主题：【整理】清朝相关论文资料整理，陆陆续续有空就补充一点 -- 阴霾信仰

学界大致是两种看法：

一则是以鬼力赤时代为北元结束的标志。

一则是认为北元与明相始终。

前者的依据有两个，一个是看有没有采取汉制政权，还有一个是看明政权是怎么称呼他们。

后者的依据主要是看蒙古政权的“中国观”，就是说有没有把自己当中国人，有没有恢复旧政权的意愿。这里呢，学界比较关注的蒙古政权借助藏传佛教的观念构筑的“中国观”，就是“五色四夷”之说，不展开说了。不过，这些论文引用的一些例子很有意思，比如说当时的蒙古人把永乐说成是元惠宗的遗腹子，靖难嘛，就等于复国了，和后世乾隆的传说有异曲同工之妙。还有呢，俺答汗自称大元恢复大统不提，还有投靠的白莲教，打出反明复元的口号，白莲教还给俺答汗弄了匾，威震华夷，历史何其相似。

明朝对元的态度嘛，前期压着元打的时候，承认元是中国王朝的正朔，入帝王庙，洪武承诺不绝有元之祀，永乐认为宋元明的兴替都是天命所归。中后期嘛，土木之变后，“夷狄”啥的言论就开始冒头，再后来越来越拉，越过越抽抽，索性把元送出庙，当然这里边也有一番理论争论，甚至还有理学家把元世祖比做尧舜汤武的。不过嘛，前方仗打得这么拉胯，后方难道不在敌人的祖宗头上出出气？还要“详查元世祖陵，委实在何地”，这是要挖祖坟的意思，老手艺了。

说到底啊，还是文化自信不够啊，但目下我朝圣主在朝，国力鼎盛，四海宾服，如果有人文化不自信，有是从何说起呢？