五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】甲骨文學習筆記 -- 东学西读岛主

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家园 【原创】6-谁的斧头谁的墓? -- 有补充

图中为妇好墓出土的花木兰板斧:

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正反面构图皆是左中右,正面为为中人左右虎。正面图形不禁让人想起另一件著名的文物,虎食人卣。(此处不展开。)

反面是左右是两个叉手跪坐的人,正中是扫帚,扫帚下有子。

叉手跪坐的人并非一定是妇女,甲骨文中的所谓女字并不一定当女读,女意义只是一个子集,读成女是以偏概全。

来看太史公的二手资料:

汤自把钺以伐昆吾,遂伐桀。汤曰:“格女众庶,来,女悉听朕言。匪台小子敢行举乱,有夏多罪,予维闻女众言,夏氏有罪。予畏上帝,不敢不正。今夏多罪,天命殛之。今女有众,女曰:‘我君不恤我众,舍我啬事而割政’。女其曰:‘有罪,其柰何’?夏王率止众力,率夺夏国。众有率怠不和,曰:‘是日何时丧?予与女皆亡’!夏德若兹,今朕必往。尔尚及予一人致天之罚,予其大理女。女毋不信,朕不食言。女不从誓言,予则帑僇女,无有攸赦。”以告令师,作汤誓。于是汤曰:“吾甚武”,号曰武王。 --« 史记 »

有两个看点:

1 商汤用的武器就是斧头:

汤自把钺以伐昆吾,遂伐桀。

2.司马迁引的话,在 « 尚书 » 中的对应就是« 汤誓 »,但司马迁抄的文字更古,其中的第二人称全部用的是 «女»字,而这个字在今文尚书中就变成了«汝»。 本岛的解读是, 从汤誓的内容来看,汤的口吻全部是居高临下的命令式,结尾甚至说你不听话 « 予帑僇女 »(杀你全家)。这里的的第二人称女是个可以说类似于蔑称,同敬语相反。

把斧头反面的图腾同« 汤誓 »联系起来,« 汤誓 »立马就有了既视感。如果读到这里你还没有烦,那么我邀请大家再继续读--« 史记 »:

殷本纪:

帝武丁祭成汤,明日,有飞雉登鼎耳而呴,武丁惧。…武丁修政行德,天下咸驩,殷道复兴。

帝武丁崩,子帝祖庚立。祖己嘉武丁之以

祥雉为德,

立其庙为高宗,

遂作高宗肜日及训。--« 史记 »

同样的内容,在 « 尚书 » 中的对应就是《高宗肜日》。

这段话让我想起商人是信鸟的,玄鸟生商,那么扫帚上半部的形象非常象鸟羽。所以来看下面这个字:

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至此,被错误读成妇的扫帚的原型已经很明显了,它应该是羽旗,这个东西;

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本岛对所谓妇好板斧上的图腾的会意是,子部号令左右。

结合甲金文中,“王”字是斧钺的象形,

此斧是象征王权或至少如同正黄旗的旗主的权杖。

进一步说, 妇好墓应是商王墓或某个王族首领的墓。


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作者 对本帖的 补充(1)
家园 王的甲骨文,请参见桥上老师贴 -- 补充帖

桥上:35:旺,映

我就偷懒啦。

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