主题：汪曾祺小识 -- 燕人

站在文革的立场上，首先，楼主引用的汪曾祺这句话就是错的：

【我有一好处，平生不整人。】

因为这句话的前提是文革是个整人的政治时期。而楼主紧接着的叙述更加明确地表达了这一点：

“这是作者人格的自许。经历文革之后，有几个这末问心无愧的人。”

其实，上下五千年，凡是读过一些中国历史故事的都知道，“整人”就是整个统治阶级历史的主脉，整人不仅是官方的主要动作，也是家庭的主要特色；不仅是无血缘人群的重要交流方式，也是血亲人群的重要交流特点。究其原因有二：一为利益，二为娱乐。

文革作为毛时代一个具有鲜明革命性特征的重要历史时期，存在不存在整人现象呢？当然存在。作为具有历史“传承性”的社会特点，如果有人想要在某个较短的历史时期杜绝，那是痴人说梦。既然是具有历史“传承性”的社会特点，那很明显，“整人”不是文革独有现象，更不可能是文革的“原创”。

比如今天流行着的办公室政治就是传统性整人历史的凝聚点，而文革时代的“整人”现象为什么会形成文人汗牛充栋的控诉塔？而且仅仅是他人整自己，而不是自己整他人？客观原因在于文革是个群众性运动，整人者浑水摸鱼都是文革时期就有定性的；主观原因是缺乏自省的复辟政权，其执政立场颠倒加深了文人不满感受的回顾性体验，鼓励甚至怂恿了文人对人不对己的自私性作为。

如果能够远离政治，文人的自娱未尝不可以成为一种特殊的风景。但是，如果潜藏着对正确历史的歪曲褒贬，那么，这种理中客的自娱往往要比战场上的敌人危害性要深一万倍。