主题：儒家和中国思想 -- 燕人

看标题即有道家意味

【没想到和之前猜想的一样】

哲学观点上，月同学是冯友兰先生的私淑弟子吧。

我认为中国学术的主要特点之一，是学术与政治权力的交合。历史上除了东周中后期这段“百家争鸣”的学术自由时代外，思想从来受到权力控制。当然孔子杀少正卯，首开权力控制言论的恶行，也算“万世师表”。汉武以儒家为尊，从行政上确定儒家至高无上的学术地位后，学术自由很难存在了。

从另一个方面看，张岱年先生在《中国哲学大纲》中讲中国学术几个特点，第一个就是“知行合”。中国的思想人士从未如西方思想家那样纯粹以“爱智”为学术思想出发点。中国的学问从来都是以“经世济民”为目的。隔壁有同学以孔孟伪君子，他根本不明白这个中国学术传统这个“学以致用”的道理。道德高尚如毛主席，也乐于接受“导师”这个称号。

王阳明的心学是以孟子的良知为源头，这个无疑问。但是儒学演化到明朝时期的理学阶段，已经吸收了道家，佛家的理论和实践，心学从佛教的禅宗那里，恐怕比从孟子那里学到的更多。

王阳明是儒家学者。他的心学与之前的程朱理学一样，最终目的是为了维护封建社会的秩序“天理”。而这个“天理”的存在是唯心的。这是根本。片面强调心学针对统治者或是被统治者，都意义不大。你也说了，儒学就是强调封建秩序的。而关键是封建秩序是有利于统治者的。

你文中最后一段超出我的学力，不讨论了。