五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】《八佰》的鄙视链 -- 烤面包的胖大叔

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家园 我仔细分析了一下,八佰不是果粉情结 -- 有补充

或者说,果粉情结还不是主要的。

八佰的真正症结在哪里?

在革命流氓化,和流氓革命化,这个基础上对整个中国近代史进行了一次解构。

实际上过去拍国军抗战电影的一个主要问题是:国军共军化,但是国军共军化的情况下,拍摄方至少还知道共军是什么样子,在按共军的样子拍国军。而八佰的问题是国军流氓化,流氓国军化,电影里面的大小流氓似乎比国军更出彩,似乎能救中国的不是奋战的国共两党,而是上海滩的大小流氓们。

管导在电影里人为地把国军降到和上海滩的流氓一样水平,既是对八百壮士的侮辱,更是对整个中国近代史的侮辱。而这个情况在他的《老炮》里已经有所体现了,一个在皇城根下生活了几十年的老流氓,最起码的眼力应该是会有的,知道哪些人能惹,哪些不能惹,面对某位大员和他的公子,一个老流氓最正常的反应应该是毫不犹豫地立即跪舔,答应一切要求,哪怕是把儿子的腿给打断。片子里老流氓讲条件摆架子,根本就不是一个老流氓能做得出来的,而是一个革命者才能做的。因为革命者有信念有依仗,而一个流氓有什么?只有一条烂命和到了关健时刻P用没有的“江湖经验”。

我算是看明白了,《老炮》其实就是管导的上限,他的格局跳不出一个老流氓的“江湖经验”。在故事发生在北京市井中时,可能这个问题还不突出,一旦进入到“大历史”的叙事之中,就变成了荒腔走板。

通宝推:秦波仁者,
作者 对本帖的 补充(1)
家园 大家觉得管导私货满满 -- 补充帖

而我觉得管导的水平是真不行,不是技法不行,而是格局太小,拍皇城根下的老流氓还凑和,一旦遇到战争历史题材,立即拉胯。

而这一切,本身就是后四十年主流文化中去革命化,虚无化的一个恶果。

通宝推:秦波仁者,
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