主题：记录几个乡亲们的酸甜苦辣 -- 青菜园子

太太（太祖母）经常讲个故事：

有个老当家的要选个新当家人，就接连三次把家里棒槌仍到回家的路口，第一次，是儿媳妇捡回家的，第二次，还是儿媳妇捡回家的，第三次，仍旧是儿媳妇捡回家的，于是老当家人宣布：儿媳妇就是自己接班人。

奶奶，就是我太祖母选定的接班人。

刚刮五风的时候，爷爷在南山麻埠镇砸石头还没回来，首先倒下的是我太祖父，小脚的太祖母干不了集体的活，全家的重担就压在我奶奶身上。

58年的冬天，响洪甸水库完工，爷爷回来了，建设有功，当上了大队保管员，是比生产队长还低级的“干部”。

第一年的饥荒是能容易熬的，这时我叔叔出生了，到59年秋，爷爷的干部身份发挥了巨大作用，虽然爷爷没拿过公家一粒粮食，但仓库里有没有粮食他最清楚，都开始吃粮种了，饿死不吃种子可是祖训，恐慌与焦虑压在做为当家人奶奶的心头，这一大家子该怎么办？

饿死人的现象已有发生，思考几日后奶奶做了一个大胆的计划。

趁在家奶孩子的时间，她用挑担用的单勾绳将家里的母猪活活勒死了，上报生产队母猪病死，队里干部来查看猪全身没一点刀伤，确认病死猪按规定允许自行处理。政策漏洞钻成功了，猪肉被腌起来藏在家里。从此到少生孩子多养猪的80年代的20多年时间我家也没养活过母猪。

奶奶用双手勒死一头母猪成了村里的传奇，也耗尽了奶奶的心力，她一病不起，没多久就去世了，当奶奶的棺材被抬出村口时，我爸还坐在树枝上和芮爸，阿德，小约翰们看热闹呢。

新当家人快速完成使命走了，当家权又回到太祖母的手上，跟别人家比多出一头猪来，灾年里不光我父亲6兄妹一个不少，还保了同在本村的大姑奶奶家一人不失。

太祖母治家严谨，两三岁时我刚跟隔壁孩子学会了骂人，太祖母用手撕烂了我的嘴巴，指着满嘴是血的我跟叔伯们说：“教子婴孩，打次狠的就能长记性，长大再打就改不过来了”，太祖母简直是我的灵魂铸造工程师，她说我不喜欢吃西瓜（轮不到我吃）我到现在都不喜欢吃西瓜，她我说不喜欢看戏，每逢看戏时只有我在家陪她，她还让刚会说话的我天天唱：“来个小弟弟来个小妹妹”，第二年伯父家来了个妹妹，我家来了个弟弟，太祖母说两个走错了，之后我家来了个妹妹伯父家来了个弟弟；三姑出嫁后多年不生孩子，我被莫名其妙地送到三姑姑家住了半年，三姑姑果然生了一个儿子，回想起来，我就是那真正的“招弟”。

弱干年后在我读到西方心理学家还在梦里寻找人的心理学成因时不禁感叹：中国普通家庭的老太太们都开始用体罚，心理暗示等等为后代打造影响一生的正确思绪范式时，西方人连心理学的大门都还没摸到。

太祖母恪守“事成于密”的规距，她信仰什么“道”？我们也不敢问，就知道她每年都会有几天不吃饭。她教我们“人是一盘磨，睡倒就不饿”。还说她一生中日子最好过的是清朝，最差的是“刮五风”，我不知道她的判断依据，也许她对晚清好过的印象来自童年的因素！在这个日本鬼子两进两出，国共各自三进三出，匪患经年不断的一个地方，都没有比“刮五风”给她造成的恐惧感强烈。

太祖母1902年出生，85年去世，当时算长寿，咽气后过一夜喉咙还有声响，亲戚们说在等她那支援宁夏大西北建设小女儿（注：皖宁不是闽宁），暑天7月，三天出殡的规矩顺延一天。宾客在吊唁簿上记或两元，或三元，或伍元的人情份子，也有记一条烟，（烟可以先从店里赊，秋后再还，打时间差），两盘吹喇叭的由两个大的姑奶奶家请。出殡那天送葬队伍抬起桧刚出大门就迎到太祖母赶到的小女儿，摆上从北京改签火车票时买的糕点，众亲属陪哭一场后继续出殡下葬，人们都说终于被老太太等到，无憾了。说来也奇怪，太祖母去世后我们兄妹点不感觉害怕，只有婶子带孩子跑回娘家去了。

我爸常说没有太祖母，咱家这几辈人不可能护得这么周全。

太祖母去世后，当家人的重担转到我母亲手里。

太祖母栗（li）氏，奶奶门氏，都是小姓,我母亲是当地大姓，虽然解放时外公手里有盖着彭总大印的起义军官证，又有当地地下党负责人赵凯的私人证明信，但在彭老总自己都泥菩萨过河的年代，什么证明都没用。母亲现在还耿耿于怀地说被批斗的外婆有社员证，是人民公社正式社员。

母亲为了能照顾到外婆嫁给同村的我的父亲，队里干家，侍候奶婆，生养我们，而我的两个小姑妈是又红又专的革命小将，批斗我外婆是她们的乐趣......二姑姑疯了近20年，整天念叨着“东风吹战鼓擂”，而小姑也守寡十几年了，争斗思想并没给她们带去幸福生活。

母亲这代人，伺候完长辈，轮到自己30年媳妇熬成婆时，打工潮来了，没享受儿女们的多少孝敬还要再抚养一代孩子，母亲常教育我们：“人才是活宝，钱财家产都是假的，只要培育出品行端正的孩子不愁没钱花，钱是围着人转的”.....

（完）

写了几篇方圆2公里村庄上几户人家的往事，包括我们自家，也就截取了50年时间，

我发现因果报应现象明显，包括我婶家都走在消户的路上了，结果好惨烈，不忍写了，

还是就此打住吧