主题：【题外篇】金老父女遭遇和鲁达杀人案 -- 燕人

“现役军人鲁达任职于渭州军分区种师中经略大人帐下提辖官。任职期间，与渭州商业中心肉食商人郑屠发生口角。郑屠手持剔骨尖刀欲杀鲁达。鲁达出于自卫，将郑屠一脚踢倒于地。街坊邻居立眼旁观，无人劝服争斗双方。郑屠被踢倒后也无人施救，致使郑屠伤重未能及时医治而死亡。经查实，郑屠之死虽然与鲁达的行为有直接关系，但是鲁达因郑屠手持凶器而采取自卫，属于无心之过。拟杖二十，交经略府严加管制。郑屠有杀人之心，被打伤不治，属咎由自取。街坊邻居等疏于防范救护，应与惩戒。郑屠所持凶器随附。以上请示。”

上面是我拟想的，按照当代法治精神和司法实践，渭州政府司法人员对鲁达杀人案的判定。如果鲁达直接去经略府投案，再上下花钱给渭州府里有关人员。上述的判定大概会成为现实。

案水浒文字，鲁达确无杀人之心。他是政府官员，自然知道法度－梁山好汉们对政府法律的看法是水浒这部书中一个重点。－“俺只指望打这厮一顿，不想三拳真个打死了他。”因为郑屠之欺压金老父女的作为，虽然可恶，却罪不至死。他是农业社会演化到前资本主义社会出现的早期商业人物，是新生的资产阶级成员。看水浒所写，

他的生活已经不依赖于土地，而靠金钱－肉食－金钱的循环。他手下雇用十几个工人，是个不小的资本家。屠户是个特殊行业。诸位可以对照一下美国电影《纽约帮Gang of Newyork》里那个屠户豪杰，玩刀高手。郑屠能取得”镇关西“这个绰号，大概本人确实有些武勇兼无赖品性。良民百姓自然怕他。他的崛起恐怕属于暴发户性质。据鲁达言，

估计在渭州成为军分区驻地后，军官们对肉食的采购使得郑屠这个原本”杀猪的“迅速成为雇人杀猪卖肉的”大官人“。资本主义的发展，新阶级的形成，就是如此迅速，不依人的意志。不过，中国老话”为富不仁“，虽然说得多是地主，郑屠显然也是此类。

鲁达为救助金老父女，则仅仅资助其离开渭州，也未能免去郑屠追打金老父女的后患。（事实上，金老父女也考虑到郑屠报复的可能性，所以没有回归故乡，而北上辽宋边陲。）鲁达因维护正义，必须给郑屠一个明确的教训：“你如何强骗了金翠莲？”

现代的富于民主法治精神的读者们或许会想到这个问题，金老父女被欺压，为何不去官府告状，而只能忍声吞气受剥削。这个问题有很多可能的解释。最直接的是，阶级社会的政府从古至今都是为有钱人服务的。“八字衙门朝南开，有理无钱莫进来”；“三年清知府，十万雪花银”。这两句俗话都是旧时代政府和法治的写照。右派朋友可能会说这是左派的夸张宣传。国粹派的朋友可能说这是污蔑。大宋时我国已有世界上第一部实用的刑事侦察和法医手册《洗冤集录》。开封府坐堂的包拯大人“包青天”明察秋毫铁面无私。这些且不提。我们先简化金老父女进入政府机关的各个环节，只设想下金老父女在政府大堂上告状的过程：

金老：“大人，我等有冤。”

知府：“讲。”

翠莲：“大人，郑大官人强媒硬保，要奴作妾。写了三千贯文书，虚钱实契，要了奴家身体。未及三个月，将奴赶打出来，却追要原典身钱三千贯。父亲懦弱，和他争不得。望大人做主”

知府：“郑屠的三千贯现在何处？”

金老：“大人，实未曾给与。"

知府：”老金，非是本官说你。何以你未曾收钱便将女儿嫁给他家？倒还签了契书。“

金老：”大人，郑大官人有钱有势，谁敢不依。更不曾想他为富一方，竟然说话不算数。”

知府：“老金，你等空口无凭，要本官如何相信。现下只有郑屠持有你画押的书契，同意将３千贯换与你女儿与郑屠作妾。”

金老：“大人明鉴，小的实在未曾收到他一文钱。”

知府：“老金，这话不必再说了。本官断案只看凭据，不听一面之词。你告郑屠，无有真凭实据，本官不准。退下。”

金老：“大人。。。”

知府：“休再罗唣。你再扰乱公堂，本官必将你收监，看你女儿如何生计！”

实际上老金父女根本未有告状的胆量和手段，没有对政府公正的希望，只得顺从郑屠欺压，在无人处暗自哭泣。如果没有主持正义的鲁达，这父女二人无论如何也对付不得这３千贯钱。第二天鲁达来金老住店里，对店小二说：

金圣叹在此句后评到“（”还乡去“）三字掉下人泪来。“确实。人老还乡岂不是我国文化传统最重视的大事之一？难怪金老父女将鲁达牌位供奉，以为再生父母。谁若说鲁达是杀人犯，看金老父女能同意否？