五千年(敝帚自珍)

主题:美国的黑天鹅 -- 本嘉明

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家园 王城的出租车司机发言都有政治局水平

我们这些普通脑袋如何比得过?不怕您嘲笑,仍然说说我们的乡野陋见:

这种宗教国家最怕嗒利班式革命。因为他们国家最有战斗力人群是乡村普通信教乡民。这些人有信仰,不怕苦,人数多。城里已经信仰摇摆的人,生活西化,贪图享乐,声音大,权力大,但战斗力不行了。

以前教权有大义名分,大家都得听哈没内衣的。乡村普通教民也接受这个大义。国家可以稳定。但这个事发生了,最猛将军被人以恐怖分子手段杀害,这个政府假反击,马上与魔鬼妥协。教权的大义名分就失去了。听着这个说法很书生气,但中国历史上为这个大义名分争了几千年,这是个很重要的东西。有它时,野心家是不敢轻易拉势力,扯反旗的,因为支持力不仅低,还很可能立马被朝阳群众当场抓起来。

现在政府没了大义名分,谁把这事一抖出来,就可以要求兄弟伙只听自己的。军队就会有军阀化的趋势。事实上军头要想不服教士集团或是政府的政治领导,这就是最好借口。军头有了听谁的,不听谁的选择权,权力就会膨胀,就会有政变机会。这时怎么扩充自己力量?

几个思路:1纠结人为了波斯这个国家奋斗。2向西方靠拢,获得世俗利益3回归宗教,为真主奋斗。走第三条路的人获胜机会大。因为老毛这么走成过。乡村教民人多,信仰单纯,有战斗力。第一条二条道的支持者估计主要是知识分子。

第三条道,有心人带几个乡村毛啦,推倒一堵墙,说要听从真主的呼唤,革那些城里腐朽堕落人的命。占人口多数的乡村农民就可能被鼓动起来。城里那些不信教的人,美国人进来帮忙都不一定能打赢。

伊朗这个事处理不好,说不定会迎来一场塔里班革命。

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