗的。

河里好多真左派,就阶级划分看,也是小资产阶级(毛的阶级分析中,做小生意的,有拆迁款的,有国企央企职业城市有房的,有编制职称的,在教育界学界科研圈的等等),社会矛盾没激化到一定程度,这些人还有获得感,那基本不可能光棍到结社集会以至于搞武装斗争。这些人的左派思想,共产主义理论,来源于最初的教育灌输,和比较客观理性观察社会分析事物,觉得这个理论能够揭示社会问题、解释历史进程。但是否对被剥削被压榨有切肤之痛,外部压力能带来放弃一切去斗争的勇气,都是很值得怀疑的。

今年我单位组织去参观了习下乡的梁家河,千沟万峁的山梁梁上窝着的小村子,没几块平地,太阳不大的时候,冷得人直哆嗦。所谓冬暖夏凉的窑洞,里面幽暗逼仄,牺牲房屋的通风采光以换取保暖。这种地方,人辛苦顽强的生活,不是饿急了,闯王也组织不起人来造反。我自问为了主动锻炼自己的情况下,自己能不能在这干7年,答案是不行。但如果只能在此地定居,能吃饱肚子不死的情况下,那也行。如果在这地方肚子都吃不饱,要饿死,那就反了呗,还能有啥更坏的情况了?

现在中国没有广泛的把人逼入绝境的社会环境了,没有成团的赤贫和食不果腹的人了,没有毫不掩饰的压榨和人身欺辱了,所以没有了过去那种革命土壤,这到底是好事还是坏事?我觉得左派也不能刻舟求剑路径依赖,人的解放肯定是有社会需求和符合历史进步的,但斗争形式,是否与之前的革命斗争一样,这个应该讨论。

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