五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】基于前一段时间的讨论,我对科学与宗教的认识。 -- 电子狼

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家园 宗教并非世界观

把科学说成仅是方法论,科学打了一定的折扣,但并非折到面目全非。但是只把宗教说成世界观,就使宗教的立体概念压缩成简洁的平面,这也正是狼兄和妖道意见相左之处。

大家在这里探讨的宗教,基本上是指教义而言。但事实中的宗教和科学并非只有定义,还有它们在这个世界上的behaviour。就象张三说“我是个什么什么样的人“,你还得看他是不是真是那样的人,不能听他说完就信了。宗教包括集会,仪式,领导团队,发展下线,与这个世界上的其它宗教或非宗教团体共处,等等。当然,科学一样要面对这些问题。科学虽然没有集会和仪式,却有一套训练专业人才的手段;科学家要申请经费,建立实验室,培养学生。而宗教或科学的本义对人类社会的影响,远不如它们在这个世上是如何实行的影响。

宗教的本义无不是劝人向善,只从经书上看,没有不好的宗教。科学的本义是质疑――探求――归纳――再质疑。然而实行出来,差别就大了。宗教的前提是虔信,虔信不只是天上的超力量,还包括地上的代言人。一到了地上的代言人这块,问题就出来了。人人都声称自己是真正的代言人,不遗余力地排它,无论“它“是科学还是别的宗教,还是本宗教中别的教派。罗素就曾经说过,基督徒杀的基督徒,比其他教徒和野人杀的基督徒多多了。耶稣被钉死,就是因为他不同意犹太人“只有犹太人才是上帝的选民“的说法,而认为任何人都可以得到救赎。伊斯兰教从穆罕默德去世,几乎立刻就分裂成了什叶派和逊尼派,两派的仇杀死的人数大大超过美国打一次伊拉克。现在伊拉克的烽火连绵,仍然很大一个原因是两派之争。美国人来了,扶植起相对弱,以前被迫害的一派,另一派不服气。爱尔兰共和军为了天主教与protestant之争,在英国放了多少炸弹,虽然现在终于放下了武器。科学的前提是质疑,前人无论多么德高望重,都很难阻碍教科书抛弃他们过时的理论。如果现在真的有人能从数学上证明相对论是错的,恐怕他一夜之间就要声名鹊起,到普林斯顿当教授,而非因为冒犯了“物理学之王“被烧死或钉死。科学的这一特性并非从现代世界得来,而是从文艺复兴开始有科学以来就是这样的。纳粹统治时期的德国物理学家迫害犹太物理学家,苏联的李森科迫害摩尔根遗传学家,恰恰是他们无力在学术上遵循科学的游戏规则反击,只好借助民族和政治。看看他们的战斗檄文,没有多少是涉及数据的。在更大范围的科学圈内,这些人根本是笑话。而宗教之争就不同了,由于宗教自身的弱点,为贪婪的人性提供可乘之机,兴风作浪。

所以说,宗教与科学,单从定义上来说其实不过是信与疑之间。衲子与妖道的出发点也多在宗教的本义。但在现实生活中,宗教问题常是生死存亡的大事,现在没那么严重,也够烦的。这是狼的也是我的出发点。象水风所举的scientologist的例子,他们是一群特别讨厌的基督徒,以耸人听闻为能事,在街上大嗓门儿拉客,大部分基督徒也视他们为异端。君不见汤姆克鲁斯信了以后就变得讨人嫌了?

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