主题：儒家和中国思想 -- 燕人

沃格林《天下时代》的导言里有解释，或者说同一说法的另一个版本。（全集V17 P75，中译P80）

这样的结果当然是综合的出现。

之后是对这一历史过程的论述。不过其说明显然不同于葡兄说法中的叙事成分。但是尼采的部分值得商榷，因为尼采的说法的确来自（科学）对现实世界的不断祛魅。

而且即便是叙事成立，按照科学史研究的说法，希腊哲学走向现代科学的关键一步也是在基督教实现的，也即取消了亚里士多德体系的先验限制。（科学革命的编史学研究P341）

最后，其实意思是，尽管在事实结果上如同隐藏在基督教内一样，但并不像文中表达的那样看起来似乎是有目的的。而且那种隐藏可能和没有隐藏差不多。

不过个人觉得这主要是表达方式的问题，也许说的是一回事。

又及：关于流派集合，这是儒教和释教厌恶道教的根本原因。因为按照道教的说法，天下的一切都是由道所化，其他两教一旦接受这点其谱系就会遭到毁灭性打击，尤其是释教。而且道教从经教化开始就有试图融贯三家的野心。当然这在（元）明清成为现实。

还有一点很关键，借用程乐松的说法：

这在今天依然是现实。虽然少不了一些例外，但大家都是归党管。