主题：【原创】【讨论】先秦古籍的问题 -- 任爱杰

大家都知道秦始皇“焚书坑儒”。李斯搞的政策是“史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”

也就是说，民间藏书除了医药卜筮种树之书全部烧毁。但是官方（博士）藏书例外。官方的藏书其实没有遭到破坏。而且秦朝的史书《秦记》是明确保存下来了，成为了司马迁父子做《史记》的蓝本。

有意思的是，先秦古籍到汉朝之后，除了汉儒整理的那些，基本啥都没有流传下来。从各地出土的文物可知，汉儒整理的先秦古籍（例如《老子》）和当时的传本相差不少。

最明显的例子大概是《诗经》。现在看到的《诗经》相传为孔子编定。据说原来有三千多首。孔子删节为三百多首。现在看到的《诗经》和原本《诗经》的关系好比《唐诗三百首》和《全唐诗》的关系。

那么问题是，孔子编定的《诗经》三百首显然只在儒家传播。全本的《诗经》应当在各国王室和周天子那里。到秦朝统一，全本的《诗经》应当和《秦纪》一样在秦朝官方收藏，没有给秦始皇一把火烧掉。例如同时代屈原的那些文章也没给烧掉一样。那么为啥现在看不到孔传《诗经》以外的先秦古诗？

可见真正“焚书”的还是汉儒啊。