主题：【原创】坐等出事 -- 马滑霜浓夜归去

消灭剥削制度才是土共的建党初心，夺取政权只是手段。毛因此视土地承包为滔天祸水，不惜与整个功勋阶层决裂。

那个时代的混改讲的是阶级立场。对待公私性质不同的国家金融税收政策，一视同仁是会被上纲上线的，而执行双标才是政治正确。

所以到了改开时代，邓对分配机制的改变是反复强调先富带后富，不但对厂长承包制的工资要设限，社会主义初级阶段也是设定了时限。

不同于国家人民，命运共同体这些高级政治用语，分配机制，才是对执政阶级基础的精准画像。

据此来观察土共建政以来的主体阶级演化路径，我们可清晰发现土共由一个革命党到执政党的阶级背叛过程。

江时代是坦言让先富们闷声发大财。胡时代就开始强调稳定和谐社会。到了新时代，一边是历害我的国，一边却是恨不得人人贴胶带。

一个政权合法性越弱，他的意识形态话术就越星辰大海。

所以马在德意志形态曾指出，执政党一旦生成即得利益，它必将虚无现政权与合法性源头之间的历史联系，并逐渐淡化直至清除上层建筑架构原来标记的所有阶级分界。进而通过意识形态重建，最终把统治阶级利益打包整理为全社会所有阶级的共同利益。

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是发动群众对利益阶层的集体清算来自我救赎初心？还是继续依靠精英阶层来合力压榨国内韭菜生产力以换取帝国荣耀维护当下强权统治？

对这两种分配方式全然不同的大政发展方略作出选择，不管任何时代都将涉及每个人的政治经济等切身利益而带来巨大的社会改变。

所以当年西南唱红打黑展开的蛋糕之争，是引发了中国社会自76怀仁堂事变之后最大的一次民间舆情，无数受自身利益驱动的草根是选择站在薄王一边。

同理，史巴达围剿薄王的各派政治势力最终站台今上，也是为力阻唱红打黑的政治力场使然，这种关注自身利益的政治参与意识，是任何一个现代文明社会最直观的民主表现。

可没想到的是，为自身利益没有在现政中受益而不予颂圣支持——这样一个极其三观，逻辑自恰的立场表达，却是被贴各种政治标签而屡屡遭到西西河粉蛆的污名化攻击。

这等亳无事实说理，只为立场抡棒子打人的恶劣行径，在当下的西西河已是司公见惯，并且越来越肆无忌惮。如此公然将打压异己的人格污蔑视为爱国情操，去你妈，这是连婊子都不如的伪善！

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数十年经济高速发展的持续繁荣，都未能解决劳工阶层对美好生活向往的基本安居需求。

这种寄与帝国之路的民族复兴，只怕更是解决不了党国几十年所面对的贫富分化矛盾。也丝亳无以释怀人民群众对共和国政体性质的拷问。

对于改开以来割了一拨又一拨的韭菜族，如何洗脑新生代继续忍辱负重去为低工资苦逼挣扎，最后落脚点必然还是土地！

(有些发散了，望楼主见谅)