五千年(敝帚自珍)

主题:【讨论】如何给70亿人洗脑? -- 陈王奋起

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家园 和政权没关系

并提的依据就是下面说儒家的将政治秩序归于人心。

这里的政治秩序可以有很多说法,比如精神秩序之类,本质上是如何看待和应对现实,不只是人与物,还是人与人。就跟从最彻底的基督教实际是无神论一样,道家和释家都是要取消某种超越存在的控制,回到人本身来,所以才能相提并论。其他宗教,比如景教(基督教聂斯脱里派)、绿教(经过儒学改造)、袄教(包括摩尼教)或者学说,比如阴阳、纵横之类,都没能达到类似的高度或者依附于其他学说/公共知识,所以才不能相提并论。

当然现实中又是完全两样,用阶级叙事来说,就是麻醉人民的鸦片。

政权选择儒家,主要是当招牌,因为其精神本身也是人们认同的方向。好比现代西方的自由民主。只是一定会异化成他们想要的样子。也就是真正意义上的“术”。不再是“道”了。顺便一提,魏晋南北朝时期,佛教经常当招牌,而唐朝,显然是道教当招牌。

未来也许会有千家万家,但现在的情况是,只有这几家。全世界加起来也就十家不到。古希腊是智者最后算一家,古代希伯来算上后来的是三家(犹太、基督、伊斯兰),古代印度是两家(印度教和佛教),古代中国是诸子最后算两家(儒家和道家)。

近现代有很多近似的补充和替代,但是很少有可以相提并论的,因为往往与经验世界的符号深度缠结,异化成某种超越存在。比如科学、民主、资本主义或者无产阶级。这不是说这些不好,而是说它们更容易变成某种“教”。比如将一切事物都交给科学和民主,进而打着它们的幌子恣意妄为。然而我们都知道科学或者民主是不能解决一切问题的。很多问题根本称不上科学问题。

最后,这不是在作框,只是描述一下过去的情况,未来还是要看后来人。

革命尚未成功,同志仍须努力。

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