五千年(敝帚自珍)

主题:如何接受子女的平凡、不上进及其它缺点? -- 滚珠丝杠

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家园 十分感谢

您说的很对,俺就是缺乏那种踏踏实实的确定感。达萨兄也一针见血地指出,你呀,就是缺乏安全感。

达萨兄也给出了具体的解方法,确定一个目标,什么都行,最好是多赚钱,先争它个几百万,用金钱做媒介,重新建立人际关系,成立自己的家庭,间接的爱情,友情,也胜过孤苦无依。

纯粹的人际关系,是可遇而不可求的,以利益为媒介,才是现实可行的,正所谓众人熙熙皆为利来,众人攘攘皆为利往。

道理俺不知道么?

当然是知道的,学法律的俺,很早就能看出,无论是英美法系,还是大陆法系,背后都是宗教。

例如很多人鼓吹的大宪章,那么,那些制定大宪章的贵族和国王,又凭什么彼此信任,除了彼此力量的相互制衡,就是用上帝发誓了。

有些信教的人说,可以接受信仰任何神灵的人,但就是不能接受无神论者,因为,无神论没有敬畏之心,很可能是无底线的。

正因为如此,俺多次强调,马克思主义要么遵循整体论,要么有悲天悯人的情怀,也就是必须要有敬畏之心,否则,很可能陷入无底线的残酷斗争。

公平与效率,是人类文明的两大车轮。

恐惧和利益,则是人类社会的两大车轮,比人类文明更加赤裸裸,也更加残酷。

道理俺是知道的,但就是做不到,甚至连做的意愿都没有,这就是典型的心理问题了。

王阳明的知行合一,俺也有所理解,不是不懂的如何实现知行合一。

根本的原因,还是缺乏确定感,缺乏安全感,一言以蔽之,主要是感觉坏掉了。

就如心灵长了毛,发了霉,不但要把霉变去掉,还要将心灵至于阳光之下,彻底消灭霉变的根子。

阳光在哪里?阳光就是不在意,真真切切的不在意。

不在意,有也没有,在意,没有也有。

当然,获取阳光还有一个法子,就是借助外部的光源,就如《士兵突击》的许三多,他就是借着史班长,伍六一,袁朗等人的阳光,才逐渐走出心理阴影的。

这部片子,俺看了好几遍,也哭了好几次,甚至看到许三多翻单杠而实现蜕变的时候,嚎啕大哭。

但是,外部的阳光是可遇而不可求的,即使是许三多,也是因为始终没有丢掉那一份赤子之心,才能获得那么多阳光。

人必自救,而后人救之,人必自重,而后人重之,人必自侮,而后人侮之。

俺现在要做的就是自我拯救,那就是不在意,真的不在意。

脑袋兄可能误解了,俺是学法律的,分别考过经济史,宪法学,经济法学等专业的研究生,可能考了四次,还是五次,考过两次司法考试,在北图看书近十年,做的笔记,可能有二三十本。

俺的很多思考,不是现在进行的,而是几十年的积累,在很多方面,不算专业,但也勉强算的上半专业。

再加上小学在村里,中学在镇上,高中在县里,在北京漂了十多年,这种经历更是书本上获得的,遇到的人也形形色色都有。

在网上写东西,俺可以不间歇的进行,主要就是把以前的积累倒出来而已。

因此,说俺想的太多了,并不准确,现在也没怎么多想,只是以前的确想的太多了,否则,也不会考不上研究生,没通过司法考试。俺对自己的智商已经不是自信,而是过于自负了。

还是那句话,道理也明白,只是感觉坏掉了。那些有忧郁症,有自杀倾向的人,也都是主要是感觉坏了。

当然,俺没到那个地步,但有时的确也有那种不好的情绪。

所以,俺才反复强调不在意,唯有不在意,才能真在意,才能知行合一。

王阳明的心学,根基就是来自禅宗的【无】,没有【无】,就很难实现真正的【有】。

有,主要是有为,成功,是“时时勤拂拭,勿使惹尘埃”的境界;而无,则主要是空灵,纯粹,是“本来无一物,何处惹尘埃”境界。

遗憾的是俺很早就对有为,成功没什么兴趣了,而只有空灵,纯粹才能吸引俺。

在俺看来,有为,成功,最多不过是实现空灵,纯粹的副产品而已。

这不是俺故作清高,而主要是有为,成功主要是做给别人看的,是以他人为标尺的,也就是用他我来塑造自我,但俺已经不在乎别人的看法了,他人主要是一个个循环能动和多次元的互动能动而已,因此,这条路已经走不通了,只能走相对艰难,又有些玄奥的空灵,纯粹之路。

最后,再次感谢脑袋兄的关心,俺不是不知好歹的人,您和关中兄,达萨兄都指出了俺的最大毛病,也提供了确实可行的解决方案,只是不怎么适合俺。

也可能,俺还是没有从曾经的心气,和失去的机会中走出来吧,比如曾经有位考医学博士的女生,还有一个南开英语系毕业,家里是处级干部的北京女人倒追俺,俺都没有珍惜,现在要俺随便找个没啥文化的农村女人,甚至还离过婚,俺还是有些接受不了这种现实。

总之,感觉的问题,心态的问题,还是要慢慢解决,急不得,否则,很可能欲速则不达,甚至适得其反。

最后,再次真诚的感谢。俺以前有个小愿望,就是将老版新概念英语第四册背下来,这两天又想做这件事,也算是打发一下无聊,主要是俺在西西河的意识流文字,已经令很多人厌恶了,那就少写,或不写吧,去完成曾经的夙愿,也是一件好事。

通宝推:脑袋,
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