五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】读点书之《世界佛教通史》 -- 冻雨

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家园 禅宗的关键

就是将修行转化为生命体验,自在人间。这是最中国的事情了,三家都是如此。但是,这也就意味着更关注个人超脱,而且对谱系的破坏对寺院经营也有影响。因为寺院是独立财政(地主),因此也会承担社会义务。

有个说心学近禅的草稿,刚好可以放在这里。

近禅一般有两种解释。先讨论禅。禅有打坐修心、禅宗实践、禅宗理论三种理解。而一般人认为的禅主要是修心和相关理论。也就是唯心。但是禅宗的禅已经被本土转化为实践。问题只是相对强调个人。所以但从行比较,应该不是禅宗实践,即便是,个人修行和济世利民也是不同的。然后讨论打坐,打坐只是一种个人修养和思考的手段,和反省总结想办法没有区别,之后的才重要,也就是是否实践。从这个角度讲,心学显然不是纯粹的思辨,要知行相随。那么问似乎就在于理论。这也是根本所在。转化为实践、目的与,都是出自理论。用程子的话,就是「只令人到知天处休了,更无存心养性事天也」。用朱子的话,就是「只见个大浑沦的道理,至于精细节目,则未必知」或者说「只是克己,更无复礼工夫」。这也就是根本不同。儒家从来都是以最普遍政治立场出发的实践哲学。

但是留下许多鲜活的形象,成为生活经验的一部分,也并不算差了。

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