主题：风云帐下奇儿在，鼓角灯前老泪多 -- 燕人

如何理解毛时代苦于资本主义的发展又苦于资本主义的不发展的历史困境？这正是毛晚年思想称之谓对马列主义创造性发扬的理论贡献所在。

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一，人的主观能动性认识不是唯心主义。

人类文明在某一时段发展出来的社会形态总是建立在与其相配匹的社会生产力之上(人类文明的五个阶段)。

这对于夺取政权后开始进入“社会主义建设期”的马列主义政党，马上就将面临一个非常严峻的现实困境:

1如果继续发展生产力，必将导致以机器为表征的分工合作会因剩余产品的相对增多而带来与其社会化生产相适应的整个社会关系发生改变——工业化生产方式与之相适应的是资本主义生产关系。

2如果社会停滞于生产力的不发展，与其社会主义意识形态相匹配的新思想观念体系则完全建立不起来。

所以在新民主义思想指导下，56年八大是提出了以经济发展为当前主要历史任务，而随之而来的以抓效益为中心的一长制工厂管理模式马上风靡全国。

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这个历史话题太宏大了，还需要把所有理论知识全部过滤一遍才能聊出个大概(实际上我许多帖子都涉及此内容，下次有机会把它整理出来)。

在此我只能指出，毛思想出现重大转变的节点是62年，十中全会重新确立提阶级斗争为当下社会主要矛盾。

由此开始，毛实际上是彻底废弃了八大以经济建设(生产力)为中心的指导思想，而转为对三大差别的社会整体形态改造。

上山下乡，五七干校，三结合，接见红卫兵，文革等等这些历史事件都体现出毛的晚年思想从来都没有把他的遗志寄予在少数人的接班之上，他只是为身后这个资本主义复辟的历史必然在彻底作各种社会形态准备，包括对社会主义历史阶段的理论重新定义(无产阶级专政与资本主义专政交替是个很长的历史阶段)。