主题：疫苗的悖论 -- 汉服

武漢疫情期間張伯禮在武漢呆了七八十天。他是有功的，而且還因為辛苦，把膽留在武漢了。所以，從他的政治立場上講，他是勤勤懇懇為人民服務的好同志。

但是醫生這行比較特殊。中國自古對醫生的要求是“仁心仁術”，既要專業水平，也要講政治立場。

張伯禮的心是好的，但術的角度，就不是那麼令人滿意了。就他把膽留在武漢的事來說，一個中醫不能很好地維護自己的健康，本身就說明專業水平欠佳。（作為對比，我們可以看到鄧鐵濤活到了104歲。）

我們再來看看他的科研成果：

张伯礼院士团队综述：黄花蒿传统应用与现代药理研究（包括抗病毒活性）

還是分子生物學的思路，向西醫靠攏的。我以前還看過一篇介紹他正在研究的一些課題的新聞報導，全是這個方向的。

目前所謂中醫科學化，我看到的絕大多數都是從中藥藥材或者組方當中提取有效成份的思路。竊以為這個思路是錯誤的。從中藥當中提取有效成份，就好比認為一柄大刀只有刀刃才是有效成份一樣。這樣的思維是淺陋的。中藥組方的複雜程度是遠遠超出現代西醫研究者的腦容量的。他們現在連成份單一的藥物對人體的影響都研究不過來。

我唯一欣賞的，是臺灣王唯工教授的研究。他將人體脈搏採樣後，對得到的週期性的波形進行傅裏葉級數展開，並且發現了不同頻率的諧波與人體各經絡的對應關係。

坦率說，張伯禮的方向不是正統的中醫該有的方向。這是西醫和資本大佬喜歡的方向。去武漢的中醫大佬也有好幾個，為什麼就他獲得勳章？我以為這還是資本的佈局。先是將整個疫情期間只有武漢呆了兩天的鐘南山扶上神位。但鐘南山畢竟年事已高，另外民間批他的聲音也越來越強了，這尊神有倒掉的可能。西醫資本又準備了兩手，兩個接班人。

西醫的接班人就是張文宏。武漢疫情爆發後，全中國各大醫院醫護自願報名支援武漢。派哪些人去，張文宏開了三個標準：1.黨員；2.幹部；3.男人。這三個標準他自己全符合，但他就沒去武漢。他在接受記者採訪的時候，言下之意就是上海沒他不行。可是我們看看上海治療新冠的成績，在全中國各省市自治區中排名二十左右，與上海的地位可不相符。可見他也是偽君子一個。但在資本的幫助下他還是暴得大名，並被很多人視為上海的守護神。（但是張文宏真是爛泥扶不上牆。作為河殤一代，他對西方的崇拜和對中華文明的蔑視是刻在骨子裏的，竟然公開說“中華5000年文明是瞎扯”。完了博士論文還被人翻出來大幅向前人致敬段落，害得復旦大學都被人嘲是“複製大學”）

因為中醫在武漢防疫中比較出彩，所以他們也不得不選一個人代表中醫來授勳。顯然他們選中的就是張伯禮。但在中醫看來，張伯禮其實是西化得很厲害的。他的研究方向都是西醫推崇的那一套，另外也還在鼓吹疫苗。他忘了武漢在沒有疫苗的時候就靠中醫戰勝了新冠了。人不可能只有能力解決嚴重的問題卻沒有能力解決輕微的毛病，所以中醫防疫本來也是強項。他作為一個中醫也鼓吹疫苗確實是不可理喻的。對資本來說，如果不得不讓點利益給中醫，或者萬一疫情後中醫成為主流了，此時讓張伯禮出面代表中醫是最佳選擇。可以有效地誤導中醫的發展，將中醫導入西醫的道路。