五千年(敝帚自珍)

主题:和平的代价是堕落——为邓小平辩护兼与吴用商榷 -- 达雅

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家园 和平的代价是堕落(2)薅羊毛党的问题

我这个系列,不出所料,支持的不多,反对的不少。反对的人中,一部分人是出于信仰,这些人是不可能被说服的,因为信仰不可以讨价还价。他们真诚地相信,如果邓小平不上台,1976年以后继续走毛主席的路线,那社会主义甚至共产主义就可以建成了。因此,老邓的问题不是他搞得不好,而是他偷走了自己的信仰和理想,是异端,而异端搞得越好罪越大。

但是我怀疑,真正信仰社会主义的不会太多。为了检验真正信仰社会主义的人,我提出这样一个问题:你怎样对待小岗村这样薅社会主义羊毛的分子?站在1978年,你能不能容忍他们继续薅羊毛,同时去说服一般群众让他们薅羊毛?站在今天,你是不是要让他们一边薅着羊毛一边共同富裕?

我认为,只有对上面的问题坚定地说:“是!”的,才是信仰社会主义的。

小岗村是新中国一个非常奇葩的存在。这群人好像是把薅羊毛当成了信仰,也练就了薅羊毛的顶级技能。改开以前,在大寨战天斗地自立更生的时候,小岗村通过吃返销粮薅社会主义羊毛;改开以后,通过迎合政治需要,他们把薅社会主义羊毛提升到了全新的境界。无论是谁当领导,他们都能成功地薅羊毛;而且他们好像是对薅羊毛本身才有兴趣,对薅羊毛之外的一切,哪怕是过富裕生活都没有兴趣,既不会团结起来勤劳致富,也不会团结起来犯罪致富,例如搞个贩毒村、诈骗村什么的。他们的唯一目的,好像就是追求薅羊毛的最大化,从中获得极大的满足,这一点在改开前后都没有改变。每当我想起小岗村这帮薅毛党,再比较一下改开前后都英雄豪迈的大寨、任正非、蒯大富,我总会觉得改开对中国社会的改造其实也有很有限。

小岗村薅毛党的存在,对社会主义者是个难题。因为社会主义不拒绝落后。你不能说只吸收王进喜、雷锋、大寨搞社会主义,小岗村薅毛党就不带他们搞社会主义了。社会主义的教义恰恰要求带领这些落后分子一起干,在搞社会主义的过程中教育他们。在教育完成之前,只好让他们薅羊毛;不仅要生产出羊毛来让他们薅,还要说服不服气的群众说,就让他们薅一点吧,反正不多。这完全是反人性的。

而如果不能真心实意地允许小岗村薅毛党薅着羊毛奔向共同富裕,那就一定会像吴用他家老爷子那样,在1978年支持邓小平。

通宝推:和平共处,燕人,回车,
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