五千年(敝帚自珍)

主题:儒家和中国思想 -- 燕人

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家园 有人为了钱,有人想当乡贤。

这种思路就是宋明道家政治哲学衰落的原因,也即唐玄宗的失败等于道家的失败,尽管个人因素和偶然因素更多。其实还有反面,就是把西方的成功全然当作文化的成功,然后去学古希腊、古希伯来。但按照这种理由,一个死的不能再死,一个直到最近才有个国家……所以文化问题在于继承和发扬,而不在于复古。道德复归历代都不可能实现,就像颜元实践的结果是差点饿死。就连孔子听到宋国在复原他尊崇的商朝礼乐,都说还不如灭绝干净,起码不会误导人。

不管是道德还是礼乐,崇敬但不能复原,也就说明了只是告诉我们曾经有过,可以作为参考,可以作为努力的方向,而不是直接等同实践。何况毋必?而且不管是道家还是儒家的政治神话,其目的都在于提供一个基本的秩序,提供一套表达精神的符号……实际上起到的作用是制约底线,换句话说,是重建(秩序)。这也是为什么不管是道家还是儒家,背后实际上都是法家。因为秩序建立之后,不利于后续统治(比如反皇权),只能当招牌。

汉朝的问题就更复杂,因为局限在文化领域+经学错乱,施政的并用看得出来权力才是关键,(除了经教)不可能有什么发展,哪怕唐朝定位第二也无法挽救儒家的僵化和衰败。道家的情况类似,因为道释相争,非议没有停止过。

不过汉服不太一样。乱象虽多,但这实际是重新拾起本土品牌,总比创汇好的多。文化问题就是经济问题。

成就感觉可以商榷,原以为和道家一样是对道的追求,对人的关怀(以人为本)。后来看到沃格林的精神突破感觉更合适,也就是从原本宇宙性的(神的)宇宙中脱离,跃进人心的秩序。也即,政治秩序就是人心的秩序。而五行五德实际上是重返老路,近乎神学。虽然依然有作用,但已经束缚了发展。(子思的五行现在发现也不是那么回事)何况支持天子、奉天承运?

而现在鼓吹儒家的没几个要分清这些,普遍执着于名号,甚至想当新时代的乡贤……完全是醉翁之意不在酒。没什么好可怜的。

所谓复古,反而是消耗掉人们仅存的好感,彻底让儒家走向死路。也许只有像古希腊那样死的很彻底才会被人重新发现有价值的部分。

说实在的,确实很像中医的情况(再说还有儒医)。但问题在于,中医是有切身疗效可以评价的,即便西医标准怎么折腾都无法无视这些,最多说下没经过检验(也就是要先当作无效)、过不了实验、有效个案或者副作用尚不明确(机理不明大家都有)。而人文思想没有普遍的标准可以衡量,完全是觉得有好,它就好的。

通宝推:相信逻辑和常理,审度,
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