五千年(敝帚自珍)

主题:【求助】农历的问题 -- 铁手

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家园 考虑了很久

这个问题没有终极解决方案,只能像你过往那样,用阶段性相对稳定的数据来解决。

历法的制定,从来就不是科学的安排。理论上,随着计时和测量手段的精确,人类已经具备了推出新历法的可能。

可是,无论是月亮、还是地球、还是太阳,这些星体本身的各种属性一直变化的,从质量、体积到各自的角速度和线速度。

历法的精确,还取决于人类社会活动的需要。可是,全世界各族人民的生活习性是不同的,所以,如果没有消化全球不同文化的这个前提做基础,是很难推出通用的历法。

历史上,无论是阴历、阳历还是混合历,都无法回避一个的问题。

无论月亮围绕着地球、还是地球围绕着太阳的旋转,都是在做椭圆运动的,这就意味着转动的速度并非恒定的。

所以,当用除法进行时段均分的时候,所得到的均分值和天体的实际运行并非偶合的。例如,二十四节气,每个节气貌似15天,这个15天,却并非是15的整数值。月圆月缺对应的变化也并非固定值,需要权衡7和8这两个数字。

所以,对于纯阳历,把冬夏至和春分及秋分四个关键点定位好后,如果继续细分,必然存在的问题。

对于纯阴历,基于月相的晦明圆缺,如果再细分,也会出现一个的问题。

对于阴阳历,问题就更复杂了,要面临如何把阴历和阳历巧妙凑在一起的问题。

关于如何拼凑,这里有一个小的总结。

古今的阳历及二十四节气,本质是一会事,区别在于首月定位在哪里

所有的阳历,只要定基准于冬夏至和春分及秋分这四点的,那就是合格的,剩下的,就是精度优劣的问题。

因为东方国家是农耕民族,所以,需要把节气分地非常细致。而西方则不然,其前身是搞游牧的,所以,分清季节即可。即使到了今天,西方也没有改变这种习惯,例如,每年要看土拔鼠的活动,来判明春天是否到来,然后决定牧群春季转场的问题

冬至、夏至、春分及秋分的测定是非常容易的,一个农民基本就可以搞定。继续细化,有两种方法,一种是借助自我感应,也就是说,在节气变化的那一天,人的身体是可以感知到的。其实,在节气变化的时刻,大自然中的万物都会有反应,这就是物候观察的原理。另外的方法,借助于数学计算了。

所有的阴历,也存在一个凑的问题,本质是围绕着数字7的拼凑

在上古的中国,应该是在我们掌握农耕之前,7在东方文化里至关重要。甲骨文的7,才是现在十字的形状,也就是说,西方的十字架,可能起源于东方的数字7。十字架和西方一直应用的七天星期制,可能是早期东方文化中的两个表象

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在民间口语中,大家经常说,这件事,我知道个七七八八了。这里的七与八,就是判定每月四分点时用到的。七与八的分辨很重要,所有就有了横七竖八和七上八下。

法语中的今天(aujourd'hui),就是第八天的缩写(Au jour de huit),这和中文崇尚8是一个意思的。法国人想好运都想疯了,所以渴望天天都是第8天(好运)。而中国人对于8喜好,也无分东西南北

中国人很聪明,又把阳历和阴历凑在一起,而且毫无违和感。其秘密就是,阴历和阳历的凑,只是置闰月的问题,也就是说,明面的阳历并没有变,本地里多了阴历一个月。这样,农时需要的节气(阳历)不变,但是,把阴历下的晦明圆缺体现出现了。

为什么要把月相加进来?因为月相对人每天的影响非常大。节气管一年的收成,月相却事关每天的祸福吉凶

大部分的传统节假日,都是以阴历为基准的,而非以节气为基准的。

西方从来就没有解释清楚,他们现行的公元纪年法是怎么来的。按照西方的解释,是耶稣生于这一天,所以就把元旦定位在这一天。这种宗教式的解释,就太牵强附会了。大凡说不清原理的,那一定是借鉴于外来文明的

耶稣重要,耶稣老妈的生日不更重要,干嘛不定位玛利亚的生日为元旦?

耶稣再伟大,也是亚伯拉罕的后代,为什么就不定位亚伯拉罕的生日,或者摩西的生日,或者亚当的生日为元旦?

就是因为现在的元旦,上不够天,下不够地的,和冬至日的时间差不是固定的,就导致无法以元旦作为基准来计算所有传统的节假日。

其实,我们还是可以做一个可行的自用历法方案,可是,其工程量要大于塑造西西河本身。所以,对比之后,如此的工程貌似没有实际意义的。

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