五千年(敝帚自珍)

主题:【纪事】光绪初年的华北大旱灾 -- wolfstein

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家园 兴,百姓苦。亡,百姓苦。再看看明末灾难吧……

引中国人史纲

我们在下面引用一段评议部委员(给事中)马懋才给朱由检上的奏章,

代作说明:

我是陕西省安塞县人,地方官员的报告中,常说“父亲遗弃儿子,丈夫出卖妻

子,或挖掘草根吞食,或挖掘白石充饥。然而所形容的距事实仍远。我的家乡延安

府,自去年到今年,一年没有落雨,草木枯焦。八九月间,乡民争着采食山中的蓬

草,蓬草食尽,只有剥树皮来吃,所有树皮中唯榆树皮最为上等,但仍要混杂其他

树皮同吃,也不过稍稍延缓死亡。到了年终,树皮又被吃完,只有挖掘山中的石块

来吃,石块冷硬,其味腥涩。只一点点,即可吃饱。但数天之后,因不能消化,就

腹部发胀,无法大便,下堕而死。一些不甘愿吃石块而死的乡民,只好集结起来当

强盗。另一些稍有积蓄的家庭,被抢劫一空,也变成饥饿的群众。他们知道当强盗

是犯法的,非死不可,但他们与其坐着等死,宁愿当强盗犯法被处死,即令当鬼,

也愿当一个饱死鬼。最可怜的是,在安塞城西一带地方,每天必有一两个婴儿或幼

童被遗弃在那里,哀号呼唤爸爸妈妈。在力竭肚饿时,就拣吃地上的粪便。到明天,

全都饿死。更可怕的,幼年人或独行人,一出城外,便告失踪。以后见城外的贫民

用人的骨头当木柴烧,烹煮人肉,才知道失踪的人,都被饥民吃掉。可是吃人肉的

人也不能维持残生,他们用不到几天,就头部肿胀,浑身燥热而死。

(奏章中所称的“石块”、“白石”,就是乡民们所称的“观音石”、“观音

土”,产于黄河中游两岸地区,用水煮沸,可溶化为浆糊状态,吃下去可以压制暂

时的饥饿。但不久就在胃肠中凝固,还原为石块,使人堕胀而死。)

三百年后的今天,我们仍隐约的听到那些被遗弃在荒郊的孩子们呼唤爸爸妈妈

的哭声,也依稀的看到那些小身躯蹲下来拣吃粪便的背影。一个政府把人民陷入如

此悲惨之境,实在是不能原谅的罪恶。善良的中国人痛苦地向上苍呼喊:“天老爷,

耳又聋,眼又花。为非作歹的享尽荣华,持斋行善的活活饿煞。天老爷,你年纪大,

你不会作夭,你塌了吧。”一些有头脑的饥民为了活下去,他们拒绝吃观音石,集

结起来,向官员和乡绅强行夺取食物。从这个地方到那个地方,从陕西省到河南省

一,从武昌(湖北武汉)到成都,全国沸腾。武装群众的领袖中,以张献忠和高迎

样最为著名,他们正是马懋才所说的陕西省安塞县附近的饥民。张献忠是安塞县西

北一百三十公里延安卫柳树涧(陕西走边东)人,号称八大王。高迎祥是安塞县东

北一百三十公里米脂县人,号称闯王。高迎祥在后金汗国改称清帝国的那一年(一

六三六),被明政府军生擒,送到北京,以叛乱罪用酷刑磔死。他的外甥李自成被

推举继任闯王。

李自成从没有想到他会成为一个传奇人物。他本是一个安份守己的贫苦农夫,

曾向姓艾的乡绅借过钱,限期到时,在大旱成了上述那种情况下,他无力偿还,艾

家通知米脂县政府把李自成逮捕,拷打后戴上重枷,押到市场上,在毒烈的太阳下

示众。艾家更教他的仆人们在一旁监视,不准李自成的家人给他送饭,艾家的意思

是要李自成在刑具下活活饿死或晒死,用以威吓其他那些欠债的穷人。看守李自成

的狱卒于心不忍,把李自成移到有树荫的地方,给他一点饮食,艾家仆人们咆哮着

上前阻止,李自成悲愤地说:“我就是被太阳晒死,也没有关系。”踉跄地仍爬回

到烈日之下,拒绝吃狱卒们的东西。围观的群众不胜愤怒,在呐喊声中拥上去,把

重枷打碎,一齐逃到城外一带的树林中,商议如何善后。一直到这时候,他们仍没

有跟政府对抗的意思。但县政府已出动军队围剿,群众知道一旦被捕后的结果是什

么,于是拿着树枝木棍,从树林中一拥而出,为首的军官大吃一惊,从马背上跌下

来,竟跌死了,军队溃散,弓箭刀枪,全被群众据获。他们有了杀人武器,索性一

不做二不休,就在当天夜间,进攻米脂县城,很顺利地把县城占领,附近饥民们闻

风而至,立即集结一千余人,进军富裕的地区。他们在战争中成长茁壮,又因为怀

着过度的悲痛和愤怒,所以每攻陷一个地方,对官员和乡绅所作的报复,也非常残

酷(我们不能想像那个艾姓乡绅跟他仆人们的命运)。

明政府认为这种到处觅食的武装饥民是流寇,流寇的头目都是一些本性凶恶狡

狯、人人得而诛之的叛乱匪徒。明政府用两种传统的老方法对付他们,一是讨伐,

一是招降。

讨伐是军事行动,但腐败的明政府军队所到之处,大肆奸淫烧杀,比饥民们仅

加之于官员和乡绅身上无情的报复更甚。一六三四年,评议部主任委员(给事中)

吴甘来的弹劾案,可代作说明,他在给皇帝朱由检的奏章上说;“山西军区总司令

(山西总兵)张应昌兵团所杀的,一半以上是逃难的乡民,用他们的人头冒功领赏。

中原(河南省)人民对曹变蚊所属军队的恐惧,远过于流寇。陛下想使人活下去而

不能,军官们却一点不动心的把他们屠杀。”就在上世纪(十六),民间就有一首

歌谣:“盗贼(饥民)好像梳子,军官好橡蓖子,士兵好像剃刀。”

关键词(Tags): #明末的灾难
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