五千年(敝帚自珍)

主题:印度爆雷了 -- 给我打钱87405

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家园 主要是不讲同态复仇、睚眦必报,不是说不能惩戒。 -- 有补充

直是审视自己内心的态度,再做觉得符合直的选择。

也就是说,以怨报怨是可以的。以德报怨也没有问题。完全是按情况分析。

不过怨一般不会超过对方的程度,也就是惩示性质的,而不是怨怼性质的。

比如某人打你,可以打回去。只是怎么打要符合理念。比如不打脸和要害。

比如某人偷钱,不能反拿走对方的钱。可以小示惩戒或移交有关部门处理。

比如某人骚扰,直接一个耳光毫无问题。挂人或申请行政处理也毫无问题。

简单的说,直就是觉得合适的选择,不要太过分,也不要挠痒痒。

严格来说,结合论语中的其他描述,实际上仍然是要求公正无私。无私,是指不要夹带私仇,实际就是不要太过分。公正,就是面对是非该打打、该说说,实际就是大家都能认可。

另外

一、以德报怨是指用善行感化对方的恶行。其实也是成立的。只是有个前提,就是保障有用。不然就和肉包子打狗一样。所以只能具体情况具体分析。

二、老子的以德报怨不是平常的善恶恩仇。这里的德是道德的德,不是德行的德。就像无为总是被误解一样。这里的合于道德实际上和以直报怨是等价的。

三、德与怨的前提都是自身的判断,最终也都是对自己的要求。并不对应具体事物,比如德不等于表面上的德行、恩惠、利益等。而主要是一种内在精神。

也就是说,以德报怨可以是让人少走弯路而敲(毒)打一番。并且表达出是这种意愿,在事实上考察也无别的目的。因为觉得这才是德。实际也就是以直抱怨。

四、以德报怨通常是两种形态:一、别人劝解或者要求的。这只不过是在捣浆糊,大家都反对。二、对方勇改后既往不咎。大家所倡导的,但不是必须的。

其实就只是说报复要有底线。底线是什么,那是自己的事情了。

作者 对本帖的 补充(1)
家园 修订错字 -- 补充帖

通常是两种形态 改为 总是有两种情况

其实就只是说报复要有底线 前面加上 总的来说,

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