主题：求同治年间陕西回汉仇杀资料 -- wolfstein

白彦虎是英雄的“东干人”之父。

他是中国清代同治至光绪初年西北回族穆斯林反清起义领袖之一。他出身于陕西泾阳的阿訇家庭。同治元年（1862年）初夏，陕西回民为反抗清廷的民族压迫、宗教歧视和当地汉族地主武装的屠杀，在太平天国革命影响下，以清真寺教坊为基础组织，以阿訇为骨干，发动了轰轰烈烈的捍卫民族生存和维护宗教信仰尊严的反清起义。不久，白彦虎即参加起义军，与清军周旋转战于省城一带。次年，清军进攻节节得手，起义军民被迫退至甘肃东部董志原，组成十八大营。由于白彦虎作战机智英勇，善用伏兵，屡给清军以重创，1866年后便被举为十八大营副帅之一。尔后，清政府大军压境，十八大营另组成新四营，白彦虎仍任副帅，并于1869年率50万军撤退至今宁夏地区，主要转战于南线，且返回陕西战场发动攻势，造成全省震动。1871年初，宁夏哲赫林耶派穆斯林起义领袖马化龙败降被杀，白彦虎率部撤至甘肃河州，后转赴西宁，联络当地回族、撒拉族和卡力岗藏族穆斯林义军继续奋战。1873年初，陕西回军领导人禹德彦、崔伟等降敌，西宁战役失败，白彦虎即率部及追随他的甘、宁、青穆斯林毅然西撤，为马文禄解肃州围未成，遂出嘉峪关围攻玉门、安西后，经敦煌、哈密进抵新疆红庙子、古牧地至玛纳斯一线。至此，他又联络当地回族穆斯林军同清军、地方团练和浩罕阿古柏轮番作战达3年之久。据《伊米德史》记载，1876年夏，白彦虎同时受到西面阿古柏军和东面清军夹击，败退玛纳斯。同年秋，玛纳斯再败难逃。当时白彦虎处于东临强敌，西遭堵截，北去遐荒的窘境，而他及其所部又誓不降清，只有选择利用阿古柏借南路逃亡的一条出路，故又同阿古柏结成形式上的暂时联合。阿古柏对白彦虎“遇之甚倨，勒其部傍三城以居”，而白彦虎则“给其（指阿古柏）死党与土回坚拒官军，自观成败，伺间脱走”（《平回志》卷七、《钦定平定陕甘新疆回“匪”方略》卷301）。同时，白彦虎还曾派人赉金银财货向俄属中亚疏通买路，相传拟逃往阿拉伯麦加。其间白彦虎虽曾防守吐鲁番，但闻阿古柏军达坂城失利，即弃城退至库尔勒。1877年7月，清军统帅刘锦堂按照清廷“毋任釜底游魂，再行漏网”和“要须阵前（对白彦虎）殪毙，乃为了局”的严旨，对白部发动了最后的强大攻势。白彦虎遂下令凿决开都河阻敌，旋即率余部经库车、阿克苏、乌什至喀什噶尔。11月，在清军紧追、两军首尾相接的情况下，白彦虎被迫携5000余名军（号为十三营）、眷向西北疾渡纳林河桥，逃亡俄境，旋为当地哈萨克和吉尔吉斯族穆斯林收留，遂定居于今中亚吉尔吉斯共和国及哈萨克共和国境内，分驻地为48坊，即今中亚的“东干人。白彦虎在流亡期间，曾受到沙俄政府就地“严加禁锢”，且因内部分裂，无力打回老家，而流亡异邦，郁郁寡欢，于1882年秋患食道癌逝世。临危，还遗言子孙将来返回祖国，其第三子因于1933年携眷回到新疆伊犁，完成先人遗愿。白彦虎领导陕西和西北穆斯林反清起义长达16年之久，转战数万里，英勇顽强，誓死不屈，赢得后人的无限景仰。

崔伟投降后被左宗棠收编，而就是这个崔伟顶住压力放走了白彦虎。

“崔伟在民族大义面前毫不动摇，坚定地对白彦虎网开一面，促其出走俄境。据笔者了解，甘肃张家川回族自治县恭门镇（即崔伟眷属和所部陕回被左宗棠安插之地）有一米瑞林老人（已于五十年代末去世，年逾九十），原系族善马队哨长，了解不少内情。据称：族善马队在追白彦虎时有意放纵，刘锦棠虽一再严责，限期捕获，崔伟早已将生死置之度外，冒险告知白彦虎：“现在左宗棠一定要除掉你，你会去出走再无生路”。并给白部支援了武器、马匹和粮食，让其迅速出走俄境。

据史料称：光绪三年（1877年）九月，“谍报白彦虎窜乌什、城安集延走叶尔羌，幸缀追师，锦棠于是会安集延，而今族善五营专追白逆。阻河涨，不得渡。时白逆舍止隔河十里许造饭，掩袭可擒也，而我军遣返。锦棠闻之大怒，责令复进，则已走喀什矣。”（曾颠瑜：《征西纪略》）

“方湘军取南路，”意在白彦虎，以黄万鹏族善五营马队精悍，令充前部，昼夜连之。兵与贼告陕回，往往阵前相揖问，或暮夜往还。至是军中谓白贼不获，由回兵走泄军机云。”（曾癫瑜《征西纪略》）

这两则记载证实了米瑞林老人所说事实。白彦虎出走俄境，使“左宗棠以巨憾漏殊”（《平回志》），诚惶诚恐地向朝廷引咎自责，未竟全功。

另据研究东于族历史的专家。陕西师范大学历史系教授王国杰提供，他于1990年10月和 1993年 6月先后两次在中亚 15个东干乡在生活考察了四个月．白彦虎这支回民起义军进入俄境七河省定居后．经过一百二十年的生息发展，总人口已超过20多万人，他们把白彦虎称为“东干族之父”。在白彦虎的后裔和许多东干族老人中代代相传着这样一个故事：他们说我们东干族发展到今天20多万人，遍布哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦和乌兹别克斯坦等中亚各国，完全是由于崔伟救了我们。当时清军在喀什已将白彦虎部队团团包围，准备于拂晓前发动总攻，以全歼白部。就在这万分危急时刻，是崔伟冒死通报白老虎必须在天亮之前突围，从西南方向他的防区通过，撤往俄境。他还给白彦虎换了一批好抢、好马，并说这些武器你过境后都用得上。然后让白老虎往俄境逃跑，他们在后面佯装追击，将白护送出境。白这才得闯过清军的包围追杀，免去全部被消灭的危险。因而他们世代相传，不忘崔伟的救命之恩。

王国杰教授这项研究成果，为西北回民起义的研究提供了一个有力的新证据。”

有清一代，特别是清朝中后期以来，清政府已日益腐败，强制推行民族压迫和宗教歧视政策，在政治、经济、法律、官吏任用和各方面都对回族进行残酷的民族压迫和无理歧视。如法律规定，回民犯法处罚较其他民族为重。在犯法回民头上刺以“回贼”字样，以示侮辱。官方文件中屡将回族之回加上反犬旁，以示回族“不伴于人类”。清朝地方官吏对回族人民横征暴敛外，还常常挑起回族内部各教派之间、回汉之间相互的争斗，以图达到以汉压回、以回治国的险恶目的，有的地方（如云南、陕西）官吏甚至亲自布置和参加屠杀回民的活动，使回族人民最起码的生存权利受到极大威胁，因而必然遭到回族人民的强烈反抗。这其中，未刺印、了国栋的甘州起义是反清运动的开始，苏四十三的循化起义和田五的石峰堡起义是反清运动的继续，还有贵州张凌翔、马河图、四川蓝朝鼎、蓝朝柱等人的起义。在太平天国革命影响下，杜文秀的云南起义和白彦虎等人的陕甘西北起义影响最为深远，对清朝的打击最为沉重，同时对回族社会的损失也 最为巨大，举世罕见。从这里我们不难窥见回族人民刚直不阿，视死如归的性格和以左宗棠、岑硫英为首的反动刽子手们灭绝人性地进行倾族大屠杀的 丑恶罪行。

云南是回族较集中的地区。回族人民为云南的开发自元代以来便作出了杰出的贡献。但道光之后，欺凌、侮辱国民事件时时发生，而清政府往往处理不公，造成回汉仇杀。醒悟过来的回汉人民终于举起了义旗，把反抗矛头对准清政府，于是由杜文秀领导的以回族人民为主，联合汉、彝、白、傣、纳西、景颇、僳僳等族 人民的武装起义终于于咸丰初年爆发，建立了大理政权，废除了清朝年号，制定了“遥奉太平天国南京号召，革命满清”和“联合回汉一体，竖立义旗，驱逐鞑虏，恢复中华，剪除贪污，出民水火”的革命纲领，规定了各民族之间一律平等的原 则，并设文武职官，各司其职，采取了一系列发展经济的措施，为安定社会秩序， 协调民族关系作出了可贵的贡献，并形成了波及全省的回族及各族人民反清运动，给清王朝在云南的反动统治以极其沉重的打击。后来在清军优势兵力和洋枪洋炮的进攻以及策反起义将领的阴谋下，轰轰烈烈的云南回民起义坚持了整整18年之后被反动统治者残酷地镇压了下去。清政府灭绝人性的本质在镇压回民的起义中也暴露无遗，比如清军夺取大理后，仍对大理城内及近郊起义军进行了血腥大屠杀，仅此一次回民被杀者就达10万余众，然后再把死者的耳朵和手剁下，装上几十大筐，送到昆明去夸功。所以有人估计，这次长期战斗死人总数在500万以上（据白寿彝先生文章，笔者估计这个数字也包括非回族死亡人数）。起义失败后，回族大量的财产被充公或被军官们占为己有，大量的人民流离失所，云南回族遭到了空前浩劫。

丝绸之路和香料之路走来的民族

许多回族的土地房屋被视为“逆产”，全被抄没，大都无立锥之地。一些回族子遗便纷纷逃出省外，有的还逃到傣族、彝族、白族地区定居，从而形成了今天的维回、彝回、白回；有的回族还逃到境外，其后裔至今还生活在东南亚各地。回族人民杰出的起义领袖和民族英雄杜文秀以其建立大理政权的丰功伟绩而被各族人民颂扬。

在西北，回民起义首先是在陕西爆发的，而西北回民起义的爆发则揭开了西北近代史的序幕。陕西在同治起义之前是“汉七回三”，广大回族人民主要聚居在关中平原和陕北的一些肥沃之地，“回族居住较他省为多”，“人口最为稠密”，自古就有“关中八百里秦川是回回开垦出来”的说法，可见回族人民对陕西这块沃土的历史贡献。1862年，回民起义首先在渭南、大荔等地爆发，接着反清烈火迅速燃遍了八百里秦川，起义军组成了十八大营，退至董志原，并燃起了甘肃、宁夏、青海、新疆等地回民起义的浓浓烈火，回、汉、撒拉、东乡、保安、维吾尔、哈萨克等西北各民族人民纷纷投人到了这场正义的斗争中，几乎完全摧毁了清政府在西北的反动统治，使河州、肃州、金积堡、西宁成为当时回民起义的四大根据地。最后在左宗棠洋枪洋炮的剿杀和诱降下，轰轰烈烈的西北回民起义失败了。在这次起义中，陕甘回民起义从华州起义到肃州被屠历时12年，宁夏地区回民反清斗争坚持了9年，新疆回民起义也历时12年，涌现出了陕西白彦虎、孙玉宝、崔伟、甘肃马化龙、马占鳌、马桂源、马文禄、新疆妥得鳞、索焕章等 一大批可歌可泣的民族英雄和起义领袖。这次西北回民大起义，时间上虽然没 有云南长，但回族遭受的损失，人口的伤亡和财产的损失都比云南惨重得多。仅陕西而言，除了极少数逃至西安城内和秦岭深山的近千回民外，几乎所有的回 族都被屠杀或被驱赶，个别的还被迫反教，使昔日里清真寺遍布的八百里秦川竟无一清真寺幸存（除西安城内外）；陕北一些地方本是回民重要的聚居区，但经过起义之后，回族人口已荡然无存。甘肃的回民由于有马占鳖的投降，可以说是保存回民最多的省份。而过去丝绸古道上的一片片回回村庄，经过“左屠户”的屠杀也无一幸免，其惨状由此可见一斑。

在镇压回民起义中，清军巢杀之恶毒在人类史上也绝无仅有（仅陕西回族就有“十不存一”之说），改变甚至抹杀了回回民族在西北繁茂的人口分布，其倾族驱赶回族人民，专门把劫后余生之回民由原来的关中平原、银川平原等富庶之地而强制安插在甘肃平凉、静宁、会宁、定西及宁夏西海固和径原、隆德等山区贫瘠之处的安置策略，直接影响到了今天西北回族政治、经济、文化的发展，完全可以说，今天西北回族的贫困就是由于当年清政府民族压迫的安置政策造成的。由于西北绝大多数回族人民或亡或逃（有的还逃到其他省份甚至外蒙），因而清政府便不论青红皂白和是否参与了起义，统统把回族的土地、宅院、财产以“叛产”处置。昔日回回聚居之肥沃之地或日益荒凉了（如陕北南泥湾），或把外地（如山东）农民再重新迁人，分给“叛产”（如陕西三原等地至今人们的口语仍有山东味，与秦人不一样）。所以说，西北回民大起义的失败，尽管历史意义极为巨大，但回族人民付出的代价也极为惨重。其结果对回族而言是空前浩劫，一切财产被掠夺，绝大多数人口被屠杀或在迁徙中身亡。为了生存，白彦虎等人被迫把一支陕甘义军的后代带到了俄国境内，从而才有了今天独联体的10万东干族。白彦虎东干族尊为“东干民族之父”。

尽管回族在清末遭到了巨大的民族牺牲，但近现代以来回族在中国的历史上也丝毫不逊色，处处皆有自己出色的表现。在推翻满清王朝的斗争中，回族人民始终冲在反封建专制统治的最前列，以自己大无畏的牺牲精神赢得了孙中山先生的高度评价。从影响上讲，近现代史上回族军阀及其家族在政治、经济、军事等各方面在西北都占据着举足轻重的地位。从五四运动开始到中华人民共和国成立的30年间，为新中国的建立回族人民的无数英雄儿女抛头颅、洒热血，英名永载史册。尤其是在抗日战争期间，回族人民粉碎了日本军国主义企图在西北建立回回国的阴谋，各界群众纷纷表现出了极大的爱国热忱，表现了回族人民自古以来的爱国主义传统