主题：聊聊青铜王者二里头 -- 回车

根据主贴的一个小总结，

在我们的文明进入到青铜时代后，玉石应该被逐步淘汰。如同以玉为代表的新石器取代旧石器之后，旧石器时代的代表物，就走进历史的垃圾桶。一个例子，旧石器时代的宝贝，在商周古墓中，鲜有出现。

而玉，恰恰相反，在新石器时代被取代后，玉不但没有退出历史舞台的意思，反倒成为衡量商周文化的一个重要信物，或称之为商周文化的一个重要测度。

这是为什么？

大家的观点无非是着眼于玉的装饰特性。

可是，具有装饰特色的石头，无论从色彩、光泽和美感等诸多角度看，美过普通玉石的，有很多很多，这个可以对比西域和中亚的宝石文化。

为什么我们的商周社会，如此推崇玉，这种并非最美的、最适合佩戴的、最适合做装饰的石头？

从这个角度看，玉，出于一种什么样的取舍标准，而被选定为几代社会的信物？迄今为止，中国的学术界都没有给出很好的解释，这实在是一个缺憾。

在主贴里，玉的一个功能，被认定是测量时间的工具。这个推论，我们只能说，其曾经有类似的功能。但是，把古人对时间的认知，锁定为对于玉或者类似圭表的应用。很显然，如果如此，我们就低估了古人超凡的能力。因为这种测量时间的方法，并不能准确地划分出节气。可是，我们的商周甚至二里头文化，都表明，彼时，我们的农耕文明非常发达。指导农业生产所需要的、对季节和物候测定的工具，仅仅是这种简单的玉制量具？

如果其可行，我们今天是否可以在实际中检验一下其是否有指导农业生产的功效?

我们的民族，是龙的传人。但是，如何驯服龙的桀骜不驯，恰恰是玉的功效。

关于玉的这种功效，孔子后来给出说明。可是，今人喜欢形而上地解读孔子的学说和著作。几乎无人身体力行的，验证孔子要传承的绝学。自然，就不容易得到要领。

孔子其人，绝不仅仅是万世师表。他的复古追求，是对中华民族玉文化最关键的承上启下。