主题：【原创】谈谈武术的科学阐述 -- 宽容

我小时候喜欢武术，因为我小时候身体不好，有软骨病，又是过敏体质，吃药也不管用，甚至吃药吐药。上小学的时候，一次摔倒，就把胳膊摔折了。后来练武术，身体好了起来。现在虽说跟强壮的人比不了，但是身体也不算弱了。

在二十世纪八十年代的时候，我因为没有真正的接触过武术，所以对太极一类的武术很是不以为然，可能也是因为那时候年纪小，不懂事。那时候我只是对武术里擒拿之类的东西感兴趣。后来真正接触传统的武术，才发现以前对武术的理解都是错的。知道武术决不是那么简单的事情，其中含有很高深的道理。

我记得，那时候的武术类书籍，还不时兴讲什么武术理论。不信翻开二十世纪八十年代的武术杂志，大多是介绍名家事迹，要不就是一些套路。大概在二十世纪九十年代以后，关于武术理论的介绍开始多了起来，杂志，书籍开始有了武术理论的探讨越来越多。

对武术理论的阐述大概有两种方式，一种是用传统的语言，一种是用现代科学的语言。

大多数的老师傅是用传统的语言来讲述武术，有时候还会谈到阴阳五行什么的，有些词语的含义是很模糊的，不容易理解。有时候还容易误解。

传统的武术，教徒弟的时候，一般很少说理论，除了练基本功，再就是“画道”----也就是套路，对练等等，武术理论，规律讲的不是很多，也不是很系统。这里说的系统，是指阐述科学的系统化，因为任何一门拳学都是有一整套完整的东西的。

现在，武术的阐述方式已经开始有了点“科学味”，这已经成了一种趋势，但是还是很不理想。感性的东西还是很多的。其实，很多现代的武术家，包括轨迹拳在内，都在努力用规范科学的语言来讲解武术，虽然他们的讲述角度差别很大，但是这种思路是值得我们重视的。

在老一代的武术家里面，赵道新先生做的研究，比较接近“科学”。

赵道新先生的功夫如何，其实并不重要。赵先生的主要贡献，在于他对武术的思索和对武术的阐述方式。赵先生开始是用科学的语言来讲述武术的发力，格斗的状态等等。有一次我拿着《道新拳论》给我的老师看，我老师对我说：到他这儿都用数学公式表示了啊。这样的讲述方法，在赵道新这个年纪的老武术家里，应该是不多见的。赵道新这一代的武术家大多还是用传统的语言来讲解武术。就这一点来说，赵先生就是很了不起的。他敢于发出不一样的声音。他是正宗形意八卦出身，但是用自己的语言来讲解武术。能用自己的语言讲解武术，本身就是代表了一个人的水平。试想，一个整天重复祖师爷的话，就会背拳谱的人，在独立的思索和开创性方面应该不会很突出。

有人说：学拳就是要找到适合自己的东西，形成自己的风格，才算是练明白了，功夫才是自己的。这其中也需要不断吸取别人的长处，需要不断的思索。

有人说赵道新的思想偏激，其实人哪有十全十美的，以赵道新的性格，用词尖锐也是很正常的。如果说起话来就是你好我好大家都很好，那就不是赵道新了。有些问题，赵道新可能真是说错了，那又有什么呢？古往今来，谁说的话能有百分之百的正确呢？况且，一个问题说的究竟对于不对，也并不是那么简单的事情。

还有天津的卢忠仁先生，提出了“卢氏结构”的理论，也是用科学语言来谈武术。尽管现在对“卢氏结构”有些议论（这些我看不懂，也就不去谈它），但是我觉得卢先生的探索精神是最重要的。在科学研究里没有绝对的权威。在卢先生这个年纪的老武术家，能系统的提出一套科学的理论，本身就很不简单了。这在卢先生这一代的武术家里也是不多见的。其中下的功夫，也绝不是一般人能做到的。

其实，随着时代的发展，也有一些老武术家意识到了这个问题，但是由于老武术家的文化水平的限制，不能用科学的语言准确地表达自己对武术的理解。例如天津八极拳大师吴秀峰先生，曾经谈到八极拳里面有杠杆、螺旋之类的东西，但是由于吴前辈文化水平的限制，使他不能完全用科学语言讲述武术。

但是话又说回来，吴秀峰先生是公认的高手，名列天津武术界“三峰”之首。他的文化水平低，但是却有一身好功夫，他的徒弟里也有不少的好手。可见，功夫的高低与文化的程度没有绝对的关系。即使吴秀峰讲拳的语言不是那么“科学化”，也并没有影响功夫本身。

那么为什么还要用“科学”来研究武术呢？

有人对传统武术的讲述里，有很多不合理的东西，用科学的方法，才能真正做到“取其精华，弃其糟粕”，才能真正让武术走进学术的领域。

比如说，科学研究涉及到人体的科学训练方法，还有什么营养调配，对肌肉的练习，对神经的刺激等等，这是一个很庞大的东西。

比如，形意拳有五行拳的对练，可是仅仅是五行拳对练是不能提高人的打斗能力的，练和打，本身对神经的刺激就不一样，练和打身上的感觉也是不一样的，所以说套路对练不能代替实战格斗的训练，如果练技击，就必须经常打。赵道新先生说：“真正的格斗，会打碎对武术所有的幻想。”很多传说中的神功，都会在真正的格斗里面黯然失色。

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