主题：【原创】佛教修行的真实目标是让人消除自我意识 -- 飞羽

“张祖意合太极拳述真”

时间：2022-10-07 07:40:46

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其中有讲太极拳修炼的法门即坐、卧、站、行、用 五功法，坐功站功部分的感觉就很相似。

“张祖太极拳修炼五大门法-金诚子 雷鸣 一悟”

坐功…… 正身端坐，或单盘膝，或双盘膝，或通常坐法，均无不可。但须虚领顶劲，沉肩含胸，周身松开，舌抵上腭，唇齿相合，双目微闭，眼帘下垂，两手以左掌之背叠于右掌中心，贴近小腹之前，轻放于腿上。然后心想既定，宽放脐腹，无我无他，一切思虑均置之度外，收视反听。即俗谓谨闭五贼。谨于耳，则耳不外听，而精归于肾；谨于眼，则目不外视，而魂归于肝；谨于口，则默契不谈，而神归于心；谨于鼻，则鼻不外嗅，而魂归于肺；谨于意，则用志不分，而意归于脾。精、神、魂、魄、意，心、肝、肺、脾、肾，各有所归，各复其命，则无心自见，别有感觉而发生。

打坐时间，可于早晚各行一次，如有余暇，午时也可加行一次，时间不拘长短，可自行掌握。坐到佳境时，周身内外，异常舒适，口中舌下且有津液涌出，咽之甚甜，正所谓水火既济，乾坤交汞。只是初练时，四肢颇感不适，妄念也难息止，如久而行之，自能消失。

初练时应记住不可行气，只以鼻作呼吸，求其自然为主。因为行气必须到相当程度才能练习，否则易出偏差。如意气上升，有脑充血，或神经错乱之患。意气中隔，有胃病或心脏病之患。意气下沉，有痔疮或肠疝之患。到功深后，则兼用口或只用脐呼吸，这种大成功夫，非真传不可。行气之法，有后天返先天法，与太极拳后天返先天者正同。由丹田达于海底，抄尾闾而过，缘背脊上行，经玉枕、天灵等穴，下过前额、人中、喉结、心窝、脐轮等处，而归于丹田。小周天法，上丹田，玄关（两腿中间略上3分）、玉柱（鼻尖）、重楼（大凹凸处下1寸3分）；中丹田，膻中（人字骨中间）、灵合（脐上1寸半）、土釜（脐上8分各开3寸同时分异）；下丹田，气海（脐下1寸）、丹田（脐下2寸）、关元（脐下3寸）。另外还有大周天法和胎吸法。总之，人身中之气， 如圆球也。可以顺转倒退，极其自然。至于由静坐而入 定，而心地开明，善根发现，迄乎大成，是在各人有所 为也。

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能领悟多少看个人缘份

总之，以唯物辩证为主 来判断合理之处，不可偏从于玄幻。