主题：【原创】姜文和他的《少年中国说》（上） -- 心的方向
戊戌变法失败后，梁启超远走东瀛。困惑于中日迥异的国运，探索中，他写下了励志名篇，《少年中国说》。
青年时期的毛泽东，非常喜欢梁启超的《少年中国说》。太祖的一句恰同学少年，引得无数有志青年和他一道，为祖国的命运和前途前赴后继舍生忘死。在1949年，几代人的梦想终于实现了。即使时间已经悄然过去了70年，每次重温太祖于天安门城楼上宣布中国人民从此站来的影像，总是禁不住泪水盈眶。
事隔百年之后，我们知道，彼时，日本背后有日不落的加持。日本的肮脏使命，就是撕咬一衣带水的近邻，大清王朝。随后苏联的横空出世，狼狈之间的第二次为奸就顺理成章了。
日本要攻击苏联，区区一个旅顺口是不够的。要彻底上岸，所以，东三省的转让就在暗箱中完成了。
凯申公和日本是同一只手操控的两个木偶。当大帅终于不得不死在皇姑屯，人类历史上最无能的儿子，那个只会在床上陪女人抽大烟的二流子，就只能听从盟兄手谕的安排，不抵抗而放弃东北。凯申公就更奇特了，直到1941年12月9号，才第一次对日宣战，距离九一八，虽然已经十年又一。为什么凯申公此时宣战？7号，日本偷袭珍珠港，8号美国对日宣战，北美和大陆有一天的时差，也就是在美国对日宣战的同时，凯申公对日宣战了。是中国遭受了日本的侵略，要不要宣战为什么还要观望美国？这是扯的哪种淡？
日本战败后，主张南进的东条必须被绞死；发动九一八、深谙主子意图的石原莞尔，虽然主动地和自己的战犯身份对号入座，可是，居然被盟军法庭拒绝了，原来盟军不关心正义是否覆盖中国；而反共经验丰富的岗村宁次，最后更是无罪释放而成为国民党政府的座上宾。
三个日本特等战犯截然不同的命运，说明了什么？某种暗黑力量一致对中华民族有着无法割舍的无耻关注。
从满清，到北洋，到民国，到日本的大东亚共荣，到大家熟知的和平演变，各类势力都试图依托中国来实现自己的政治图谋，但是，都没有得逞。人民，最终把毛泽东他的战友们送到了历史舞台的C位，为什么？为人民服务！
由此，我们可以知道：自1840年以来，中华民族的危机从没有缓解过，而是在不断加深。时下，是被动地被固化在全球产业链的最低端而成为世代变相的奴隶，还是主动地走向世界和引领这个世界而成为这个世界的主人？这个历史性的选择， 要由中国少年来决定的。中国的少年，在决定中国命运的同时，也必将对人类文明的发展产生深远影响。
新的时代，复杂的国际局势，我们的青年们，中国的少年，是否已经做好准备迎接这个挑战？
上世纪末，姜文，拍摄了北洋三部曲 来总结历史，反思教训，审视当下，寄眼未来。我们不妨借助姜文独特的视角，理解姜文版的《少年中国说》。
六子、武七和李天然，姜文把三个不相干的年轻人，巧妙对标于时下的中国少年。
六子，代表着根植于国内的青年们。他们中的大多数，一生和锦衣玉食，一生和特权，一生和不劳而获，一生和哈佛镀金基本上都没有什么关系。时代，在他们尚没有明白世事的时候，就把他们推到了时代变革的最前沿。可是，祖国的大地上，许许多多的梁家河，赋予了他们特殊的朴实、厚重和忍耐，让他们有能力接受任何挑战。他们是时下中国少年的大多数，他们是决定中国未来命运、中国未来走向的决定性力量，没有之一。
武七呢，是改开以来的既得利益群体第二代的代表，俗称富二代，这里也包括相当部分的红二代和权二代。优越的物质条件和某些特权，让他们中的相当一部分，无论在这个地球的哪个角落，总是错觉地认为自己绝对地超人一等。他们俨然就是传说中的国际贵族群的候补，流连于发达国家，在哈佛、牛津等名校镀金，他们从来都是不齿于care一下中国的国情。由此，他们的成长和经历，注定了不太接地气，他们浑身上下都散发着锅的气。
只是，沧海桑田，杨白劳依存于黄世仁的生产资料而接受其剥削的传统模式已经风光不再了，黄世仁们要靠被寄生了财富的杨白劳们的打赏的时代，已经悄然开启了。所以，在时下和不久的将来，最迷惑最没有方向感的，恰恰是这个群体中的一部分了。
那么，李天然又是哪些人的缩影？改开以来，我们的清华和北大们为西方的资本主义体系输送了大批的特级产业螺丝钉。这些螺丝钉的下一代，也包括其它名义的移民和难民的下一代甚至第三代。远离祖国，中国的主流文化对于他们而言，无法潜移默化了，他们只能在父母和华裔社区里似懂非懂的国学世界里瞎逛荡。
随着中国要成为未来的世界中心，他们显然无法摆脱这种经济向心力的吸引。在西方大厦将倾，不存在深度融入西方的背景下，不得不面临回归的选择，他们能否顺利地融合为中国少年的一部分？这是他们未来不得不面对的课题。
六子，武七和李天然，有各自的优点，也有着无法回避的缺点。
我们每个人，不都是从六子的阶段走过来？事实上，我们每一个年轻人，从踏上社会那一个起，都经历过无数的凉粉时刻。次数多了，大部分人成了凉粉小二，少数人成了胡万。一部中国的历史，一代一代在重复着这样的轮回。太祖认为不应该继续下去，青年人是早晨八九点的太阳，应该让他们早早肩负起历史赋予他们的使命。姜文也认为社会必须变革，我们不但要避免每一个朝气蓬勃的六子，不会在世俗下窝囊成新的凉粉小二；更不能让六子们为了嗟来之食而蜕化成新的胡万。
用落后和腐朽的统治，在鹅城，造成了数不清的凉粉小二和一群张牙舞爪的胡万，高高在上的富N代黄四郎，幸福吗？
为了追求金钱和权力，而把坏事做绝的人，一定不幸福。
不但黄四郎不幸福，武七少爷也不幸福。
武七少爷怎么可能幸福？
他如此焦虑，他时刻在处心积虑之中，他总是惦记着要把大众的财富窃为己有。为了这个腐朽了上千年的念头，他身边聚拢了各式各样的苍蝇。财富，永远属于社会、属于创造它的大众。用高尚的行为，替社会管理财富，是一种美德。只有建立了正确的财富观，被管理的财富上，才能留下曾经持有者的余香。否则，就容易变成金钱的奴隶；
他如此焦虑，因为他在富营养下的荷尔蒙得不到正常的释放，他没有正常的爱情啊。他怎么可能有爱情？在他的生存环境中，已经没有了正常的女人。看看他妈对他姐武六的教诲：
他如此焦虑，因为他听不懂葛施里妮小姐的锅气的含义，他的理想属于子虚乌有。曾经的VIP时代，正在步入历史的垃圾桶了。这是姜文要把他在西方发现的秘密通过葛施里妮小姐的嘴，通过屏幕，告知每一个人：此路不通。
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