主题：马列、道家、内经是价值观，儒家、中医、西医是方法论 -- 贼不走空

单纯说没有理由是不负责的。取象比类本质上是一种形而上的类比。就算是大家理解的形似，也得有东西看起来像吧？取象不好理解的是内在前提，那才是像的根本。虽然因为语境可能会一直变动（符号意义不稳定）。

理解天地对应男女的关键是两者的内在前提有某种抽象共同，而这种抽象共同本身也意味着一个分析意义、判断共同的前提。有些时候这个过程写出来会非常漫长，虽然汉语的特质可以直接跳过繁琐的逻辑环节，到达最后的结果。但这不是说并没有这个过程。

最简单的就是天阳、地阴。稍稍复杂的就是天不可或缺、地赖以生存，天是主导、地是从属，或者天地互相依存的关系就像男女互相依存的关系。进而要讨论为什么会阳、不可或缺、主导、依存之类。同时，也就是说不同情况下的天地男女含义是不同的，也可能是统合的，不是那么简单的事情。

古代只不过是因为有大量公共知识（可以当作常识）或者文字本身包含了这样的发展，无需再提而已。后世小学就是为了解决这个问题而存在的。

最后天地男女自己也无法解释，水平不够，能够明确的只有阴阳、社会关系两种。而阴阳本身就包含了社会关系、自然关系、平等对立、互相依存、发展基础之类的东西。