主题：【原创】从“了解之同情”说开去 -- 大眼

我不知道，因为我于纯粹的旧学文人研究不多。

但是我对当下动辄拿‘独立之精神、自由之思想’说事，却是有些看法的。

‘独立之精神、自由之思想’抽象来说好不好，自然是好的。但具体而言，却又不能那么绝对。因为在我的感受里，当下凡是强调‘独立之精神、自由之思想’的论述，其实其隐含的指向，大多是强调相对于政府的‘独立、自由’。

也就是说，很多人强调的‘独立’，就是不要和政府站住一起以彰显自己不同的所谓独立；他们强调的‘自由’，其实就是和政府意见不同的自由。

政府做得不一定对，因此要保持独立、自由的思想，在政府做得不对时提出意见，这自然是对的，TG也一向鼓励党员、群众提出建设性意见，当然很多管事的领导害怕批评也是真的，但作为一个整体来看，还是要承认TG是愿意让人提出不同意见的。

但是，事情的另一面是政府并不全是错的，如果为了彰显自己的所谓‘独立、自由’，去反对政府的所有政策，事情就从正确走向了错误，从正面走向了反面。而我以为，这并不是吹毛求疵，或者危言耸听，以我的感受，恐怕大部分强调‘独立之精神、自由之思想’的人，其实都是倾向否定政府一切的，也就是说，他们在借这个‘独立之精神、自由之思想’的抽象正确，来掩盖他们对TG或者体制的反对。

最典型的例子，就是最近的香港暴乱，在乱港分子的逻辑里，为什么要反中乱港，因为中国政府压制人的’自由思想‘，而压制的证据就是内地有马列毛思想的教育和学习，另外也限制一些公然反对政府的言论。

但是，这样的限制就是限制人的思想自由吗？当然不是，这无非就是一个为了反对所寻找的由头，反对是真的，理由和逻辑是假的。

其实就思想方法来说，唯物辩证法是我见过的最科学的思想方法，凡事都看正反两面，不止看自己喜欢的一面，还要看自己不喜欢的一面，以求得对事物比较客观、全面的认识。反而是这个‘独立之精神、自由之思想’，不知道具体指什么，但在很多人、起码在香港废青眼里，离开主流的胡思乱想，就是他们眼里的‘独立之精神、自由之思想’。