五千年(敝帚自珍)

主题:密歇根州的上帝之手 -- 大风起兮云飞扬

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家园 阶级论是一种不成熟的学说

从现在看,阶级论是一种不成熟的学说,是马克思功课不到位的一种粗浅划分。因为阶级是以经济地位为主(现在大多人理解的阶级完全就是经济划分),社会地位为辅的一种人群划分理论。但是现实里,跨越阶级加入“敌对阶级”的例子比比皆是,甚至不乏整族、整村的例子,这就是阶级论失败的地方。

其实TG历史上聚拢人心的例子很具备代表性,政工教育下的人群才是TG的基本盘,也就是TG的“统治阶级”,即人民。从统一战线开始,有一个词已经呼之欲出,那就是“共识”,即考虑社会人群划分,应该以意识形态的“共识”作为主要依据,而不是用简单的间接经济指标“阶级”,文革就是这种简单粗暴划分的惨痛教训。这样再去看一下美国,那么这个“资本主义”大本营里,出一票“社会主义”人士就完全不稀奇,人家早就跨越了资社之分,而是用“普世价值”作为人群划分的主要依据,如果是有利于普世价值的,就算你搞社会主义也问题不大。

而采用了共识以后,这个就有两条路径,一条就是东方世俗路线,共识不是一成不变的,而是随着时间时代变化,统治者也并不总是最大仲裁者,有一个“天道”的机制约束。社会上各种意识形态都可以存在,只要你能展现一定的优异性,统治阶级会根据这些优异属性不停优化自己的“共识”将你纳入;另一种就是西方一神教路线了,共识是“圣训”,解释权被少数人把控,虽然不能说一成不变,但是基本不可能做大的改变,而且非共识意识形态基本举步维艰,就算你有优异性,也需要抑制掉(视为敌人),整个社会减法思维泛滥,强调“非我族类,其心必异”。

可以看到,两条路线会有一定的交集妥协,但是本质上泾渭分明,就像伊斯兰有一个变通的教义,就是允许教徒在“敌对领域”隐藏自己的信仰。近现代,欧美在摆脱了基督教的束缚后,进入了世俗社会,已历数百年,但与世俗了2000年的东方古国比,还是显得稚嫩。如今一个有趣的现象就是,东方古国走了西方传统路线后,向东方传统回归,而欧美在走了东方传统路线后,向西方传统回归。

老兄从这个角度可以考虑一下。

通宝推:赵美成,
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