主题：【求助】农历的问题 -- 铁手
家园 【求助】农历的问题 本来河里每到一些传统节日，都会有适当的提示，以及相应的红包可领。现在已经有一些河友注意到网站不再有这类信息了。
原因是，我没农历数据了。
以前的功能，是从网上搞到的，自己做了一些修改，但是数据内容只到 2021 年，那还是10多年前搞到的。2021年后，我没数据了，所以相应的功能也没法做，暂时停了。
还得继续做，寻求一下方案。
原本希望是能够有个程序一劳永逸把公历日期转换成为农历日期。但是仔细想想，公历是地球和太阳之间的关系，农历是地球和月亮之间的关系，月亮似乎和太阳没什么关系，所以公历和农历并没有直接的关联。虽然天体运行相对比较稳定，公历和农历找出对应关系从理论上来说，应该是可能，但是估计会涉及到很复杂的计算。在网站用程序来计算转换公历农历的想法基本上可以放弃。我想最大的可能大概就是找到别人已经计算出来的公历和农历对应的数据。10年也就3650条记录。起始对应不严谨，关系也不大，反正世界各地的时间不一样。
有没有什么妙招？
关键词(Tags): #农历， 通宝推：nanimarcus,mezhan,心有戚戚,家园 节日红包好评！舵主能否考虑一下这个：帖子头部排版能否调整？ 舵主考虑一下这个？【建议】帖子头部排版能否调整？ 链接出处
【求助】【建议】帖子头部排版能否调整？以便复制保存到本地。
因为有过网络删贴、断网的经历，我习惯将有意思的贴子复制到本地保存。
ccthere的帖子头部排版，顺序上是“时间”、“作者”、“标题”，在浏览器中复制粘贴到本地onenote里时，有几个问题：
1.“作者ID”无法一起选中，也就无法一起复制
2.onenote会自动将第一行作为标题，但ccthere的帖子复制下来，第一行是时间，用时间做标题不太合适。而且
3.如果连“时间”一起复制，帖子的字体（包括标题和正文）会变得很小。不选中“时间”复制的话，字体是正常的。
所以，如果想要完整的保存某个帖子，需要单独对“标题+正文”、“时间”、“作者”进行3次选中、复制、粘贴，中间还要修正格式。
懒的话，就只能复制“标题+正文”，这样的话，最为重要的“作者ID”、和发帖时间就没有了。
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在ccthere白P了好些年，没做过啥奉献，惭愧。
前些天在查onenote里保存的本地内容时，发现好些精品内容都没有作者ID，也没有发帖时间，非常可惜。
将web内容复制保存到本地，应该很多人都有这个需求吧，期望铁手大大方便的时候，考虑一下这个需求？谢谢谢谢哈。😁
简单来说，就是把帖子头部排版调整为：
排版顺序：标题、发帖时间或作者ID、正文内容。
可以一次选中复制以上3项元素。
字体及排版效果也能保持的话，那是最好。如果改动太麻烦那就算了。
家园 考虑了很久 这个问题没有终极解决方案，只能像你过往那样，用阶段性相对稳定的数据来解决。
历法的制定，从来就不是科学的安排。理论上，随着计时和测量手段的精确，人类已经具备了推出新历法的可能。
可是，无论是月亮、还是地球、还是太阳，这些星体本身的各种属性一直变化的，从质量、体积到各自的角速度和线速度。
历法的精确，还取决于人类社会活动的需要。可是，全世界各族人民的生活习性是不同的，所以，如果没有消化全球不同文化的这个前提做基础，是很难推出通用的历法。
历史上，无论是阴历、阳历还是混合历，都无法回避一个凑的问题。
无论月亮围绕着地球、还是地球围绕着太阳的旋转，都是在做椭圆运动的，这就意味着转动的速度并非恒定的。
所以，当用除法进行时段均分的时候，所得到的均分值和天体的实际运行并非偶合的。例如，二十四节气，每个节气貌似15天，这个15天，却并非是15的整数值。月圆月缺对应的变化也并非固定值，需要权衡7和8这两个数字。
所以，对于纯阳历，把冬夏至和春分及秋分四个关键点定位好后，如果继续细分，必然存在凑的问题。
对于纯阴历，基于月相的晦明圆缺，如果再细分，也会出现一个凑的问题。
对于阴阳历，问题就更复杂了，要面临如何把阴历和阳历巧妙凑在一起的问题。
关于如何拼凑，这里有一个小的总结。
古今的阳历及二十四节气，本质是一会事，区别在于首月定位在哪里。
所有的阳历，只要定基准于冬夏至和春分及秋分这四点的，那就是合格的，剩下的，就是精度优劣的问题。
因为东方国家是农耕民族，所以，需要把节气分地非常细致。而西方则不然，其前身是搞游牧的，所以，分清季节即可。即使到了今天，西方也没有改变这种习惯，例如，每年要看土拔鼠的活动，来判明春天是否到来，然后决定牧群春季转场的问题。
冬至、夏至、春分及秋分的测定是非常容易的，一个农民基本就可以搞定。继续细化，有两种方法，一种是借助自我感应，也就是说，在节气变化的那一天，人的身体是可以感知到的。其实，在节气变化的时刻，大自然中的万物都会有反应，这就是物候观察的原理。另外的方法，借助于数学计算了。
所有的阴历，也存在一个凑的问题，本质是围绕着数字7的拼凑。
在上古的中国，应该是在我们掌握农耕之前，7在东方文化里至关重要。甲骨文的7，才是现在十字的形状，也就是说，西方的十字架，可能起源于东方的数字7。十字架和西方一直应用的七天星期制，可能是早期东方文化中的两个表象。
在民间口语中，大家经常说，这件事，我知道个七七八八了。这里的七与八，就是判定每月四分点时用到的。七与八的分辨很重要，所有就有了横七竖八和七上八下。
法语中的今天（aujourd'hui），就是第八天的缩写(Au jour de huit)，这和中文崇尚8是一个意思的。法国人想好运都想疯了，所以渴望天天都是第8天（好运）。而中国人对于8喜好，也无分东西南北。
中国人很聪明，又把阳历和阴历凑在一起，而且毫无违和感。其秘密就是，阴历和阳历的凑，只是置闰月的问题，也就是说，明面的阳历并没有变，本地里多了阴历一个月。这样，农时需要的节气（阳历）不变，但是，把阴历下的晦明圆缺体现出现了。
为什么要把月相加进来？因为月相对人每天的影响非常大。节气管一年的收成，月相却事关每天的祸福吉凶。
大部分的传统节假日，都是以阴历为基准的，而非以节气为基准的。
西方从来就没有解释清楚，他们现行的公元纪年法是怎么来的。按照西方的解释，是耶稣生于这一天，所以就把元旦定位在这一天。这种宗教式的解释，就太牵强附会了。大凡说不清原理的，那一定是借鉴于外来文明的。
耶稣重要，耶稣老妈的生日不更重要，干嘛不定位玛利亚的生日为元旦？
耶稣再伟大，也是亚伯拉罕的后代，为什么就不定位亚伯拉罕的生日，或者摩西的生日，或者亚当的生日为元旦？
就是因为现在的元旦，上不够天，下不够地的，和冬至日的时间差不是固定的，就导致无法以元旦作为基准来计算所有传统的节假日。
其实，我们还是可以做一个可行的自用历法方案，可是，其工程量要大于塑造西西河本身。所以，对比之后，如此的工程貌似没有实际意义的。
元宝推荐：铁手, 通宝推：潜望镜,冬晓,大道至简,铁手,瓷航惊涛,瀚海黄沙,北纬42度,野芹,- 复 考虑了很久
家园 望文生义，hui就是今天 aujourd'hui=au jour de hui=on the day of this day
在今天这一天，根本不是第八天。
Hui来自拉丁语hodie意为今天。这是一个语言在演变过程中，因为音节磨损（hodie变成hui）而被加上前缀做强调，之后被逐渐忘记原始来源（hui）本意的著名例子。
河里的几位大师就喜欢在语言文字上东拉西扯硬塞私货实际狗屁不通。
- 复 考虑了很久
家园 老铁该作罢了吧 其实，我们还是可以做一个可行的自用历法方案，可是，其工程量要大于塑造西西河本身。所以，对比之后，如此的工程貌似没有实际意义的。铁手这个帖子，因为不懂，开始是一扫而过，没有关心。后来受益良多，原来这里面这么多学问啊！
家园 【整理】干支与运气------摘自《开启中医之门:运气学导论》-李阳波 替换古代的历法是干支纪年，俗称农历或阴历，现在我们都统一 采用公历的阿拉伯数字纪年。因此，就存在着一个历法的换算问 题。当然，我们可以査历书就直接知道了，但是这个方法并不一 定方便。现在告诉大家一个简单的口诀，大家根据这个口诀，再 进行简单的推算，就能很快地将公历的数字年，换算成阴历的干 支年。干支与运气替换15这个数是一个节气的数。每5天就是一个 小的变动，3个5天就是一个中等的变动，是为一气，6个气为 一时，4个时就构成一年，就构成一*个春夏秋冬的循环。以上说 的气候，从现代气象学角度讲，可以说是反映了湿度、温度、气 压等多个因素的变化。物候反映了植物的生长情况，这些都与候 有密切关系。而我们现在教科书对病候的解释，却认为它只是一 个症候群，与候根本没有关系。这里表面上虽然是对一个概念的 解释问题，可是实际上它已反映了我们在文化、思想、观念上的 断i。《内经》的作者告诉我们，要想全面了解一个问题，就必 须结合天地人这三方面的因素来考虑，但是，我们现在研究一个 问题，每每只在人这个圈子里转，由于缺少了另两方面的因素，
家园 现在的河图洛书可能宋代造假的产物 现在的洛书是宋代人造假的产物。
最早的河图洛书源于易经。《易·系辞》所说的：“河出图，洛出书，圣人则之”。
古人认为，河图洛书与华夏文明的起源及重大转捩点有着极大的关系，河图洛书主要集中在两件事情上。一个伏羲测得历法，另一个是大禹治水。伏羲氏时，洛阳孟津的黄河中，曾浮出龙马，背负“河图”，献给了伏羲。伏羲依此而演成八卦，遂为《周易》的来源。大禹时，还是在洛阳，洛河中浮出背驮“洛书”的神龟，大禹依此而治水成功，不但据此划定天下为九州，还依此奠定赖以治世的九章大法。九章大法又收录在《尚书》中的《洪范》篇中。
《汉书·五行志》转述的刘歆观点：认为《河图》是八卦，《洛书》就是大禹治水所依赖的《洪范》，而《洪范》本经“六十五字，皆《洛书》本文
现在的河图洛书其实宋朝刘牧李觏分别得到经过朱熹整理后传播出来的。这河图洛书其实只有700年历史，之前史料和后世考古根本对不上。
反而刘歆河图是八卦，洛书是洪范更符合历史。太极八卦基本可以证实是用来测定历法的，而洪范显然也是政治大纲。
家园 宋代伪造的河图洛书可能是九宫八风的衍生物 宋代伪造的河图洛书可能是九宫八风的衍生物。但是因为宋人儒家不学无术，把九宫八风胡乱解释随手一画导致后世误入歧途。
下面有文章解释九宫八风的科学原理。
https://www.hygx.org/thread-327030-1-1.html
九宫八风历是一种鲜为人知的古历。虽然古代天文历法著作中少被提及，但在《内经》中却占有显著地位。它以一年的冬至、立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬八个节气把全年分为八个时段，每个时段太一居一个方向。冬至在北方，立春在东北，春分在东方，立夏在东南，夏至在南，立秋在西南，秋分在西，立冬在西北。太一游八宫而不入中宫，好比北极星端坐北极中宫不动，北斗七星围绕北极而转，斗柄在一年中分指不同方位。其中“太一”，又名“太乙”，即北极中大星。由于地球的公转，北极中大星每年环绕北天极运行一周，古代又称之“璇玑四游”。
每逢一年中的八分点：冬至，立春，春分，立夏，夏至，立秋，秋分，立冬，太一会进入下一个大循环，这样子时间和空间是对应起来。其实时空统一还体现在每变换一宫，就会对应出现一种风，也就是八风：大刚风，凶风，婴儿风，弱风，大弱风，谋风，刚风，折风。
太一常在冬至这一天，入居正北方叶蛰宫四十六天；期满后的次日，移居东北方天留宫四十六天；期满后的次日，移居正东方仓门宫四十六天；期满后的次日，移居东南方阴洛宫四十五天；期满后的次日，移居正南方上天宫四十六天；期满后的次日，移居西南方玄委宫四十六天；期满后的次日，移居正西方仓果宫四十六天；期满后的次日，移居西北方新洛宫四十五天；期满后的次日，重新入居叶蛰宫，这就是又一个冬至日。
太一每天都在移动，从冬至这天入居叶蛰宫起，频繁改换其所在，每天迁移一个地方，到第九天，重又返回到属于一数的坎位，经常这样轮转不已，终而复始。对应的九宫是这样命名的，是一个完善的体系。
家园 大家都漏掉一个关键因素，农历才会在中国大行其道 老铁既然要研究农历，就该首先理解何为‘农’，何为‘历’。这里的‘农’是指中国古代高度发达的农耕文明，具体表现是精耕细作，标准化、规范化、制度化以求最大限度提高产出率，养活更多的人口。其中最重要的一点就是通过对天文的观察，实现对气候变化的准确测算，把握和利用。但前提是天文和气候这二者之间必须要有比较稳定的对应关系才行，不能夏行秋令，春行冬令，不能时令不正，气候无常，那样是种不好庄稼的，只能种草发展畜牧业，或者粗放型的农业种一些懒庄稼，也就不需要农历和时令这种古代的高科技了。
家庭和国家对时令的把握和管理的一切有关活动，都要基于天文和气候之间必须要有比较稳定的对应关系，才会有所谓的节气，以及与节气对应的农耕工作，乃至整个国家机器围绕农耕活动而产生的一系列的配套管理行为，就是高度发达的农耕文明。否则，如果天文和气候的对应不紧密，则农耕文明很难在古代发展，而这一点，就全球而言，不是必然的，比如在北美，天文和气候就不是稳定对应的，比如今天是我们这里的六月二十二日，应该是夏至了，早该到可以游泳的时令了，可却只有18度，还刮大风，只能开着泳池加热器缩在水里不敢露头。但这边也不是一直冷，就在一周前还气温高达三十度，烈日炎炎，但就是这么几天冷，几天热，平均温差能差十几度，从冬天到夏天，再从夏天到冬天，几乎年年都如此，忽冷忽热，气候很不稳定，这种情况就是制订了准确的天文历法，能发现稳定准确的24节气吗？对指导农业生产能有什么帮助吗？所以当地在古代根本就没有发展出与中国相提并论的农业文明，不是因为没有农历，而是因为没有稳定的节气，就是没有稳定的天文和气候的时间关系。
说了这么多，关键的原因是中国的优越的地形和地貌优势造成了农业文明和农历的产生：即，中国几条大的山脉和河流都是东西走向，横贯大陆，把南下的寒流阻挡住了，形成了中国几大平原比较稳定的封闭环境，让气候随着天文运行能稳定地变化，从冬到夏，再从夏到冬，周而复始，形成了基本稳定守时的24个节气。而其他多数地区就没那么幸运了，比如北美的几大山脉都是南北走向的，而且也都不高，没有屏障作用，所以西北方一有冷空气，就从西北到东南一下吹透了，北极圈打个冷喷嚏，恨不能佛罗里达都能一哆嗦，这还怎么种庄稼？所以北美印第安人只能打猎放牧。
因为中国优越的地理地形优势，让中国发展出了高度发达的古代农耕文明，而欧美国家的农业是在发展了工业文明，有了先进的技术，机械和化工材料后，才发展出来的。所以农历是非常中国本地化的历法，别的地方则只有历，而没有农，因为地理开放，节气无常。
元宝推荐：铁手, 通宝推：伪叔叔,脑袋,达雅,大眼,方平,清风居士,桥上,铁手,家园 农业兴起以后的逻辑都是通的 但是北美洲农业之所以不发达，恐怕还是环境太好容易果腹，没有外敌不修攻战的原因。
家园 北美环境太好是错觉，否则人口早超过中国了 历史上的人类都是先有人口过剩，再有因空间和资源冲突导致的战争。整个北美洲的面积几乎是中国的领土面积的三倍，却在西方殖民者到来之前，只同时能养育500万左右的印第安人，而中国当时是4亿人，而且一些高产作物就是从美洲引进的，说明北美的环境并不比中国更适合人类生存，主要的原因就是我上面介绍的，山脉走向带来的无常的气候，使人类在古代的原始条件下，无法通过农耕来爆炸性地增加人口，只能以狩猎方式生存，那么人类各个个体和各个族群从一开始就保持了稀疏的人口密度，彼此长期保留社交距离，因此战争规模都很小，不是不修攻战，而是仗打不大，没法升级而发展，小械斗而已。
相比而言，南美的气候就好很多，土著居民的人口也多得多，文明也更多样化。
通宝推：莫问前程,家园 北美的环境对农耕来说是地狱级 我的老家东北，农村人都知道到了秋天玉米快成熟的时候，能多有那么一两周不下雨对收成来说是决定性的。好像当时说晚收割一天，一个农民收入多几百块钱。
这种定律要放到北美，那就等着喝西北风吧。从东部到西部，极端天气一个晚上气温能下降10几度。 飓风，暴雨各种极端天气，这要是古代，估计是一次死绝一个省的。 难怪欧洲人刚来也得半农半牧。