五千年(敝帚自珍)

主题:老实说,我们是不是被很多的突破忽悠得过了 -- jent

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家园 【讨论】一点随想

想了想,这些东西不知道怎么组织起来,真的要组织起来就又成为没人看的长篇大论而且不免漏洞百出。只好发点随想了。

概念重塑首先要面对的是四毋和执中,汉学的特色之一就是始终要避免这种观念的灾害。这其实是一个基本的儒学问题……

儒学严格来说说反了,因为儒学本质上是政治哲学,只有学术能做什么?格物致知已经被科学替代了。古代的问题是,儒学没能成为真正、纯粹的政治实践,反皇权注定遭到限制。由于要玩真的,也不可能成为纯粹的学术。当招牌的儒学、挂羊头卖狗肉的儒学,那只能说是儒教。

实际上官僚体系中儒学始终式微,就跟现在共产主义的情况差不多。进而,真正需要反对的是学术上的,成为封建帝制帮凶的儒学。(其实是这里的“政治”太狭隘了,只是南面术而已。)

哲学问题的关键在于,什么是哲学?当科学、数学从哲学分离出来的时候,哲学还能够处理什么问题?或者说,这里的哲学究竟指的是什么?至少有一点是很明显的,以上河友讨论的对世界的思考,也就是探寻本质的形而上学。

而层主不止如此。当讨论到如何行动,如何生活,如何面对世界的时候,实际已是精神秩序的构建。这里的哲学宇宙,实际上已和物理学宇宙毫不相关。规律是天定的,而规范是人定的。物是死的,选择在人。政治秩序归根结底是人心的秩序。

现在的很多问题源于将两个宇宙混淆。就像古代与神学宇宙混淆一样。

这也是为什么道释在现代看来似乎仍有一席之地,因为同样在讨论人心。而涉及本体论的部分似乎可以抛弃了。比如释家的无或者道家的气。尽管道家后来往本原论回归,但依然有这样的成分。

回到最开始,觉得层主这里的第一因大致等同于———建立精神秩序所需要的最高级别的统摄观念。说的很拗口,反过来讲就是,通过一个中心概念,统摄现实世界和精神秩序的所有层面。即是本质,亦是本源。也就是最根本意义上的形而上学。

当然,刚来河里不久,看得不多,也许只是瞎想吧。

又及

关于民族融合,之前见过一段文字

欧美英雄往往是军事领袖,民族神话建立在对另一个民族的杀戮驱逐上。而华夏立国,凭的是知识产权和官制,武力征服不是重点,征服了,也是“天大地大,一块活吧”。

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