主题：一样的天灾，两种美国人 -- 方平

这个问题会逐渐关键起来，古语有云：仓廪实而知礼节。兄台接触的美国人大概就是这类，美国毕竟当世界老大七八十年了，当资本主义楷模200年了。不过关于美国人性善恶的话题，从两部戏（剧集）中可见端倪：一部是金凯瑞的《新抢钱夫妇》，一部是《行尸走肉》。前者是对金领以上人群的局部描述，后者是对美国失去秩序后的群像描述。看了这些剧，就会明白美国乃至整个白人主流世界，为什么把不携带武器救灾看得那么不可思议。而理解携带武器救灾也会成为剖析美国社会基础人性价值观的关键钥匙。

为了说明这个问题，我们跳开一步，先看中国的不携带武器救灾是怎么做到的，其实说穿了也没那么神秘，那就是从国家到社会基层组织，从大到小从高到低的一系列规则总和，都是对因灾乘火打劫、损人利己进行严酷地追究，以至于几千年下来，这已经成为民族的一种自觉。所以骨子里，其实中国的先贤们压根也不信什么“人性本善”，但社会的总体追求却是人性本善，所以配套了大量管控手段，来保证拟合效果的延续。我们常说一颗老鼠屎坏了一锅粥，社会主流人性就是一锅粥，如果你不能把变成老鼠屎的人性影响掐灭在萌芽里，那么主流人性迟早翻盘，大家都变老鼠屎。

回到美国的问题，美国社会具备对应的机制吗？应该说，中层以上社区人群，基本是做到了，但前提是保证秩序，如果美国失去秩序，这个兄台可以自己推导。为什么我一直说欧美社会毛没褪干净，就是因为他们进入工业社会太快，很多社会基层运行逻辑没搞通，一旦面临社会崩塌，民间自组织会相当原始，几乎必然回到宗教老路。所以韩国人其实已经看清了，如果要真正“融入”西方主流社会，宗教是不二法门。