五千年(敝帚自珍)

主题:【整理】清朝相关论文资料整理,陆陆续续有空就补充一点 -- 阴霾信仰

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家园 不会太多的

我一直在强调文字狱中君主的个人意志。

因为文字狱本身,君主和官僚团体之间存在某种张力。

官僚集团对文字狱这件事,态度很暧昧。一切都取决于君主的意志。

如果君主认为这是个大案子,那么就严办。如果君主没有意见,就轻轻放下。

单凭乾隆一个人,没有和整个官僚集团形成共识,是办不了几件案子的。

官僚集团对文字狱的暧昧,也能理解。

就拿一柱楼诗案和坚磨生诗抄案来说,这两个案子是乾隆多次提及的典型案例,在一柱楼诗案的当事人,光是罚没田产一项,就有14000亩。而坚磨生诗抄案的当事人就是高级官僚。换句话说,在大多数文字狱案件中,首当其冲的就是官僚集团。

其次呢,官僚集团多出生儒生团体,本身对文字获罪,在价值观上就存在抵触。你让一个文人不去BB,这该有多难。

再说,文字狱存在一个深文周纳罗织罪行的问题,让官僚主动去做这些,缺乏利益驱动,而且还会受到指责。

还有,大家都是文人,谁都有几行歪诗,今天你拿别人的歪诗整人,明天就会有人拿你的歪诗来整你,所以这也算是一种政治默契。

这样一来呢,在文字狱这件事上,官僚集团基本上是被动配合。

主动的也有,大多是文字狱中“邪教邪术”这一类,这一类呢,当事人多半是普通民众或生员,属于被统治阶级,而且破邪教也符合儒家道德观念,还能迎合君主。这类事干起来就相对主动一些。

至于你提到的,拍乾隆马屁,反而吃到文字狱的,案例也不少。不仅拍马屁会吃文字狱,而且骂人骂不好一样会吃文字狱,比如钱名世案,钱名世因为拍年羹尧的马屁,后来受到牵连,雍正办文字狱也有意思,相比于杀人,更喜欢诛心,钱名世按律该斩,然而雍正又放他一马,放钱名世回老家,但是要在家门口挂一块匾“名教罪人”,还安排地方官经常去查看到底挂没挂。这样雍正还不过瘾,又安排在京城的文官每人都要写首诗骂钱名世,有几个写得不好的,治的罪比钱名世还重。

通宝推:从来,任爱杰,
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