主题：【原创】把论文写在祖国的大地上——大禹治水行迹考（0）引子 -- 汉服

权当戏言：大地上的签名

请注意图中红框内的部分。这个签名位于黄河“几”字湾的内侧，杭锦旗至鄂托克旗一带。在卫星地图上是看不到的，因为地表的色泽不能反映出高度的变化。要在根据高程着色的Global Mapper中看。

你是不是还没有看到“禹”字？大禹那个时代还没有宋体字呢，你得看当初的字形。

根据“汉典”网站：禹的字源字形 (zdic.net)：

现在是不是看见了？

关于“禹”字，有个著名的公案：

时间还是在1923年，顾颉刚还是一位年轻的史学工作者，他在那篇暴得大名《与钱玄同先生论古史书》的文章中写道：

今人看这段话，不免有层误会。我们知道，古人将“老虎”称为“大虫”（看过小说《水浒传》的人都知道），将“蛇”称为“长虫”，可见古人用的“虫”字与今人用的“虫”字的含义是有很大区别的。古人的“虫”更接近于今人的“生物”的概念。

那么古人会用“生物”这个概念来称呼他们尊为圣人的大禹吗？显然不会。这也太不敬了。人民对治水英雄的热爱从来都是发自肺腑的。看看不久前的河南水灾，救灾的人民子弟兵撤离时，人民群众争相往军车上抛掷食物的场景：

许慎和顾颉刚认“禹”为“虫”，根据是古体的“禹”字下面有个弯勾，也可能是因为宋体的“禹”字内部能找出一个“虫”字。我找出“禹”字的古体，看了却有另外一番感受。这分明就是大禹拜见伏羲的场景嘛！

见下图：

我们知道，伏羲是人面蛇身。从前面的“伏羲女娲图”中我们也可以看到伏羲是有双臂的。这张图中，右侧是一个伏羲的形象，有头、双臂和蛇尾。左边则是拜倒在伏羲面前的大禹。两者之间有条横线，也许是水面（伏羲是蛇尾，我猜测他可能更喜欢呆在水里），也许只是单纯地表明两者之间有联系。

在武汉的“大禹神话园”中有个雕塑描述了“伏羲赠圭”的神话传说：

关于这段神话本身，我是这样看的：大禹在地面上治水，量地是有必要的，量天干什么？所以这个“可度量天地的玉圭”可能就是一个类似今日GPS定位装置的仪器，借助日月星辰的位置给自己定位。当然也不排除天上就有辅助定位的卫星。毕竟我们假设那是一个高科技的时代。

这段神话描述的大禹见伏羲的场景，恰恰与我们前面分析的古体的“禹”字吻合了。那中间的一道横线，甚至有可能就是伏羲赠给大禹的玉圭。用大禹拜见伏羲的场景来描绘“禹”字，实际上大大提升了大禹的地位。因为这有“君权神授”的意味在里面。

所以，大禹治水成功之后没多久，就没有悬念地成为了新一任君王。

注：在商周时代的不同出土文物上，“禹”字的写法难免略有差异。但总能看到一个人面蛇身的形象在里面，所以总体上没有太大差别。

“几”字湾上的直线和平原

如上图所示，黄色圈内是相对平坦的地表，红色箭头指向的是呈直线的山体和山体边缘。

南北向看，总体上表现为两端有高山、中间为平地的盆地结构。

但东西向看，总体上表现为西高东低的比较平缓的斜坡。因为是个开放的斜坡，不是闭合的盆地，这个地区就无法形成大型的湖泊了。

北部的平原与南部沟壑纵横的山区有一条近乎直线的分界线。我找不到合适的理由来解释此处平原和直线的形成过程。我只能怀疑这些平原和直线可能是人为的。感觉有一只巨手将北侧的山脉推平了，并在此处形成一条近乎直线的平原与山脉的分界线。

如果是真的，这只巨手的主人的能力还远在大禹之上。那会是另一个不为我们所知的神话故事了。