主题:【原创】甲骨文學習筆記 -- 东学西读岛主
图中为妇好墓出土的花木兰板斧:
正反面构图皆是左中右,正面为为中人左右虎。正面图形不禁让人想起另一件著名的文物,虎食人卣。(此处不展开。)
反面是左右是两个叉手跪坐的人,正中是扫帚,扫帚下有子。
叉手跪坐的人并非一定是妇女,甲骨文中的所谓女字并不一定当女读,女意义只是一个子集,读成女是以偏概全。
来看太史公的二手资料:
汤自把钺以伐昆吾,遂伐桀。汤曰:“格女众庶,来,女悉听朕言。匪台小子敢行举乱,有夏多罪,予维闻女众言,夏氏有罪。予畏上帝,不敢不正。今夏多罪,天命殛之。今女有众,女曰:‘我君不恤我众,舍我啬事而割政’。女其曰:‘有罪,其柰何’?夏王率止众力,率夺夏国。众有率怠不和,曰:‘是日何时丧?予与女皆亡’!夏德若兹,今朕必往。尔尚及予一人致天之罚,予其大理女。女毋不信,朕不食言。女不从誓言,予则帑僇女,无有攸赦。”以告令师,作汤誓。于是汤曰:“吾甚武”,号曰武王。 --« 史记 »
有两个看点:
1 商汤用的武器就是斧头:
汤自把钺以伐昆吾,遂伐桀。
2.司马迁引的话,在 « 尚书 » 中的对应就是« 汤誓 »,但司马迁抄的文字更古,其中的第二人称全部用的是 «女»字,而这个字在今文尚书中就变成了«汝»。 本岛的解读是, 从汤誓的内容来看,汤的口吻全部是居高临下的命令式,结尾甚至说你不听话 « 予帑僇女 »(杀你全家)。这里的的第二人称女是个可以说类似于蔑称,同敬语相反。
把斧头反面的图腾同« 汤誓 »联系起来,« 汤誓 »立马就有了既视感。如果读到这里你还没有烦,那么我邀请大家再继续读--« 史记 »:
殷本纪:
帝武丁祭成汤,明日,有飞雉登鼎耳而呴,武丁惧。…武丁修政行德,天下咸驩,殷道复兴。
帝武丁崩,子帝祖庚立。祖己嘉武丁之以
祥雉为德,
立其庙为高宗,
遂作高宗肜日及训。--« 史记 »
同样的内容,在 « 尚书 » 中的对应就是《高宗肜日》。
这段话让我想起商人是信鸟的,玄鸟生商,那么扫帚上半部的形象非常象鸟羽。所以来看下面这个字:
至此,被错误读成妇的扫帚的原型已经很明显了,它应该是羽旗,这个东西;
本岛对所谓妇好板斧上的图腾的会意是,子部号令左右。
结合甲金文中,“王”字是斧钺的象形,
此斧是象征王权或至少如同正黄旗的旗主的权杖。
进一步说, 妇好墓应是商王墓或某个王族首领的墓。
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🙂【原创】6-谁的斧头谁的墓?
🙂埃夏一体论对这个字符的解释。 2 夏源 字1346 2021-12-30 01:50:48
🙂妇好墓的证据可不光是一把斧头 34 任爱杰 字955 2020-08-21 23:53:31
🙂王的甲骨文,请参见桥上老师贴 2 东学西读岛主 字68 2020-08-21 07:26:19
🙂【原创】5-妇女好的仗谁打的? 5 东学西读岛主 字1397 2020-08-19 06:21:15