五千年(敝帚自珍)

主题:李云迪嫖娼被拘 -- 燕人

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家园 唯大英雄能本色,是真名士自风流

观网有篇文章嫖,可能是李云迪离音乐大师最近的时刻

前半段写的挺好,摘录如下:

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红发神父维瓦尔第特别喜欢教女学生,而她们很多是教会收留的妓女私生女,以至于后来教会看不惯他作风,把他作品给禁了。同时期的巴赫也是教会打工,这哥们老婆没死多久就惦记着搞女歌手,一辈子生了20个孩子,可以说弹了一辈子琴,上身还是不如下身忙。再说以一己之力改变西方音乐的贝多芬,永远爱贵族,永远爱人妻,永远爱17岁少女,但由于外形和个人卫生问题,永远求而不得,那他怎么解决生理需求呢?靠女崇拜者和逛红灯区,当然有人研究说他其实成功让一个商人喜当爹,是有后代的,这个有点猜测成分了,就好像说他耳朵是给梅毒整聋的一样,不一定。至于埋在贝多芬边上的舒伯特,31岁就梅毒去世,可以说是主业嫖娼副业作曲了,人们唯一拿不准的是传染他的究竟是妓男还是妓女。其他逛窑子逛出性病的音乐大师也多了去了,帕格尼尼、舒曼、多尼采蒂、斯美塔那、沃尔夫、戴留斯、乔普林等等等等。很多伟大的艺术作品,其实有可能是梅毒入脑也就是神经梅毒的幻觉下诞生的。

有人可能会说梅毒就是卫生条件太差,并不一定反映艺术家淫乱或道德低下。这当然也没错,没有得梅毒也不见得干净到哪里去,比如莫扎特有独特的粪便癖好,不仅跟表妹调情的信里全是互相拉屎喂屎,甚至把舔我菊花写成歌流芳百世。相比之下李云迪的艺术源泉肖邦,在那个环境里已经算是出淤泥而不染了,但即便这样,按现在标准来看他也是妥妥的渣男。

肖邦本来已经跟女友订婚,去了巴黎花花世界就分了,在那里他受到著名同性恋侯爵的疯狂追求,不管他有没有答应,至少坊间都是基友cp传闻。后来肖邦跟初代目女权主义者乔治桑,一个喜欢抽烟喝酒烫头的男装大佬同居了,还带着大佬俩孩子,结果当地人觉得这家子伤风败俗,不卖东西给他们,几年后他们分手了,重要原因之一是肖邦跟乔治桑的女儿走得太近引起了老妈的不爽。

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这篇文章的后半段就太理想化了。这位作者又花了三分之二的篇幅,论述为啥无产阶级的艺术家们要做到“德艺双馨”。最后总结:

所以作为无产阶级革命的功利主义者,要以最广大群众目前利益和将来利益的统一为出发点的,注意,这就是我说的方向性,我们是有目标的,最广最远的目标。读懂了这个讲话,就明白了文艺服从于政治,是革命的武器,是动员和教化人民群众的工具,所以我国对文艺工作者必然在美学和专业主义之外,有道德的要求,也就是所谓的德艺双馨的人民艺术家。西方艺术家从来没有德的要求,不但没有,艺还要挑衅德的底线才是好艺,比如通过黄暴刺激人进行思考。

这位前面还举了新中国成立后立刻消灭妓女卖淫的行动作为例子。

问题是,这位作者回答不了,或者不愿回答的问题是:“为什么在新中国消灭卖淫嫖娼现象几十年后,卖淫嫖娼又死灰复燃了?”

这位的理论高深,当然知道后三十年以来“笑贫不笑娼”又一次成为了社会准则。为啥前三十年没有公开卖淫嫖娼?社会制度,分配制度不同罢了。在私有制阶级社会中要求文化人作“德艺双馨的人民艺术家”,岂不是缘木求鱼?

本主题下面的一连串跟帖其实也都在纠缠表面现象。对于造成这种现象的根本原因却很少触及。

某位老师更是有意思,发言说:

穷困交迫抢劫杀人行不行?

不能用一件事的非正义,去证明另一件事正义,而且两件事并没有必然的联系。

我还多问一句:没卖淫的下岗女工是不是死绝了?卖淫的下岗女工有多少?卖淫是不是正确的选择?

如果卖淫是迫不得已之下的一条路,那么,怎么用这个来推出,卖淫应该合法化?

第一件事,这位老师不知道是否读过《水浒》?知不知道陈胜吴广?当然,本朝太祖并没有穷困交迫抢劫杀人。太祖比梁山好汉、陈胜吴广高明得的多。他是要从根本上推翻吃人的旧制度。

第二件事,这位老师大约是赞成“饿死事极小,失节事极大”的。

呵呵,言尽于此。

通宝推:陈王奋起,燕人,
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